అభివృద్ధి: సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క చట్టాలు. ఆర్థికాభివృద్ధి చట్టాలు

వ్యవస్థలు అభివృద్ధి యొక్క సాధారణ కొన్ని చట్టాలు కూడా సమాజానికి సంబంధించి ఉపయోగించవచ్చు. మేము ఇంజిన్లు గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, మేము భాగాలు మరియు ఒక ఐక్యత పాన్డర్స్ మొత్తం అర్థం. చాలా ముఖ్యం ఇది ఈ ఐకమత్యం, తనలోని అంశాలు పరిమితమై లేదు.

కంపెనీ కూడా ఉంది వ్యవస్థ ప్రజల ఒక వ్యవస్థీకృత సేకరణ. మేము అన్ని ఒక భాగం, కాబట్టి మనలో చాలా మంది వారు అభివృద్ధి చేస్తున్నారు ఎలా వొండరింగ్ ఉంటాయి. అది చట్టాలు అభివృద్ధికి మూలం పరిగణలోకి ద్వారా చూడవచ్చు. సమాజంలో ఒకరికొకరు ఆధ్వర్యంలో కాదు మూడు గ్రహాలు వాస్తవికత "వరల్డ్స్", సంకర్షణ. ఇది మొదటి అన్ని యొక్క, స్వతంత్రంగా మనిషి యొక్క మనస్సు మరియు సంకల్పం ఉందని విషయాలు మరియు స్వభావం ప్రపంచంలో, అంటే, అది భౌతిక వివిధ చట్టాలు ఒక లక్ష్యం మరియు సంబంధించినది. రెండవది, ఇది వస్తువులు మరియు వారు మానవ కార్యకలాపాలు, తన శ్రమ ఉత్పత్తులు ఎందుకంటే విషయాలు, ఒక సామాజిక జీవి కలిగిన ఒక ప్రపంచం. మూడవ ప్రపంచ మానవ నైజవాదం, లక్ష్యం ప్రపంచంలో సాపేక్షంగా స్వతంత్ర మరియు ఆధ్యాత్మిక ఆలోచనలు యొక్క సారాంశం ఉంది. వారు స్వేచ్ఛ యొక్క గొప్ప డిగ్రీ కలిగి.

సామాజిక అభివృద్ధి మూలంగా ప్రకృతి

ప్రకృతి ప్రపంచంలో సామాజిక అభివృద్ధి భరోసా మొదటి ఆధారం. గతంలో సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క చట్టాలు తరచుగా పై ఆధారపడటం గుర్తించారు. ఇది అభివృద్ధి సంభాషించడం ద్వారా ఇది సమాజంలో ఉనికి, ఆధారం. ప్రకృతి సూత్రాలను మనిషి రూపాన్ని దారితీసింది అని మర్చిపోతే లేదు. అతిపెద్ద నాగరికతలు, సహజముగా, గొప్ప నదుల పడకలు లో జన్మించారు, మరియు పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థ అభివృద్ధి ప్రపంచంలోనే అత్యంత విజయవంతమైన సమశీతోష్ణ వాతావరణం కలిగిన దేశాల్లో జరిగింది.

ఇది సమాజం మరియు ప్రకృతి మధ్య పరస్పర ప్రస్తుత దశలో భావన గుర్తించబడింది గమనించాలి పర్యావరణ సంక్షోభం. అతని ప్రధాన కారణం ప్రకృతి యొక్క విజయంలోని ప్రజల సంస్థాపన, అలాగే మానవజన్య ప్రభావాలకు దాని నిరోధకత యొక్క పరిమితులు విస్మరిస్తూ ఉంది. ప్రజలు స్వల్పకాలిక లాభాలు ముసుగులో ప్రతిదీ గురించి మర్చిపోతే, అభివృద్ధి ప్రాథమిక చట్టాలు వారి కళ్ళు మూసివేసి, పరిణామాలు పరిగణలోకి లేదు. ఇది ప్రకృతి కొనసాగించడానికి అవసరమైన వనరులను అందించండి కాలేదు భూమి మీద ప్రజల బిలియన్ల ప్రవర్తన మరియు స్పృహ మార్చడానికి అవసరం.

