ఒమర్ ఖయ్యాం: ఎ బయోగ్రఫీ. ఒమర్ ఖయ్యాం: ఆసక్తికరమైన నిజాలు

ఒమర్ ఖయ్యాం, ఈ కాగితం లో ప్రదర్శించబడే ఇది ఒక చిన్న జీవిత చరిత్ర, Nishapur మే 18, 1048 లో జన్మించారు. Nishapur ఖొరాసాన్ యొక్క సాంస్కృతిక ప్రావిన్స్ లో, ఇరాన్ తూర్పున ఉంది. ఈ నగరం లో న్యాయమైన ఇరాన్ వివిధ ప్రాంతాల నుండి మరియు పొరుగు దేశాల నుంచి కూడా ప్రజలు చాలా సేకరించిన స్థలం కూడా. అదనంగా, Nishapur ఇరాన్ లో సమయం ప్రధాన సాంస్కృతిక కేంద్రాలలో ఒకటిగా భావిస్తారు. అధిక మరియు ద్వితీయ రకాల పాఠశాలలు - నగరం లో 11 వ శతాబ్దం మదర్సాల్లో నటించింది నుండి. వాటిలో ఒకటి తను పరిశోధించిన మరియు ఒమర్ ఖయ్యాం.

రష్యన్ లో బయోగ్రఫీ సరైన పేర్లు అనువాద ఉంటుంది. కొన్నిసార్లు, అయితే, రీడర్ ఉదాహరణకు, మీరు ఇంగ్లీష్ లో పదార్థాలు కనుగొనేందుకు అవసరమైనప్పుడు అవసరమైన మరియు ఇంగ్లీష్ వెర్షన్లో. అనువదించడం ఎలా కాలేదు: "ఒమర్ ఖయ్యాం: ఎ బయోగ్రఫీ"? "ఒమర్ ఖయ్యాం: జీవితచరిత్ర" - సరైన వెర్షన్.

బాల్యం మరియు కౌమారదశ ఖయ్యాం

దురదృష్టవశాత్తు, వాటిని గురించి సమాచారాన్ని సరిపోదు, పురాతన కాలంలో అనేక ప్రముఖ వ్యక్తుల జీవిత గురించి సమాచారాన్ని విధంగా ఉంటుంది. బాల్యం మరియు కౌమారదశ లో ఒమర్ ఖయ్యాం యొక్క జీవితచరిత్ర అతను Nishapur నివసించారు వాస్తవం గుర్తించబడింది. తన కుటుంబం గురించిన సమాచారం ఉంది. మారుపేరు ఖయ్యాం, మీరు తెలిసిన, "డేరా మాస్టర్", "శిబిరంలోని" అని అర్ధం. ఈ పరిశోధకులు తన తండ్రి క్రాఫ్ట్ వృత్తాలు ప్రతినిధి అని ఊహ అనుమతిస్తుంది. కుటుంబం, ఏ సందర్భంలో, అతని కుమారుడు ఒక మంచి చదువును ఇవ్వడానికి తగిన స్తోమత.

ఎడ్యుకేషన్ తన తరువాత జీవితం మార్క్. ఒమర్ ఖయ్యాం మొదటి సమయంలో అధికారుల ప్రజా సేవ కోసం సిద్ధం, ఇది ఒక కులీన సంస్థ అని పిలిచేవారు మదర్సాల్లో Nishapur, విజ్ఞానశాస్త్రం నేర్చుకున్నాడు. ఆ ఒమర్ లో స్యామార్క్యాండ్ మరియు Balkh తన విద్య కొనసాగింది తర్వాత.

నాలెడ్జ్ ఖయ్యాం పొందింది

జ్యామితి, గణితం, ఖగోళశాస్త్రం, భౌతిక: అతను సహజ మరియు ఖచ్చితమైన శాస్త్రాలు వివిధ స్వంతం. ఒమర్ కూడా ప్రత్యేకంగా చరిత్ర, koranovedenie, దివ్యజ్ఞాన, తత్వశాస్త్రం అధ్యయనం మరియు సమయంలో విద్య అనే భాగంగా ఉంది ప్రాచీన భాషా శాస్త్ర సంబంధ శాస్త్రం, సెట్. అతను అరబిక్ సాహిత్యం, అరబిక్ లో నిష్ణాతులు తెలుసు, మరియు versification పునాదులను తెలుసు. ఒమర్ వైద్యం మరియు జ్యోతిషశాస్త్రంలో నైపుణ్యం, మరియు సంగీతం సిద్ధాంతం అధ్యయనం.

