శాపం - ఏమిటీ?

శాపం - బహిష్కారం మతకర్మలు నుండి మరియు నమ్మకమైన తో పరిచయం నుండి ఒక క్రైస్తవుడు. ఇది చర్చి ముందు ముఖ్యంగా సమాధి పాపాలకి శిక్ష ఉపయోగించబడింది.

పదం

గ్రీకు పదం αναθεμα నుంచి వచ్చింది, దేవుని ఆలయ నైవేద్యముగా, ఒక బహుమతి ఆరాధించే అర్ధం. తిట్టు ప్రజలు వెళ్లగొట్టినట్లు ఏదో మరియు స్వీయ విధ్వంసం - బైబిల్ గ్రీకు అనువాదంలో హిబ్రూ పదం (herem) చెప్పేటప్పుడు వాడుతున్నారు. ఇది పదం "శాపం" యొక్క హిబ్రూ అర్థం ప్రభావంతో ఒక ప్రతికూల అర్థాన్ని సంతరించుకుంది మరియు ప్రజలు నాశనం విచారకరంగా, మరియు అందువలన నిందించారు తిరస్కరించింది ఏదో పరిగణించడం జరిగింది.

సారాంశం

చర్చి యొక్క అత్యంత క్లిష్టమైన సమస్యలు ఒకటి - శాపం మరియు దాని అనుమతించదగు అవసరం. ఈ శిక్ష చర్చి సమాజం కోసం పాపి ద్వారా ఎదురవుతున్న ప్రమాదం మేరకు ఉంది వీటిలో ప్రధాన నిర్దిష్ట పరిస్థితులలో, ఒక స్ట్రింగ్ ద్వారా నిర్దేశించబడుతుంది అప్లికేషన్ లేదా non-అప్లికేషన్ చర్చి యొక్క మొత్తం చరిత్రలో.

మధ్యయుగంలో మరియు తూర్పు మరియు పశ్చిమాన, అభిప్రాయం ప్రవేశించింది ధ్రువీకరించారు , సెయింట్ అగస్టీన్ బాప్టిజం పూర్తిగా చర్చి నుండి ఒక వ్యక్తి మినహాయించాలని లేని, మరియు ఇంకనూ శాపం పూర్తిగా మోక్షానికి మార్గం మూసి కాదు. ఇప్పటికీ కాలం లో అలాంటి శిక్ష ప్రారంభ మధ్య యుగాలలో పశ్చిమ లో చూసేవారు "శాశ్వతమైన విధ్వంసం ఒక పురాణం." అయితే, ఇది కేవలం ఉపయోగించబడిందని నైతిక పాపాల , మరియు పొరపాటున సంపూర్ణ నిలకడ ఉంది మాత్రమే, మరియు సరిచేయడానికి ఏ ట్రాక్షన్ ఉంది.

బహిష్కారం ఈ కాన్సిలియర్ వ్యక్తి (లేదా సమూహం), చర్యలు మరియు చర్చి యొక్క ఏకత్వం మరియు సిద్ధాంతం యొక్క స్వచ్ఛత భయపెట్టే ఉన్నాయి ఆలోచనలు ప్రకటించారు - ఛాందసత్వం శాపం చెప్పారు. విద్యా మోస్తున్న ఏకాంతపు ఈ చట్టాన్ని సంబంధించి డాక్టర్ ఫంక్షన్ శపించబడ్డ మరియు నమ్మిన కమ్యూనిటీ వ్యతిరేకంగా హెచ్చరించారు. తన మోక్షానికి పర్యవసానంగా, భవిష్యత్తులో చర్చి యొక్క bosom మానవ తిరిగి మాత్రమే పాపి పశ్చాత్తాపం కాల్ అనేక వారించటానికి ప్రయత్నాల తర్వాత ఈ శిక్ష దరఖాస్తు మరియు భవిష్యత్తు పశ్చాత్తాపం కోసం ఆశ ఇచ్చింది మరియు, అందువలన.

