హెల్లెనిస్టిక్ తత్వశాస్త్రం

రోమన్ తత్వశాస్త్రం యొక్క పుట్టిన ప్రారంభంలో సాంప్రదాయకంగా II-నేను శతాబ్దాల పరిగణించబడుతుంది. BC. ఇ. మనం గ్రీక్ తత్వశాస్త్రం సంబంధించి, మొత్తం పురాతన కాలం గురించి మాట్లాడితే, రోమన్ తత్వవేత్త అనేక మాధ్యమిక భావిస్తారు. గ్రీకు తత్వాలు నేను శతాబ్దంలో రోమన్లకు వ్యాప్తి చెందడం మొదలైంది. BC. ఇ. ఆ సమయంలో ఎపిక్యూరస్ సిద్ధాంతం, స్టాయిక్స్ మరియు సంశయవాదులు, ప్లేటో యొక్క సిద్దాంతం తత్వాలు వద్ద అత్యంత ప్రజాదరణ. హెల్లెనిస్టిక్ తత్వశాస్త్రం - అభివృద్ధిలో చివరి మారింది కాలం పురాతన గ్రీస్ యొక్క తత్వశాస్త్రం మరియు తూర్పు మత ఉద్యమాలు నీతివంతమైన ధోరణి మరియు దత్తతు ద్వారా కలిగి ఉంటుంది.

ఈ యుగం అత్యంత ప్రసిద్ధ పాఠశాలలు ఒకటి ద్వేషం యొక్క అనుచరులు స్థాపించిన పాఠశాల ఉంది. ఈ సిద్ధాంతం ప్రకటించారు రోతను మరియు బాహ్య ప్రతిదీ తిరస్కరణ - భౌతిక అవసరాలను ప్రారంభించి మరియు సైన్స్ ముగించాడు. Cynics ఏకైక వ్యక్తి లోపల నుండి వచ్చి అన్ని ప్రయోజనాలు ఒప్పించింది చేశారు మరియు మానవ జీవితంలో ఈ ప్రయోజనాలు అభివ్యక్తి మాత్రమే దోహదం ఇది వెలుపల సంబంధించిన లేదు, కానీ కూడా ఆనందానికి మార్గంలో ఒక అడ్డంకి ఉంది.

ఎపికరస్ (341 -. 270 BC) మరియు అతని అనుచరులు వారి బోధన ఆనందం కూడా ప్రధాన తాత్విక వర్గాల ఒకటి అయితే, ముందుకు కొంచెం జీవితం మరియు తత్వ సూత్రాలను చాలు. ఎపికరస్ యొక్క బోధనలలో దాని సొంత జ్ఞానమీమాంస, అస్తిత్వం భౌతిక ఉంది, కానీ అత్యంత ముఖ్యమైన తత్వశాస్త్ర చరిత్ర తన నీతి ఉంది. ఎపిక్యూరస్ నీతి యొక్క గుండె వద్ద సూత్రం ఆనందం మరియు ఆనందం మంచి ఇది ప్రకారం, కానీ ఎపిక్యూరస్ licentiousness కాదు, అతను ఆనందాల, ముఖ్యంగా అర్థం "శారీరక బాధ లేకపోవడం." ఎపికరస్ యొక్క బోధనలలో ఆనందం చాలా భావన నిర్దిష్ట మేధో శుద్ధీకరణ probrel, మరియు ఒక ఆనందం భాగాలు ఒకటి, ఎపిక్యూరస్ తత్వశాస్త్ర అధ్యయనం నమ్మకం.