సమాజం అభివృద్ధిలో టెక్నాలజీ పాత్ర

తదుపరి మూలం - సాంకేతిక నిర్ణాయకాలను, సాంకేతిక పాత్ర అలాగే సామాజిక నిర్మాణం లో శ్రమ విభజన ప్రక్రియ అంటే. వారు కూడా సామాజిక అభివృద్ధికి అందించే. చట్టాలు సమాజం యొక్క అభివృద్ధిలో నేడు తరచుగా ఒక ఆధారంగా టెక్నాలజీ పాత్ర పోషించాడు రూపొందించారు. ఈ ఆశ్చర్యం లేదు - అది ఇప్పుడు చురుకుగా అభివృద్ధి ఉంది. అయితే, అడోర్నో, సాంకేతిక మరియు ఆర్ధిక ప్రాధాన్యత యొక్క ప్రశ్నకు ప్రకారం - ఇది మొదటి వచ్చింది ఏమి చికెన్ లేదా గుడ్డు యొక్క ఒక ప్రశ్న. ఇది కూడా రకం మరియు మానవ శ్రమ స్వభావం కారణమని, ఎక్కువగా సామాజిక సంబంధాలు వ్యవస్థ ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. అన్ని ఈ రోజు ఉంది ముఖ్యంగా స్పష్టమైనది, ఆకృతులను ఆకారము ఉన్నప్పుడు పారిశ్రామిక-అనంతర సమాజంలో. ఈ సందర్భంలో ప్రాథమిక వైరుధ్యం దాని ఉనికి మానవత్వ పరిగణనలు మరియు సమాచార సాంకేతిక ప్రపంచానికి ఒక సంభావ్య ముప్పు మోస్తున్న అవమానించబడింది ఒక వ్యక్తి మధ్య ఉంది. సమస్యలకు దాని చురుకుగా అభివృద్ధి ఉంది.

అందువలన సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క చట్టాలు సమీక్షించాల్సిన మొదలయ్యాయి, ఉద్ఘాటన ఉంది ఆధ్యాత్మికం రాజ్యం. దానిపై, మేము ఇప్పుడు చర్చించడానికి.

సామాజిక పురోగతి మూలంగా ఆధ్యాత్మిక గోళం

సామాజిక అభివృద్ధి మూడవ మూలం ఒక లౌకిక లేదా మతపరమైన ఆదర్శ అమలులో, ఆధ్యాత్మిక రాజ్యం లో ఉంది. చరిత్రలో చాలా ప్రాచుర్యం థెయోక్రసీ, అంటే, పరిపాలన మరియు సమాజం కొంత అధిక మతపరమైన అధికారులు యొక్క ఆలోచన. ఈ సందర్భంలో, సమాజ చరిత్ర దేవుని ఇష్టానికి యొక్క వ్యాయామం, ఒక వ్యక్తి జీవితంలో ఆ ఫిషింగ్, అన్ని పైన, శాశ్వతమైన పరలోక సిద్ధమవుతున్న తెలుసుకోవటం ఉండాలి భూమిపై సమస్యలు నొక్కి కాదు, మరియు చూడబడుతుంది.

సమాజం యొక్క అభివృద్ధిలో దాని సొంత చట్టాలు ప్రతిపాదిత పి సోరోకిన్, A. తోయిన్బి, రచనల్లో, ప్రాధమిక విలువగా, ఆధ్యాత్మిక నైతిక మరియు మతపరమైన పరిపూర్ణత అది మానవ సంఘీభావం ప్రధాన కారణం గా బహుమతులు మరియు ఆంక్షలు సంబంధించి చెందినది. కమ్యూనిస్ట్ ఆదర్శ కట్టుబడి వారికి, కమ్యూనిజం ఒక కేవలం సమాజం మరియు మానవత్వం విముక్తి నిర్మించడానికి పోరాటంలో ప్రజలు చాలా కాల్ అని పురోగతి యొక్క ప్రధాన "ఇంజన్" ఒకటి అని నమ్ముతారు.