ఖయ్యాం సంపూర్ణ నేను ఏ పద్యం అనువదించేందుకు కాలేదు, గుండె ద్వారా ఖురాన్ తెలుసు. అందువలన, తూర్పు కూడా చాలా ప్రముఖ సిద్ధాంతులు సలహా కోసం ఒమర్ విజ్ఞప్తి. ఆయన ఆలోచనలు, అయితే, దాని సనాతన అర్థంలో ఇస్లాం మతం నమోదు కాలేదు.

గణిత రంగంలో మొదటి ఆవిష్కరణలు

గణితంలో మొదటి ఆవిష్కరణలు తన తరువాత జీవితం మార్క్. ఒమర్ ఖయ్యాం ఈ సైన్స్ వారి అధ్యయనాలు ప్రధానాంశంగా చేసింది. 25 ఏళ్ళ వయసులో, అతను గణితశాస్త్రంలో మొదటి ఆవిష్కరణ చేస్తుంది. 11 వ శతాబ్దం 60 లో అతను అసాధారణ శాస్త్రవేత్త ఆయనకు కీర్తిని తెస్తుంది ఈ సైన్స్, పని ప్రచురించింది. ప్రాపకం పాలకులు అతనికి రక్షణ ఇవ్వాలని ప్రారంభమవుతుంది.

కోర్టు హకన్ షామ్స్ అల్-ముల్క్ వద్ద లైఫ్

11 వ శతాబ్దం పాలకులు సూట్ యొక్క ప్రకాశము లో ప్రతి ఇతర పోటీ పడ్డారు. వారు చదువుకున్న సభికులకు ఆకర్షించి. ఆస్థానంలో ప్రసిద్ధ కవులు మరియు పండితులు మారింది అత్యంత ప్రభావవంతమైన కేవలం డిమాండ్ చేశారు. ఈ విధి మరియు ఒమర్ తప్పించుకున్నప్పటికీ లేదు. కోర్టు వద్ద సర్వీస్ మరియు అతని జీవితచరిత్రలో లభించింది.

ఒమర్ ఖయ్యాం, మొదటి లో బుఖారా, ప్రిన్స్ హకన్ షామ్స్ అల్-ముల్క్ కోర్టులో తన శాస్త్రీయ వ్యాపకం దారితీసింది. 11 వ శతాబ్దం చరిత్రకారుడు ప్రకారం, బుఖారా పాలకుడు ఒమర్ గౌరవార్ధం చుట్టూ మరియు కూడా అతని పక్కన సింహాసనంపై అతడిని.

వరకు ఇస్ఫ్యాహ్యాన్ ఆహ్వానం

ఈ సమయానికి అది పెరిగిన మరియు గ్రేట్ సెల్జుక్ సామ్రాజ్యం ఏర్పాటు చేసింది. Tugulbek, సెల్జుక్ పాలకుడు, 1055 లో బాగ్దాద్ జయించారు. అతను తాను కొత్త సామ్రాజ్యం, సుల్తాన్ పాలకుడు ప్రకటించింది. ఖలీఫా అధికారాన్ని కోల్పోయింది మరియు ఇది తూర్పు పునరుజ్జీవన అని సాంస్కృతిక అభివృద్ధి శకాన్ని, మార్క్.

ఈ సంఘటనలు ఒమర్ ఖయ్యాం గతి ప్రభావితం. కొత్త కాలం దాని జీవిత చరిత్ర కొనసాగుతోంది. ఒమర్ ఖయ్యాం 1074 లో అతను ఇస్ఫ్యాహ్యాన్ నగరంలో సర్వ్ రాజ న్యాయస్థానం ఆహ్వానించారు. ఈ సమయంలో, సుల్తాన్ మాలిక్ షా యొక్క నియమాలు. ఈ సంవత్సరం తన ఫలవంతమైన శాస్త్రీయ కార్యకలాపాలు 20 సంవత్సరాల కాలంలో కనపరిచింది, సాధించవచ్చు తెలివైన మారినది ఇది ఫలితాలు. ఈ సమయంలో ఇస్ఫ్యాహ్యాన్ నగరంలో మధ్యధరా నుండి చైనా సరిహద్దుల వరకు విస్తరించి ఉన్న సెల్జుక్ అధికార రాజధానిగా ఉంది.

మాలిక్ షా కోర్టులో లైఫ్

ఒమర్ గౌరవ గొప్ప సుల్తాన్ ఇంచుమించుగా మారింది. పురాణం ప్రకారం, నిజాం అల్-ముల్క్ కూడా Nishapur మరియు పరిసర ప్రాంతంలో నిర్వహించడానికి అతనికి ఇచ్చింది. ఒమర్ అతను నిషేధించాయి కాదు మరియు ప్రజలు నిర్వహణ కోసం అవసరం ఏమి enjoin చెప్పారు. సుల్తాన్ అతనికి 10 వేల జీతం నియమించారు. గోల్డ్ dinars ఒక సంవత్సరం (భారీ మొత్తం) కు ఖయ్యాం ఉచితంగా శాస్త్రం లో నిమగ్నం కాలేదు.