VI యొక్క ముగింపులో. BC, ఎపిక్యూరస్ పాఠశాల తర్వాత, హెల్లెనిస్టిక్ కాలంలో పురాతన తత్వశాస్త్రం యొక్క స్టిక్ పాఠశాల - తత్వశాస్త్రం యొక్క మరొక ప్రసిద్ధ పాఠశాల ఏర్పాటు గుర్తించబడింది. ఈ పాఠశాల స్థాపకుడు జెనో ఉంది. ఆనందం చుట్టూ స్వభావం అనుసరించండి ఉంది: విరాగులు యొక్క ప్రాథమిక సూత్రం క్రింది విధంగా ఉంది. ఇది స్టిక్ ఆలోచనలు చాలా ప్రాచుర్యం పొందాయి పేర్కొంది విలువ పురాతన రోమ్ లో. హెలెనిస్టిక్-రోమన్ Seneca: తత్వశాస్త్రం అతిపెద్ద రోమన్ విరాగులు యొక్క కార్యకలాపాలు ద్వారా గుర్తించబడింది మార్కస్ Aurelius, Epictetus. కాలం ఆలోచనాపరులు ఆలోచనలు దాదాపు పూర్తిగా ఆసక్తి కోల్పోయారు , తాత్విక సమస్యలు బయట నీతి అబద్ధం. మరియు అత్యంత నైతిక రోమన్ విరాగులు మీ తోటి మనిషి, మరియు కూడా శత్రువులను కోసం సార్వత్రిక మానవ సోదర, దయ, ప్రేమ ఆలోచన ప్రకటించారు.

ప్రసిద్ధ హెల్లెనిస్టిక్ తత్వశాస్త్రం ఇది బాగా తెలిసిన మరో మార్గ, సంశయవాదమా. (- 280 BC. 360) ఫౌండర్ సంశయవాదం Pirron ఉంది. ఇది Pyrrho, ఆనందం సాధించడానికి కోరుతూ ఒక వ్యక్తి ప్రకారం, ఒక తత్వవేత్త భావించారు తన బోధన యొక్క ఆలోచన. హ్యాపీనెస్ నెలకొనిఉంది మొదటి అన్ని యొక్క, నొప్పి మరియు పూర్తి ప్రశాంతతను లేకపోవడంతో. సంశయవాదులు ప్రకారం, తెలుసుకోవడం ఎటువంటి మార్గం విషయాలను ఒక తప్పుడు లేదా నిజమైన, తాత్విక వైఖరి ఈ విషయాల గురించి తీర్పులు విడిచిపెట్టాల్సి గా నిర్వచించవచ్చు కాదు. చెల్లుబాటు అయ్యే మాత్రమే మా ఇంద్రియ ముద్రలు మరియు అభిప్రాయాలు గందరగోళం మాత్రమే దారి ఉంటాయి.

హెల్లెనిస్టిక్ తత్వశాస్త్రం సమయం బోధనలు సైద్ధాంతిక దిశలో కొన్ని మార్పులు చేసింది, ఈ మార్పులు సంఘాలు అభివృద్ధి రాజకీయ మరియు సాంఘిక మార్పును వల్ల జరిగింది. హేల్లెనిస్తిక్ కాలానికి చెందిన ఆలోచనాపరులు, ప్రధాన దృష్టి మానవ నైతికత, సమాజంలో వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనా సమస్యలు సమస్యలు పరిష్కరించాలి. హెల్లెనిస్టిక్ తత్వశాస్త్రం వారి మానవ గౌరవం బానిసలుగా గుర్తించకపోవడంతో ఆ సమయంలో విప్లవాత్మక ఆలోచనలతో గుర్తించబడింది, కొన్ని తత్వవేత్తలు బానిసలు అత్యధిక నైతిక పాత్ర కలిగి ఉండవచ్చు ఆలోచన వ్యక్తం చేశారు. ఫలితంగా, మొత్తం ప్రపంచ మరియు సమాజం మీద నూతన తాత్విక దృక్పథంపై అభివృద్ధి, ప్లేటో మరియు అరిస్టాటిల్ స్థాపించిన రెండు పాత పాఠశాలలు, క్రమక్రమంగా దాని విశ్వసనీయత కోల్పోయింది, మరియు నేపథ్య లోకి తొలగిపోయాయి.