ఫెర్నాండ్ బ్రుదేల్ చరిత్రలో సైకిల్స్

దుమ్ము, మరియు ముఖ్యంగా - - ఇది కంటే ఎక్కువ వంద సంవత్సరాల శాశ్వత పోకడలు మరియు చక్రాల ఉంది ఫెర్నాండ్ బ్రుదేల్, ఫ్రెంచ్ చరిత్రకారుడు, గత సంఘటనల నమ్మారు. మొత్తంగా అభివృద్ధి చట్టాలు చేసుకోవడంతో సంబంధం చారిత్రక చక్రాల తాత్విక కోణంలో. ఇది గత తిరిగి కనిపించాయి, పున్యము సరళంగా ముందుకు (జగత్తు దేవుని సృష్టి నుండి తీర్పు డే వరకు ఉంటుంది) లేదా, కానీ మరొక స్థాయి (మురి చరిత్ర) లో.

సంస్కృతుల 3 రకాల పితిరిమ్ సోరోకిన్ ఏకాకిగా

భౌతికవాద, ఇంటర్మీడియట్ మరియు మత: పితిరిమ్ సోరోకిన్ పంటలు 3 ప్రాథమిక రకాల మానవాళి చరిత్రలో వేరు చేయవచ్చు నమ్మకం. మానవ, రాక్షసులు మరియు దేవుని: మూడు వీలునామా సంకర్షణ ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది లయ మరియు చరిత్ర యొక్క ఉద్యమం రెండో రకం సంస్కృతిలో. భౌతికవాద అభివృద్ధి sensually గ్రహించిన రియాలిటీ ఆధారంగా. దీని మార్పులు చరిత్రలో ఒక ప్రధాన కారకంగా పని. ఇంటర్మీడియట్ రకం ద్వారా కార్యరూపం సంస్కృతికి మత నుండి మార్పు. ఇది క్రింది వరుస దశల్లో కేటాయించే అవకాశం ఉంది: మొదటి - సంక్షోభం, మరియు - ప్రక్షాళన, ఇటు - - విలువలు పునః, మరియు చివరకు పునర్జన్మ క్రాష్, ఇది తర్వాత.

ఆధునిక కాలంలో తాత్విక మరియు చారిత్రక ఆలోచన

20 వ శతాబ్దం చివరిలో Fukuyama లేదని ఆయన ఆలోచనను ముందుకు తెచ్చింది "చరిత్ర యొక్క ముగింపు." ఈ రాష్ట్ర శక్తివంతమైన భావజాలం, వాటిని ఆధారంగా, చరిత్ర రంగస్థల వదిలి వాస్తవం కారణంగా ఉంది. ఇతర పరిశోధకులు సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క చట్టాలు చదువుతున్నారు, ఇది ప్రపంచ చరిత్రలో ఇందులో గందరగోళం మరియు క్రమంలో నిష్పత్తి మారుతుంది మరియు ఊహించలేని పరిస్థితి ఉంది విభజన పాయింట్ వద్ద ఇప్పుడు నమ్ముతారు. ఆధునిక కాలంలో తాత్విక మరియు చారిత్రక ఆలోచన మాత్రమే తీవ్రమైన ప్రపంచ సమస్యలతో సంబంధం ఇవి చారిత్రక అభివృద్ధి, ప్రధాన లయ క్రమాలు అనిపిస్తుంది.