శాపం ఆపై రెస్క్యూ అన్ని ఆశ తిరస్కరించాలని - కాథలిక్కులు ఇప్పటికీ ఒక శాపం ఇవ్వాలని భావించింది. శాపము వైపు భిన్నమైన వైఖరిని ఈ ప్రపంచంలో మిగిలి ఎందుకంటే. శాపం - ఒక శాపం, కాథలిక్కులు ప్రకారం - చనిపోయిన శిక్షగా. మరియు పూర్వాచార చర్చి నుండి మానవ బహిష్కారం యొక్క సాక్ష్యం గా అది చూసి, అందువలన, ఒక వ్యక్తి ఏ సమయంలో దానికి లోబడి ఉండవచ్చు.

శాపము ప్రకటనతో

దీనికి అతను ఈ శిక్ష అర్థం చేసుకోగలవు చట్టం, వ్యక్తిగత శాపం heresiarchs గురి ఎందుకంటే schismatics, తప్పుడు ఉపాధ్యాయులు, ఒక ప్రధాన క్రమశిక్షణా నేరం లేదా పిడివాద పాత్ర కలిగి ఉంది. ఈ కారణంగా తీవ్రతకు శిక్ష రకం దాని పాపుల కోసం మృదువైన నిధులు ఎవరూ ఎటువంటి ప్రభావం చాలా అరుదైన సందర్భాలలో అవలంబించాడు.

నిజానికి చూపుతారు శాపం వాచ్యార్థం "జాన్ డో అతనికి శపించబడిన లెట్," "అతనికి శపించబడిన గాక." పదాలు తో కాలక్రమేణా మార్చబడింది. ముఖ్యంగా, పదం "శాపం" - ఈ బహిష్కారం యొక్క విషయం, కానీ కూడా ఈనిన ( "జాన్ డో, శాపము") యొక్క చర్య. బహుశా ఎందుకంటే ఇటువంటి వ్యక్తీకరణ "anathematize (ఇది) మరియు జాన్ డో (ఎ) తన నాస్తికత్వం."

శిక్ష యొక్క తీవ్రతను కారణంగా తల మూలపురుషుడైన తో బిషప్ యొక్క ఎగ్జిక్యూటివ్ కౌన్సిల్ లేదా సైనాడ్ బహిర్గతం, మరియు ముఖ్యంగా కష్టం పరిస్థితుల్లో కాలేదు - ఏక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్. పాట్రియార్క్ ఏ ఒక్క ప్రశ్న నిర్ణయించుకుంది ఉంటే, అది ఇప్పటికీ కాథలిక్ పరిష్కారంగా తీయబడినది.

మరణించినవారి ఆత్మ మరణాంతరం గుర్తు నిరాకరించబడినది anathemas కాస్టింగ్ ఉన్నప్పుడు, చెప్పటానికి ఒక స్మారక సేవ, అంత్యక్రియలకు సేవ, పట్టుకోండి ప్రార్థన.

శాపము తొలగించడం

ఈ అపరాధ రుసుము విధించడం మోక్షానికి ఆదేశించింది గురయ్యాయి, చర్చి తిరిగి ఆ విధంగా ఒక పరిణామం వలె మరియు కాదు. ప్రజా క్రమంలో పాపాత్ముని పశ్చాత్తాపం: ఈ సుప్రీం మతపరమైన శిక్ష క్లిష్టమైన న్యాయపరమైన చర్యల చేయాలి తొలగించేందుకు. తగిన కారణం (సంపూర్ణత్వం మరియు పశ్చాత్తాపం యొక్క విధేయత, చర్చి యొక్క మిగిలిన సభ్యులకు పాపి నుంచి ముప్పు లేకపోవడం, మరియు శిక్ష యొక్క నిబంధనలకు అనుగుణంగానే) విధించగలిగే అధికారం విషయంలో, శపించబడ్డ పరిహారం పై ఒక నిర్ణయం తీసుకోవాలని. శాపము మరణం తర్వాత తీసివేయబడతాయి కాలేదు. అప్పుడు మళ్ళీ ఏ రకం తట్టుకోవడం చనిపోయిన సంస్మరణ.