"మతం - ప్రజలు యొక్క నల్లమందు." వాక్యం యొక్క రచయిత ఎవరు?

మనలో చాలా మంది పదబంధం తెలిసిన "మతం -. ప్రజల నల్లమందు" ప్రజలు తరచుగా వారి రోజువారీ సంభాషణలో దీనిని ఉపయోగిస్తారు, కాని ప్రతి ఒక్కరూ దాని రచయిత ఆలోచిస్తాడు.

ఇప్పటికీ, ఎవరు మొదటి సారి ఈ పదాలు చెప్పారు? మరియు ఎందుకు వారు విస్తృతంగా వ్యాపించాయి? మేము ఈ ప్రశ్నలకు వివరంగా స్పందించడం ప్రయత్నించండి.

మొదటి ఎవరు ఈ పదబంధం అన్నారు?

పరిశోధకులు భావిస్తున్నారు మొదటిసారి ఆ పదబంధం "మతం - ప్రజలు యొక్క నల్లమందు" తన రచనలు, పాశ్చాత్య సాహిత్యంలోని ప్రపంచంలోని రెండు ప్రతినిధులు ఉపయోగిస్తారు: మార్క్విస్ ది సేడ్ మరియు నోవాలిస్. ఇది పాక్షికంగా ఇప్పటికే 18 వ శతాబ్దం నుండి జ్ఞానోదయ సంగీతం ప్రతినిధులు రచనలలో కనిపించే ఉన్నప్పటికీ, కానీ ఇప్పటికీ మొదటిసారి ఈ పదాలు మార్క్విస్ ది సేడ్ రచనలు కధానాయికలు ఒకటి మాట్లాడతారు పరిగణించబడుతుంది.

నవలలో, మార్క్విస్ ది సేడ్ "జూలియట్", రాజు సూచిస్తూ, వ్యవస్థ యొక్క పాలక ఉన్నత, ప్రజలు మోసగించడం అతనికి నల్లమందు intoxicates అతనికి చెప్పడం అని 1797, ప్రధాన పాత్ర లో ప్రచురించారు. ఇది వారి సొంత స్వార్థ ప్రయోజనాలను కొరకు ఈ చేస్తుంది.

ఈ విధంగా, మార్క్విస్ ది సేడ్ వివరణలో వ్యక్తీకరణ మతం చూడండి లేదు, అయితే కొందరు, ఆధిపత్య స్థానం ఆక్రమించిన దీనిలో సమాజంలో సామాజిక నిర్మాణం, కార్మిక మరియు ఇతరుల పేదరికం వ్యయంతో నివసించారు.

మతం నోవాలిస్

అయితే, మతాన్ని జర్మన్ కవి నోవాలిస్ ప్రభావం రచనలలో ఇప్పటికే నేరుగా నల్లమందు చర్య ముడిపడి ఉంది. నల్లమందు వంటి మతం ప్రజలు ప్రభావితం, కానీ అది వారి గాయాలను నయం లేదు, కానీ బాధ యొక్క నొప్పి చంపేస్తాడు.

సాధారణంగా, ఈ పదబంధం నాస్తికులైన లేదా తిరుగుబాటు ఏమీలేదని. ఆ సంవత్సరాల్లో, నల్లమందు ప్రధాన మత్తు వలె ఉపయోగించారు, కాబట్టి అది ఒక మందుగా మరియు అనారోగ్యంతో ఉన్న వ్యక్తుల కోసం మద్దతు సాధనంగా భావించారు.

మతం యొక్క అనాల్జేసిక్ ప్రభావాన్ని సూచిస్తుంది ఇది నోవాలిస్ ఈ పద్యం యొక్క ప్రయోజనాల కోసం మనస్సులో మతం పాక్షికంగా ఏ యుగంలో అనివార్యమైన అని సామాజిక చీడలు నొప్పి తగ్గించటం, సమాజం యొక్క జీవిత దాని సానుకూల పాయింట్లు చేసే నిజానికి అవకాశం ఉంది.

