తత్వశాస్త్రం లో భౌతికవాదం మరియు భావవాదం

ఆదర్శ వర్గం మరియు తత్వశాస్త్రం లో మాత్రమే, వివిధ శాస్త్రాలకు గాను ఉపయోగించిన పదార్థం. అయితే, తత్వశాస్త్రం లో భౌతికవాదం మరియు భావవాదం ఒక ప్రధాన సమస్య. ఈ రెండు తాత్విక వర్గాల నిష్పత్తి, సమస్య చర్చ కొనసాగుతోంది చుట్టూ, సంక్లిష్టమైనది.

తత్వశాస్త్రం లో భౌతికవాదం మరియు ఆదర్శవాదం యొక్క భావనలు ఎల్లప్పుడూ ఉంది. ప్లేటో - Leybnits జి వి, జర్మన్ తత్వశాస్త్రం యొక్క ఒక ప్రతినిధి, అతిపెద్ద భౌతికవాద ఎపిక్యూరస్ మరియు ఆదర్శవాది అని రాసింది.

పదార్థం సమస్యాత్మక శాస్త్రవేత్తలు తత్వశాస్త్రం లో ఆదర్శ సమస్య నుండి సమయం ప్రారంభమైంది.

మారుతున్న మరియు నవీకరించబడింది ఫిలాసఫీలో భౌతికవాదం మరియు భావవాదం అభిప్రాయాలు స్థిరమైన స్థితిలో లేదు.

లో సంగీతం సైన్స్ పదార్థం యొక్క సంప్రదాయ కేటాయించలేదు అన్ని సహజ, అంటే, నిజమైన మరియు ఆదర్శ - .. మనిషి, తన స్పృహ ఆధ్యాత్మికం, అంతర్గత ప్రపంచానికి.

ఆధునిక శాస్త్రం ఈ పంపిణీ ఎందుకంటే ఆదర్శ, చాలా పరిమితంగా ఉంది నమ్ముతుంది పదార్థం రెండు సహజ సూత్రాలను ఉంది.

అయితే, సంగీతం నిర్వచనం, మేము అది తెలిసిన నేడు, ఎఫ్ స్చీగల్ ప్రతినిధి ద్వారా పరిచయం చేశారు జర్మన్ ప్రామాణిక తత్త్వశాస్త్రం 19 వ శతాబ్దం.

తత్వశాస్త్రం లో భౌతికవాదం మరియు భావవాదం మీరు వారి వివిధ రూపాల్లో కేటాయించాలని ఈ ఆధారంగా దాని అవతారములు సారూప్యత ఉంది.

భౌతికవాదం యొక్క రూపం

అది అంటారు, భౌతికవాదం యొక్క ప్రారంభ రూపం - పురాతన గ్రీసు మరియు సంబంధం లేకుండా చైతన్యం, తాము ప్రతిపాదించినప్పటికీ ప్రకృతి వాస్తవ ప్రపంచం యొక్క వస్తువులు ప్రాచ్యం, యొక్క భౌతిక. ఈ తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రతినిధులు ఆపాదించబడిన చేయవచ్చు డెమోక్రిటస్, థాలెస్, హెరాక్లిటస్ మరియు ఇతర

యాంత్రిక (అధిభౌతిక) భౌతికవాదం లో ఐరోపాలో విస్తృతంగా మారింది ఆధునిక కాలంలో. ఈ సమయంలో, అది ప్రకృతి యొక్క కోణం నుండి భావిస్తారు భౌతికవాదం ప్రారంభమవుతుంది. మరియు సమయం అన్ని భౌతికవాదం తగ్గింది మెకానికల్ మోషన్ పదార్థం ఏర్పడుతుంది. గెలీలియో, జాన్. లోకే, బేకన్ మరియు ఇతరులు ప్రతినిధులు ఈ సమయంలో.

భావవాదం రూపాలు

అలాగే భౌతికవాదం వంటి, భావవాదం నుండి మేము రెండు ప్రధాన గుర్తించే అనేక రకాలైన ఉంది.

ఆబ్జెక్టివ్ ఆదర్శవాదం దేవుని ఆత్మ ఆలోచన విషయంపై ఎవరికీ ఆధారపడి లేదు, మానవ స్పృహ లేదా చెపుతుంది. అలా అనుకుంటున్నాను తత్వవేత్తలు - ప్లేటో, హెగెల్, మరియు ఎఫ్ అక్వినాస్.