చరిత్ర భౌతికవాద వీక్షణ

చరిత్ర 19 వ శతాబ్దం భౌతికవాద భావన 40-50-ies లో ఏంగెల్స్ మరియు మార్క్స్ అభివృద్ధి ప్రణాళికలో formational విధానం మరియు సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క చట్టాలు ఉపయోగిస్తారు. ఈ విధానం సమానత్వం ఆలోచన జ్ఞానోదయం అభివృద్ధి సిద్ధాంతాల పురోగతి నుండి వారసత్వంగా అయితే, idealistic భావన వ్యతిరేకంగా చారిత్రాత్మకంగా అభివృద్ధి చేసింది. హెగెల్ నుండి ఆయన చారిత్రక అభివృద్ధి గతితార్కిక ప్రకృతి ఆలోచన పట్టింది. మరియు సమాజంలో పదార్థం ఉత్పత్తి మానవ నటించిన ఆలోచన ఈ సిద్దాంతం యొక్క పునాది. ఈ విధానంలో వారు మార్క్స్ ప్రకారం, ఎంటర్ (ఆయన చిత్రపటాన్ని క్రింద చూపించాం), వారి ఇష్టానికి యొక్క స్వతంత్ర ఇవి ఖచ్చితమైన సంబంధాలు, లోకి. మేము ఉత్పత్తి యొక్క సంబంధాల గురించి మాట్లాడుతున్నారు. వారు అభివృద్ధి దశలో అనుగుణంగా ఉత్పాదక శక్తుల.

మార్క్స్, ప్రక్కన "ప్రాధమిక" (ప్రారంభ) దశ, అలాగే "ద్వితీయ ఆకారం" సమాజానికి రూపం పెరిగిన నమ్మకం వయస్సు తరగతి సమాజాలు మరియు నాగరికతలు సంబంధించి, పురాతన భూస్వామ్య, ఆసియా మరియు బూర్జువా (ఆధునిక) ఉత్పత్తి పద్ధతులు ప్రగతిశీల అని చేయవచ్చు సాంఘిక క్రమం యొక్క epochs. సామాజిక శాస్త్రాల్లో USSR ఆదిమ సమాజం ఒక పరివర్తన సూచిస్తుంది చారిత్రక అభివృద్ధి ప్రక్రియ యొక్క సరళీకృత సూత్రం, మొట్టమొదటి బానిస, అప్పుడు భూస్వామ్య వ్యవస్థ అప్పుడు పెట్టుబడి, సామ్యవాద ఉపయోగిస్తారు, మరియు చివరకు.

"స్థానిక నాగరికతలు" భావన

19-20 శతాబ్దాల తత్వాన్ని గొప్ప గుర్తింపు, A. D. Toynbi, స్పెంగ్లర్ మరియు N. A. Danilevskogo ప్రయత్నాల ద్వారా సృష్టించబడిన "స్థానిక నాగరికతలు" అంశాన్ని ఉపయోగిస్తుంది. మరియు కూడా సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక రకాల - ఇది ప్రకారం, అన్ని దేశాల లోకి నాగరిక మరియు ఆదిమ, మరియు మొదటి విభజించబడ్డాయి. "కాల్ అండ్ రెస్పాన్స్" సూత్రీకరించవచ్చు దృగ్విషయం, ఇక్కడ ప్రత్యేక ఆసక్తి ఉంది. ఇది శాంతియుత అభివృద్ధి అకస్మాత్తుగా ఒక నిర్దిష్ట సంస్కృతికి పెరుగుదలకు, క్రమంగా, ప్రేరేపిస్తుంది విమర్శా పరిస్థితి భర్తీ వాస్తవం ఉంటుంది. ఈ భావన యొక్క రచయితలు Eurocentrism నాగరికత అర్థం చేసుకోవడంలో అధిగమించేందుకు ప్రయత్నించారు.