"మతం - నల్లమందు ప్రజలకు" ఇంగ్లాండ్ లో ఈ పదాలు ఎవరు చెప్పారు?

ఇంగ్లాండ్ లో తిరిగి ఉద్భవించింది లేకపోతే మతం యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి పదబంధాన్ని నోవాలిస్ మరియు మార్క్విస్ ది సేడ్ రచనలలో విసిరిన, మర్చిపోయి ఉండవచ్చు.

ఈ మాటలు తన ఉపన్యాసం, ఆంగ్లికన్ క్రైస్తవ మతాధికారి Charlz Kingsli తెలిపింది. అతను రంగురంగుల వ్యక్తిత్వం ఉంది: తెలివైన మరియు విద్యావంతులైన మనిషి, కింగ్స్లీ క్రిస్టియన్ సామ్యవాదం ఆలోచనలు స్థాపకులు ఒకటి అయింది - సమాజం పునర్నిర్మాణాన్ని నైతికత క్రిస్టియన్ సూత్రాలు ఉండే బోధన.

వ్యక్తీకరణ "మతం - ప్రజలు యొక్క నల్లమందు" ఉపయోగిస్తారు పూజారి యొక్క రచనలలో "ఒక ఉపశమన అనాల్జేసిక్." అని

నిజానికి పాశ్చాత్య ఆలోచనలో గత శతాబ్దం మధ్యలో మార్గం మానవత్వం క్రైస్తవ మానవతావాదం, క్రిస్టియన్ సామ్యవాదం, నాస్తికులైన సామ్యవాదం, లేదా కేవలం పరిరక్షణకు ఇప్పటికే వరల్డ్ ఆర్డర్ మార్గం యొక్క మార్గం ఎంచుకున్నారు ఏ గురించి తీవ్రమైన చర్చలు అని ఉంది.

ప్రత్యర్థులు ఒకటి కింగ్స్లీ గా అయ్యింది ప్రసిద్ధ తత్వవేత్త మరియు గ్రంథకర్త కార్ల్ మార్క్స్.

మార్క్స్ చెప్పాడు?

ఎక్కువగా మార్క్స్, ఈ పదబంధం ధన్యవాదాలు మరియు విస్తృత ప్రసరణ పొందింది. తన ప్రసిద్ధ పని 1843 లో ప్రచురించబడింది ఇది, "రైట్ హెగెల్ యొక్క వేదాంతం యొక్క విమర్శ" లో, vehemence అతనికి విచిత్రమైన మరియు వర్గీకరణపరంగా తో తత్వవేత్త మతం, మానవత్వం calming వారి స్వభావం మరియు అన్యాయ చట్టాలు ఆధిపత్యాన్ని నుండి తప్పించుకోవడానికి ప్రజల కోరిక వ్యక్తీకరించే సాధనాలుగా ఉందని పేర్కొంది సమాజం.

అప్పటి వరకు, కొన్ని తత్వవేత్తలు మతం గురించి ఈ పదాలు వ్రాయండి ముద్రణాలయంలో చంపితే. నిజానికి, అది మాత్రమే దశాబ్దాల తరువాత ప్రపంచ స్వాధీనం భవిష్యత్ బోధనలు నాస్తికవాదులు మరియు సామ్యవాదం, మొదటి రెమ్మలు ఉంది.

బహుశా తాను చివరి వరకు అది తెలుసుకున్న లేకుండా, పశ్చిమ మార్క్స్ భావించారు క్రైస్తవ భావాలను నాశనం కృషి చేసాడు. "మతం - ప్రజలు యొక్క నల్లమందు" - సోషలిజం బోధకుడు అర్థం కోణంలో ఈ వ్యక్తీకరణ, అది ఒక గాఢమైన మతపరమైన వ్యక్తి కోసం భయానకంగా ఉంది. తన వినాశన ఒక సామాజిక సంస్థ, సామాజిక సంబంధాలు మార్చినప్పటికీ మతం మరియు మానవ ప్రపంచంలో దేవుని ఉనికిని సమస్య ముగిసింది వాస్తవం వ్యక్తం.