అంతఃకరణ ఆదర్శవాదం అన్ని మానవ మనస్సు ఆధారపడి అభిప్రాయపడుతోంది, ఆ ఉంటుంది. E. అతను తన ప్రజలను ఎలా చూస్తుందో, కనిపిస్తోంది. ఈ ధోరణి ప్రముఖ ప్రతినిధి J., బర్కిలీ ఉంది.

ఈ ప్రాంతంలో అత్యంత తీవ్రమైన పాయింట్ solipsism ప్రతిబింబిస్తుంది (లాటిన్ solus నుండి -. ఒకటి, సింగిల్ మరియు అతడు - స్వయంగా). ఈ దిశలో తత్వవేత్తల ఆ విశ్వసనీయత నొక్కి మాత్రమే తన "నేను" మరియు వారి భావోద్వేగాలు ఉంటుంది ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను.

భౌతికవాదం యొక్క రూపం

అది అంటారు, భౌతికవాదం యొక్క ప్రారంభ రూపం - పురాతన గ్రీసు మరియు సంబంధం లేకుండా చైతన్యం, తాము ప్రతిపాదించినప్పటికీ ప్రకృతి వాస్తవ ప్రపంచం యొక్క వస్తువులు ప్రాచ్యం, యొక్క భౌతిక. ఈ తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రతినిధులు ఆపాదించబడిన చేయవచ్చు డెమోక్రిటస్, థాలెస్, హెరాక్లిటస్ మరియు ఇతర

యాంత్రిక (అధిభౌతిక) భౌతికవాదం ఆధునిక కాలంలో ఐరోపాలో విస్తృతంగా మారింది. ఈ సమయంలో, అది ప్రకృతి యొక్క కోణం నుండి భావిస్తారు భౌతికవాదం ప్రారంభమవుతుంది. మరియు సమయం అన్ని భౌతికవాదం ఒక యాంత్రిక తగ్గినప్పుడు విషయం యొక్క చలన రూపం. గెలీలియో, జాన్. లోకే, బేకన్ మరియు ఇతరులు ప్రతినిధులు ఈ సమయంలో.

మార్క్స్ మరియు ఏంగెల్స్, రూపొందించినవారు తత్వశాస్త్రంలో గతితార్కిక భౌతికవాదం ఆధారంగా హెగెల్ తత్వశాస్త్రం. వారు హెగెల్ యొక్క తత్వశాస్త్రంలో అత్యంత ముఖ్యమైన వ్యక్తుల ఆలోచన మరియు కార్యకలాపాలు ఏమి సంసార చివరి స్వభావం కాదు ఆ ప్రకటన నమ్మారు. అలాగే సత్యం ఆ ప్రకటన వంటి - ఈ పిడివాదాన్ని రకమైన, మరియు జ్ఞానం యొక్క అభివృద్ధి చారిత్రక మార్గం ప్రక్రియ.

గతితార్కిక భౌతికవాదం యొక్క వేదాంతం కోసం ఏమీ స్థిరపడ్డారు మరియు శాశ్వత ఉంది. అన్ని వద్ద ముద్ర మరియు పుట్టిన విధ్వంసం అత్యల్ప నుండి అత్యధిక కు, అప్ దిగువ నుండి స్థిరమైన మరియు నిరంతర ఉద్యమంలో ఉంది.

మాండలిక భౌతిక పూర్తిగా సరికొత్త ప్రత్యామ్నాయం, హెగెల్ యొక్క తత్వశాస్త్రం యొక్క వర్గం ఆధారంగా తీసుకున్నారు, అయినప్పటికీ, మరియు సారము మార్చబడింది. హెగెల్ యొక్క తత్వశాస్త్రం సంపూర్ణ ఆత్మ అభివృద్ధి మాట్లాడారు ఉంటే, గతితార్కిక భౌతికవాదం లో పదార్థం మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో సంభవించే వివిధ ప్రక్రియల సూచిస్తుంది. మరియు ఆలోచన కింద అది హెగెల్ ఒక demiurge, కానీ జీవితం యొక్క ప్రతిబింబం మరియు మనిషి చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం కాదు అర్థం.