ఐక్యత మరియు విరుద్ధంగా పోరాటం యొక్క లా - ఏ గతితార్కిక ప్రక్రియ యొక్క సారాంశం

హెరాక్లిటస్ ప్రపంచంలో ప్రతిదీ వ్యతిరేకంగా పోరాటం యొక్క చట్టం నిర్ణయించే చెప్పారు. ఏదైనా సంఘటన లేదా ప్రక్రియ ఈ పరీక్షిస్తోంది. అదే సమయంలో నటన, వ్యతిరేకతలు ఉద్రిక్తతకు ఒక నిర్దిష్ట రాష్ట్ర సృష్టించాలి. ఇది ఏమి విషయాలు అంతర్గత సామరస్యాన్ని అంటారు నిర్ణయిస్తుంది. గ్రీకు తత్వవేత్త ఈ సిద్ధాంతాన్ని ఉల్లిపాయ ఒక ఉదాహరణ వివరిస్తుంది. బోస్ట్రింగ్ వాటిని పంచి అనుమతించక, చేతులు చివరలను లాగుతుంది. అందువలన, పరస్పర ఉద్రిక్తత అత్యధిక చిత్తశుద్ధి సృష్టిస్తుంది. సో చట్టం చేపట్టారు మరియు విరుద్ధమైన ఐక్యత ఉంది. అతను హెరాక్లిటస్ ప్రకారం, అది సామాన్యమైనది, నిజమైన న్యాయం కోర్ మరియు ఒక ఆదేశించింది కాస్మోస్ ఉనికి కోసం ఒక స్థితి.

మాండలిక తత్వశాస్త్రం ఐక్యత మరియు విరుద్ధంగా పోరాటం యొక్క చట్టం రియాలిటీ ప్రాథమిక ఆధారం అని నమ్ముతుంది. అంటే, అన్ని వస్తువులు, విషయాలు మరియు దృగ్విషయం తమను లోపల కొన్ని వైరుధ్యాలు ఉన్నాయి. ఈ ధోరణి, ప్రతి ఇతర పోరాడుతున్నాం ఏ శక్తులుగా మరియు ఏకకాలంలో ఉండచ్చు. ఈ సూత్రం కోసం అందించటం వివరణలు గతితార్కిక వేదాంతం ఇది concretise కేతగిరీలు పరిగణలోకి. అన్ని మొదటి, అది విషయాలు లేదా విషయాలను తాము సమానత్వం అంటే, గుర్తింపు. ఈ వర్గంలో రెండు రకాలు గుర్తించవచ్చు. మొదటి - వాటిని ఒక మొత్తం సమూహం - ఈ వస్తువు యొక్క గుర్తింపు, మరియు రెండవ స్థానంలో ఉంది. ఇక్కడ ఐక్యత మరియు విరుద్ధంగా పోరాటం యొక్క చట్టం చూపించాం విషయం సమానత్వం మరియు తేడా ఒక సహజీవనం అని. వారు ఉద్యమం పెరగడానికి, సంకర్షణ. ఏదైనా నిర్దిష్ట దృగ్విషయం గుర్తింపు మరియు విరుద్ధంగా ప్రతి ఇతర కారణం విరుద్ధంగా. హెగెల్ వారి పరస్పర వైరుధ్యం పిలుపు తాత్వికంగా నిర్వచించిన.

ప్రతిదీ సమగ్రతను కాదని మేము గుర్తింపు ఆధారంగా అభివృద్ధి మూలం గురించి మా ఆలోచనలను చేయండి. ఇది ఒక స్వీయ వైరుధ్యం ఉంది. ఐక్యత మరియు విరుద్ధంగా పోరాటం యొక్క చట్టం వంటి పరస్పర అందువలన, వ్యక్తం. అందువలన, గతితార్కిక హెగెల్ తత్వశాస్త్రం ఆలోచన మరియు జర్మన్ సిద్ధాంతకర్త యొక్క కార్యరూపం అనుచరులు ఉద్యమం మరియు అభివృద్ధి మూలం, కోర్సు యొక్క, సమాజంలో చూస్తాడు మరియు కూడా ప్రకృతిలో అది దొరకలేదు, మరియు. తరచూ ఈ విషయం మీద సాహిత్యంలో రెండు నిర్వచనాలు చూడవచ్చు. ఈ "చోదక శక్తిగా" మరియు "అభివృద్ధి యొక్క మూలం." వారు సాధారణంగా ప్రతి ఇతర నుండి విభిన్నంగా ఉంటాయి. మేము వెంటనే, అంతర్గత వైరుధ్యాలు గురించి మాట్లాడితే వారు మెంట్ అంటారు. మేము బాహ్య ద్వితీయ కారణాలు గురించి మాట్లాడుతున్నారు, అప్పుడు మనస్సులో డ్రైవింగ్ దళాలు.

ఐక్యత మరియు విరుద్ధంగా పోరాటం యొక్క చట్టం కూడా ఇప్పటికే సంతులనం యొక్క అస్థిరత ప్రతిబింబిస్తుంది. మార్పులు మరియు వివిధ ప్రక్రియలు చేయించుకుంటున్న ఉందని ప్రతిదీ. ఈ అభివృద్ధి యొక్క కోర్సు లో, ఇది ముఖ్యంగా నిర్దిష్టత యొక్క ఉంది. అందువలన, వైరుధ్యాలు చాలా అస్థిర. తత్వశాస్త్ర సాహిత్యంను నాలుగు ప్రాథమిక రూపాలు వేరు. కాకుండా గుర్తింపు-వంటి అన్ని వైరుధ్యాలు పిండ రూపం ఒక రకమైన. అప్పుడు దానిని మార్చడం సమయం. అప్పుడు విరుద్ధంగా మరింత వ్యక్తీకరణ ఏదో ఏర్పాటు ప్రారంభమవుతుంది. మరింత, అది ఒక గణనీయమైన మార్పు మారిపోతుంది. కాని ఒకేలా - చివరకు, అది ఎక్కడ ప్రక్రియ ప్రారంభించడానికి వ్యతిరేకం. గతితార్కిక తత్వశాస్త్రం, ఏ అభివృద్ధి ప్రక్రియ యొక్క లక్షణం వైరుధ్యాలు యొక్క రూపాలకు దృష్టికోణంలో.