ఈస్తటిక్ నిబంధనలను మరియు కళ సాంఘిక కట్టుబాట్లను

ఒక శాస్త్రంగా సౌందర్యం కళ యొక్క స్వభావం మరియు ఇది మా సంబంధం అధ్యయనం చేసే తత్వశాస్త్రం యొక్క ఒక శాఖ ఉంది. ఇది వంటి కవిత్వం, శిల్పం, సంగీతం మరియు నృత్య ప్రాంతాల్లో అధ్యయనం, యూరోప్ లో 18 వ శతాబ్దం లో ఉద్భవించింది మరియు ఇంగ్లాండ్ లో ప్రధానంగా అభివృద్ధి. అప్పుడు మేము పిలుస్తూ లెస్ బియాక్స్ ఆర్ట్స్ లేదా ఫైన్ ఆర్ట్స్, ఒక విభాగంలో కళా వర్గీకరించడానికి.

తత్వవేత్తలు లోనే "సౌందర్య నిబంధనలను" వంటి ఒక విషయం అందం వివరించలేదు దాల్చింది. వాస్తవానికి, అందం హేతుబద్ధమైన క్రమంలో, సౌష్టవం మరియు నిష్పత్తి వంటి లక్షణాలు కలిగి ఉండవచ్చు, కానీ చాలా వద్ద "కళ" యొక్క భావన unormirovano కాదు. కళ సౌందర్య నిబంధనలను వంటి ఒక విషయం గురించి ఆలోచించకుండా మానవ భావాలు, అనుభవాలు మరియు భావోద్వేగాలు తో పని, సహజమైన సృష్టించడానికి.

ఈస్తటిక్ అనుభవం వంటి ఆనందం, కోపం, బాధ, ఆనందం మరియు బాధ వివిధ భావోద్వేగాలను మిశ్రమం కలిగి ఉండవచ్చు. ఇమ్మాన్యుయేల్ కాంట్ ఫంక్షన్ రూపంలో ప్రాధాన్యం విస్తీర్ణంలో కళలు వివరించారు. అందం, అతను నేరుగా సంబంధించినవి ఇది నిర్దిష్ట అంకెలతో ఆధారపడింది, చెప్పారు. ఉదాహరణకు, గుర్రం ఉన్నా అది నడుస్తుంది ఎంతవరకు అందమైన ఉంటుంది.

మా అభిప్రాయం కాలం మానవ అంతర్బుద్ధి జ్ఞానం యొక్క మూలంగా భావించబడతాయి చేసే ఆలోచనను, అని పిలవబడే "జ్ఞానోదయ యుగం" మధ్యయుగ సూత్రాల నుండి పోయిందో మరియు, తదనుగుణంగా.

అయితే, కొంత వరకు, అందమైన మా అవగాహన తరచూ వ్యక్తిగత అది మొదటి చూపులో కనిపిస్తుంది, కానీ ప్రజా అభిప్రాయం తో పరస్పరం అనుసంధానించబడిన ఉంటుంది. అయినప్పటికీ కళలు సంబంధించి వ్యక్తిగత పాత్ర రాయితీ చేయరాదు.

ఈ రెండు సిద్ధాంతాలు - వ్యక్తిగత అవగాహన మరియు ప్రజా గుర్తింపు - కాదు పరస్పరం ప్రత్యేకమైనవి, కానీ సంకర్షణ మరియు ప్రతి ఇతర బయటకు వస్తాయి. ఇతర మాటలలో, సౌందర్య ప్రమాణాలు లేదా లేకపోతే ఏర్పడిన సమాజం మరియు, అందువలన, వారు సామాజిక నిబంధనల ఒక రకమైన ఉన్నాయి. ఈ ముగింపు భావన యొక్క నిర్వచనం నుండి డ్రా చేయవచ్చు.

తత్వవేత్తలు సామాజిక నిబంధనలను వాదించారు - ఇది సమూహం లేదా వ్యక్తిగత ఒక నిర్దిష్ట సందర్భంలో ఎలా ప్రవర్తించాలి సామాజిక భావన. అది అత్యంత భావిస్తున్నారు ఇది సమాజం, ప్రవర్తన నిర్ణయిస్తుంది, ఉంది. ప్రపంచంలోని అవగాహన - ఎలా సమాజాన్ని "అలిఖిత చట్టాలు" మన ప్రవర్తనను, కానీ కూడా కొన్ని విషయాలను వైఖరి మాత్రమే నిర్ణయిస్తుంది సామాజికవేత్తలు, మనస్తత్వవేత్తలు పాటు చదువుతున్నారు. వింతగా తగినంత, కానీ సాంఘిక కట్టుబాట్లు మా ప్రాధాన్యతలు, నిర్వచనం ప్రకారం, ఒక పూర్తిగా వ్యక్తిగత ప్రభావితం మేము నమ్మకం.

ఉదాహరణకు, సంగీత ప్రాధాన్యతలను, ఏ రాజకీయ ఉద్యమం లేదా ఒక అభిమాన రచయిత చెందిన కోర్సు యొక్క, వస్తురూపేణా మెజారిటీ ద్వారా ఎన్నుకుంటారు ఆ నుండి వేరుగా ఉండవచ్చు. కానీ ఆధునిక విమర్శకులు ఈ నిర్ణయానికి వచ్చారు: ఒక ఉత్పత్తి కనీసం ఒక అభిమాని కలిగి ఉంటే, అది ఉనికిలో హక్కు ఉంది మరియు అని పిలుస్తారు కళ, సంబంధం లేకుండా మెజారిటీ అభిప్రాయం.

ఈ నిబంధన ధన్యవాదాలు, సమకాలీన కళలో కొత్త కొత్త ఆదేశాలు ప్రారంభమైంది ఉన్నాయి. ఆ D. యువ రాప్ మరియు రాక్ సంగీతం, లలిత కళల్లో ఇంప్రెషనిజం మరియు ఆధునికత, మరియు అందువలన న మధ్య రోజుల్లో ఫ్యాషన్ అని ఉండాలి.

అయితే, వాస్తవికతను ముసుగులో సృష్టించడానికి కొన్ని "కళాకారులు" కళ ఉద్యమం, సౌందర్యం, అందం మరియు భరించగలిగే స్థాపిత అభిప్రాయాలకు విరుద్ధంగా ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, గాని "కళ యొక్క సిద్ధంగా విషయం రచనలు" గా లేదా దాని ఉత్పత్తి కోసం పదార్థంగా పేడ నటన తో అనుసంధానించబడిన ప్రతిదీ, అందమైన భావిస్తారు సాధ్యం కాదు. మరియు ఈ దిశలో సౌందర్య నిబంధనలను, ఆధునిక మనిషి అంగీకరించలేదు విరుద్ధంగా పరిగణించబడుతుంది వెళ్తాడు.

సామాజిక నిబంధనలను ఒక వ్యక్తి ఒక సమూహంలో లేదా బయట ఉంది లేదో నిర్ణయించే. ప్రాథమిక ప్రశ్న, కొన్ని సౌందర్య నిబంధనలను అసాధారణమైన నాయకుడు లేదా అక్కడ మొత్తం సమాజం ప్రభావంతో కాలక్రమేణా చేరుస్తారు.