నిర్వహణ అబ్జర్వేటరీ

ఖయ్యాం ప్యాలెస్ వేధశాల నిర్వహించడానికి ఆహ్వానించారు. సుల్తాన్ కోర్టు వద్ద ఖగోళశాస్త్రజ్ఞులు యొక్క ఉత్తమ సేకరించిన మరియు ఖరీదైన పరికరాలు కొనుగోలు కోసం పెద్దమొత్తంలో కేటాయించింది. ఒక కొత్త క్యాలెండర్ సృష్టించే విధిని ఒమర్ ముందు ఉంచబడింది. సౌర మరియు చంద్ర క్యాలెండర్లు: అదే సమయంలో మధ్య ఆసియా మరియు ఇరాన్ల 11 వ శతాబ్దంలో ఇద్దరు వ్యవస్థలు ఉన్నాయి. రెండు పరిపూర్ణ ఉన్నాయి. మార్చి 1079 నాటికి సమస్య సమసిపోయింది. ఖయ్యాం క్యాలెండర్ నేడు 7 సెకన్లు ఖచ్చితమైన దశలను ఉంది ప్రతిపాదిత గ్రెగోరియన్ (అభివృద్ధి 16 వ శతాబ్దం)!

ఒమర్ ఖయ్యాం వేధశాల ఖగోళ పరిశీలనలు దారితీసింది. ఖగోళశాస్త్రం తన శకంలో దగ్గర జ్యోతిషశాస్త్రం, మధ్య యుగాలలో, ఆచరణాత్మక ఆవశ్యకతా ఒక శాస్త్రం ఇది అనుసంధానించబడింది. మరియు ఒమర్ తన సలహాదారు మరియు జ్యోతిష్కుడు వంటి మాలిక్ షా పరివారం భాగంగా ఉంది. ఒక జ్ఞాని గా అతని కీర్తి గొప్పది.

గణితంలో నూతన ఆవిష్కరణలు

ఇస్ఫహాన్ న్యాయస్థానంలో, ఒమర్ ఖయ్యాం గణిత శాస్త్రంలో కూడా పాలుపంచుకున్నాడు. 1077 లో, అతను కష్టం పరిస్థితుల్లో యూక్లిడ్ వ్యాఖ్యానానికి అంకితం రేఖాగణిత పని సృష్టించింది. అతను మొదటి సమీకరణాలు యొక్క ప్రధాన రకాల కూలంకుష వర్గీకరణ ఇచ్చింది - క్యూబిక్, చదరపు, సరళ (మొత్తం 25 జాతులు), మరియు ఘన సమీకరణాలు పరిష్కార సిద్ధాంతం రూపొందించినవారు. ఇది మొదటి బీజగణితాన్ని జ్యామితి శాస్త్రానికి సంబంధించిన ప్రశ్నను లేవనెత్తారు ఇతను.

చాలాకాలం ఖయ్యాం పుస్తకాలు కాని యూక్లిడియన్ క్షేత్రగణితం మరియు ఒక కొత్త అధిక బీజగణితం సృష్టించిన యూరోపియన్ శాస్త్రవేత్తలు తెలియదు. మరియు వారు వెళ్ళడానికి సుదీర్ఘ కాలం మార్గం తిరిగి చేపట్టినది మరియు వాటిని ముందు 5-6 శతాబ్దాల ఇప్పటికే వేశాడు చేశారు ఖయ్యాం.

తత్వశాస్త్రం తరగతులు

ఖయ్యాం కూడా అవిసెన్నా యొక్క శాస్త్రీయ వారసత్వం అధ్యయనం, తత్వశాస్త్రం యొక్క సమస్యలు పాలుపంచుకున్నాడు. అతను లోకి పెర్షియన్ అరబిక్ నుండి, ఆవిష్కరణ చూపిస్తూ, ఈ సమయంలో సైన్స్ భాష యొక్క పాత్ర అరబిక్ ఆడాడు నుండి అనువాదం అతని రచనల్లో కొన్ని.