మార్క్స్ పని భారీ కారణమైంది ప్రజా వ్యతిరేకత, మతం జ్ఞాపకం సమకాలీనుల గురించి మరియు అందువలన పదబంధం.

మతం లెనిన్ రచనలను

మరింత ఎక్కువగా మతం వారి అవగాహనలో వి I. లెనిన్ వెళ్ళింది. 1905 లో ఉన్నత పాఠశాల లో "దేవుని చట్టం", విషయం పై ఒక అనుకూల అంచనా చేసిన విప్లవ, సామాజిక వ్యవస్థ నుంచి మినహాయించాలి ఉండాలని ఒక ఆధ్యాత్మిక అణచివేతకు పద్ధతిగా మతం యొక్క రాశారు.

అందువలన, వాక్యం యొక్క రచయిత "మతం - ప్రజలు యొక్క నల్లమందు" - Vladimira Ilicha పరిగణించవచ్చు (సంపూర్ణ పదబంధం ప్రత్యేకంగా "ప్రజల నల్లమందు మతం" వంటి ధ్వనులు).

మరో 4 సంవత్సరాల తరువాత, లెనిన్ మతం గురించి మాట్లాడారు మరియు మరింత ముఖ్యంగా, మార్క్స్ పదబంధం మతం పాలకవర్గాలు ప్రజలను enslaving సాధనంగా నిజాన్ని నిలుచునే మార్క్సిజం యొక్క సారాంశం, అర్ధం చేసుకోవాలని తన వ్యాసంలో ఎత్తి చూపారు.

చివరగా, Ostap బెండర్ అన్నారు?

బోల్షెవిక్ విప్లవం తరువాత, మార్క్స్ మరియు అతని సహచరులు రచనలు చురుకుగా సోవియట్ పాఠశాలలు మరియు విశ్వవిద్యాలయాల్లో అధ్యయనం చేశారు. అనేక పదబంధాలు అదే సమయంలో హాస్య ప్రజలకు వెళ్ళి అందింది.

ఈ మరియు ఆ సంవత్సరాలు వ్యంగ్య సాహిత్యం దోహదపడింది. నవలలో, రెండు రచయితలు I. ఇల్ఫ్ మరియు పెట్రోవ్ యొక్క "ట్వెల్వ్ కుర్చీల" యువ సాహసికుడు Ostap బెండర్ అతను ప్రజలు యొక్క నల్లమందు విక్రయిస్తుంది ఎంత గురించి తన పూజారి పోటీదారు అడుగుతుంది. రెండు అక్షరాలు మధ్య ఈ సంభాషణ పదబంధం నల్లమందు చాలా ప్రజాదరణ పొందింది తద్వారా ప్రకాశంగా రాయబడింది.

కనుక ఈ రోజు, ఎవరైనా లేదు మార్క్స్ మరియు లెనిన్ రచనలు, మరియు ప్రసిద్ధ నవల రెండు నాయకులు మధ్య సంభాషణ చూసుకొని పదబంధం వాడుతున్నప్పుడు.

కనుక ఇది సాధారణంగా, తన లెనిన్ అర్థం ఈ పదబంధం మా సమాజంలో రూట్ తీసుకోకపోతే హాజరవుతారు. మతం నేటి మత్తు సాధనంగా భావిస్తారు. ఈ మత్తు స్థితిలో ప్రజలు దారితీస్తుంది ఒక ఔషధ లేదు మరియు ప్రజలు సహాయం మరియు మద్దతు అర్థం.

ఆ విధంగా, మనం మనలో చాలా మంది పదబంధం "మతం బాగా తెలుసు అని నిర్ధారించారు చేయవచ్చు -. ఈ పదాలు చెప్పారు వ్యక్తుల నల్లమందు, అంత ముఖ్యమైన, వ్యక్తీకరణ ఇప్పుడు ఒక హాస్య పంథాలో మరింత ఉపయోగిస్తారు ఎందుకంటే. మరియు ఈ మార్చడానికి అవకాశం ఉంది.