వ్యవస్థల పద్ధతి

20 వ శతాబ్దం చివరి త్రైమాసికంలో విధానం అభివృద్ధి చేయబడింది ప్రపంచంలో ఒక విధానం, ఇందులో చట్టాలు మానవ మరియు సామాజిక అభివృద్ధి అని. ఈ సమయంలో అతని బలం ప్రక్రియలో పొందింది వాస్తవం కారణంగా ఉంది ఆర్ధిక ప్రపంచీకరణ యొక్క. ప్రపంచ సమ్మేళన న superformatsii చట్టాలు ఉనికిలో ఉన్న ఒక మొత్తంగా ఒక "ప్రపంచ వ్యవస్థ" ఏర్పాటు "అంచున" మరియు "ప్రధాన" ఎంచుకోవచ్చు. అలాంటి ఉక్కు ఉత్పత్తి నేటి ప్రధాన ఉత్పత్తి సమాచారం మరియు దానితో సంబంధం ప్రతిదీ ఉంది. ఈ మార్పు, క్రమంగా, చారిత్రక ప్రక్రియ అని ఆలోచన - సరళ రకం.

ఆర్థికాభివృద్ధి చట్టాలు

ఈ నిరంతరం పునరావృతం, గణనీయమైన, స్థిరంగా ఆర్థిక దృగ్విషయం మరియు ప్రక్రియల మధ్య సంబంధాలు. ఉదాహరణకు, డిమాండ్ సూత్రం లో ఒక వస్తువు యొక్క ధర మరియు అతనికి సంభవించే డిమాండ్ మధ్య ఉండే విలోమ సంబంధం వ్యక్తీకరిస్తుంది. ప్రజల సామాజిక జీవితం లోని ఇతర సూత్రాలను ఆర్థిక కార్యకలాపాల సంబంధం లేకుండా కోరికలు మరియు ఇష్టానికి వంటి. మేము వాటిని సార్వత్రిక (జనరల్) మరియు నిర్దిష్ట మధ్య తేడాను.

జనరల్ - మానవ చరిత్రలో పని వారికి. వారు కూడా ఆదిమ గుహలో పనిచేసేవాడు మరియు ఆధునిక కంపెనీలు సంబంధిత కొనసాగుతుంది, మరియు భవిష్యత్తులో అమలు కావు. ఆర్థికాభివృద్ధి నియమాలను అనుసరించే వారిలో వేరు చేయవచ్చు:

- పెరుగుతున్న అవసరాలను;

- ఆర్ధిక అభివృద్ధి వృద్ధి చెందుతున్న;

- అవకాశ వ్యయం పెంచడం

- కార్మిక పెరుగుతున్న విభజన.

డిమాండ్ క్రమక్రమంగా పెరుగుదలతో అనివార్యంగా సమాజం దారి తీస్తుంది. ఈ కాలక్రమేణా, ప్రజలు వస్తువులు, వారు "సాధారణ" వలె పేర్కొనే పెరుగుతున్న సెట్ ఒక ఆలోచన కలిగి అర్థం. మరోవైపు, వస్తువులు ప్రతి రకం పెరిగిన ప్రామాణిక భుజిస్తుంది. ఆదిమ ప్రజల, ఉదాహరణకు, మొదటి అన్ని యొక్క, ఆహార చాలా కలిగి కోరుకున్నాడు. నేడు, ప్రజలు సాధారణంగా ఇకపై ఎలా అది లేకపోవడం వలన మరణించవచ్చు గురించి పట్టించుకుంటారు. అతను ఆహార ఇది వివిధ మరియు రుచికరమైన అని భరోసా కట్టుబడి ఉంది.

మరోవైపు, మేరకు వారు పూర్తిగా పదార్థం యొక్క అవసరాలను, సామాజిక మరియు ఆధ్యాత్మిక పాత్ర పెరుగుతున్న సంతృప్తి. ఉదాహరణకు, పని ఎంపిక నేటి అభివృద్ధి చెందిన దేశాల్లో యువకులు మరింత సంపాదించడానికి చాలా కాదు ఆందోళన చెందుతున్నారు (ఆ అప్ వేషం మరియు తినడానికి అనుమతిస్తుంది), కానీ పని ఆత్మసాక్షాత్కారము అవకాశం ఇవ్వడం, ఒక సృజనాత్మక పాత్ర వచ్చింది వాస్తవం.

కొత్త అవసరాలను కష్టాలపై ప్రజలు, ఉత్పత్తి మెరుగు. వారు ఆర్థిక వ్యవస్థ లో ఉత్పత్తి సరుకుల పరిధి, నాణ్యత మరియు పరిమాణం పెరుగుతుంది, అలాగే వివిధ సహజ వనరుల వినియోగం యొక్క సామర్థ్యాన్ని పెంచుతాయి. ఈ ప్రక్రియలు ఆర్ధిక పురోగతి పిలువబడుతుంది. కళ లేదా నైతికత పురోగతి ఉనికి సవాలు, అది ఆర్థిక జీవితంలో నిర్వివాదాంశం. ఇది శ్రమ విభజన సాధించడానికి అవకాశం ఉంది. ప్రజలు గణనీయంగా మొత్తం ఉత్పాదకత పెంచే కొన్ని నిర్దిష్ట ప్రయోజనాలు యొక్క ఉత్పత్తిలో ప్రత్యేకత ఉంటుంది. అయితే, ప్రతి వ్యక్తి అతనికి అవసరం విలువలను పూర్తిగా సెట్ ఉందని క్రమంలో, అది సమాజంలోని సభ్యుల మధ్య ఒక శాశ్వత కమ్యూనికేషన్ నిర్వహించడానికి ఉంటుంది.

పునః పంపిణీ మరియు వికేంద్రీకరణ మార్పిడి

కార్ల్ పోలాన్యీ అమెరికన్ ఆర్థికవేత్త, పార్టీల మధ్య సమన్వయం 2 పద్ధతులు కేటాయించింది. మొదటి - కేంద్రీకృత పునఃపంపిణీ మార్పిడి అంటే, పునఃపంపిణీ. రెండవ - మార్పిడి వికేంద్రీకరణ ఒక మార్కెట్. లో పెట్టుబడిదారీ-పూర్వ సమాజాలలో ఉత్పత్తుల redistributive మార్పిడి ఆధిపత్యం, అది డబ్బు ఉపయోగం లేకుండా నిర్వహిస్తారు, సహజ ఉంది.

ఈ సందర్భంలో, రాష్ట్ర ప్రజలను, వారి తదుపరి పునఃపంపిణీ ద్వారా ఉత్పత్తి ఉత్పత్తుల బలవ విత్డ్రాస్. మాత్రమే మధ్యయుగాల సంఘాలు మరియు పురాతన కోసం ఈ పద్ధతి ద్వారా వర్గీకరించబడిన చెయ్యబడింది, కానీ కూడా సామ్యవాద దేశాల ఆర్థిక వ్యవస్థ కోసం.

ఆదిమ సమాజం వస్తువుల మార్కెట్ జన్మించాడు పోయినా. పెట్టుబడిదారీ-పూర్వ సమాజాలలో, అయితే, అతను ప్రధానంగా ద్వితీయ మూలకం ఉంది. మాత్రమే పెట్టుబడిదారీ సమాజంలో మార్కెట్లో సమన్వయం ప్రధాన పద్ధతి అవుతుంది. రాష్ట్ర అందువలన క్రియాశీలకంగా చట్టాలు వివిధ, సృష్టించడం, దాని అభివృద్ధి ప్రోత్సహిస్తుంది "వ్యాపార చట్టం యొక్క అభివృద్ధిపై." చురుకుగా మానెటరీ రిలేషన్స్ ఉపయోగిస్తారు. పరివర్తకం బయటకు సమానం అని నిర్మాతల మధ్య అడ్డంగా ఈ సందర్భంలో నిర్వహించారు. వాటిని ప్రతి లావాదేవీ భాగస్వాముల కోసం శోధన ఎంపిక పూర్తి స్వేచ్ఛ ఉంది. "చిన్న వ్యాపార అభివృద్ధి పై లా" అది కష్టం పెరుగుతున్న పోటీ నియమావళిలో పని చేయడానికి కనుగొనేందుకు ఎవరు చిన్న సంస్థలు మద్దతు అందిస్తుంది.