మొదటి వేదాంతపరమైన గ్రంధము అది 1080 ( "ఉనికి మరియు బాధ్యత మీద ట్రీటైజ్") రూపొందించారు. ఖయ్యాం అతను అవిసెన్నా అనుచరుడని చెప్పారు, మరియు తూర్పు aristotelianstva యొక్క దృష్టికోణం నుంచి ఇస్లాం మతం గురించి అభిప్రాయాలు వ్యక్తం చేశారు. ఒమర్, విషయాలు యొక్క మూల కారణాలు దేవుని ఉనికి గుర్తించడం, విషయాలు యొక్క నిర్దిష్ట క్రమంలో ప్రకృతి చట్టాలు ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది వాదించారు, ఇది దైవ జ్ఞానం యొక్క ఫలితం. ఈ అభిప్రాయాలు బలంగా ముస్లిం మతం పిడివాదాన్ని విభేదించాడు. రచనలో వారు సూక్ష్మంగా మరియు నిర్బంధాలను, Aesopian భాష తీసుకోబడినవి మరియు గర్భిత నింద తో నిర్దేశించబడ్డాయి. మరింత నిర్భయముగా, కొన్నిసార్లు నిర్భయముగా ఎదురుతిరిగే, ఇస్లాం వ్యతిరేక భావాలను ఒమర్ ఖయ్యాం కవిత్వం లో వ్యక్తం చేశారు.

బయోగ్రఫీ: పోయెమ్స్ ఖయ్యాం

పద్యాలు అతను రాశాడు మాత్రమే Rubaie, అంటే చతుష్పాదాలలోను, దీనిలో 1st, 2nd, 4, లేదా నాలుగు చరణాలు లయాన్విత. అతను ఒక జీవితకాలం కోసం వాటిని ఏర్పాటు. ఖయ్యాం వ్రాసిన ప్రశంసాత్మక ఒడిస్ పాలకులు కాలేదు. కవిత్వం Rubaie తీవ్రమైన రూపం ఒక కవిగా, ఒమర్ ఖయ్యాం తన సమకాలికుల గుర్తించబడలేదు, కాదు. మరియు అతను వారి పద్యాలు చాలా ప్రాముఖ్యత అటాచ్ లేదు. వారు సాధారణంగా, అవకాశం offhand కనిపించింది.

కోర్టు వద్ద ఒమర్ కదులుతోంది స్థానం

1092 ముగింపులో, అతను మాలిక్ షా కోర్టులో తన జీవితంలో ఒక 20 సంవత్సరాల స్థిమితంగా విరిగింది. ఈ సమయంలో, సుల్తాన్ అస్పష్టమైన పరిస్థితుల్లో మరణించారు. మరియు నిజాం అల్-ముల్క్ ఒక నెల ముందుగా హత్య చేయబడ్డారు. ఖయ్యాం యొక్క మధ్యయుగపు మూలాల ఇస్మాయిలీల కారణమని ఇద్దరు పోషకులు మరణం, మతపరమైన రాజకీయ ఉద్యమం ప్రతినిధులు టర్కిష్ ప్రభువులకు వ్యతిరేకంగా ఆదేశించారు. మాలిక్ షా మరణం తరువాత, వారు ఇస్ఫ్యాహ్యాన్ తెలుసు భయభ్రాంతులను. హింస మరియు denunciations భయం పట్టణం హత్య మిస్టరీ వరదలు జన్మించారు. అధికారం కోసం పోరాటం గొప్ప సామ్రాజ్యం కృంగిపోవడం ప్రారంభమైంది.

క్షీణించిందని ఒమర్ మాలిక్ షా Turkan Khatun వితంతు కోర్టులో పరిస్థితి. మహిళ విశ్వసించదగిన సుమారు నిజాం అల్-ముల్క్ లేదు. ఒమర్ ఖయ్యాం వేధశాల కొంత సమయం కోసం పని చేసింది, కానీ ఏ మునుపటి కంటెంట్, ఏ మద్దతు పొందలేకపోయింది. అదే సమయంలో, అతను Turkan Khatun వద్ద ఒక వైద్యుడు మరియు జ్యోతిష్కుడు పనిచేశాడు.

కోర్టు కెరీర్లో చిన్న ఖయ్యాం కుదించడం జరిగింది

అతని న్యాయస్థానంలో కెరీర్లో శిధిలమైన ఎలా కథ ఇప్పుడు ఒక పాఠ్య పుస్తకం మారింది. ఇది 1097 చెందుతుంది. Sanjar, అతనికి చికిత్స చేసిన మాలిక్ షా, ఒకసారి ఒప్పందం ఆటలమ్మ, మరియు ఖయ్యం చిన్న కుమారుడు, అనుకోకుండా 11 ఏళ్ల బాలుడు కోలుకుంటుంది అనుమానం వ్యక్తం చేసింది. స్కూటర్ మాట్లాడిన మాటలు సేవకుడు వింటాడు, మరియు వారసుడు రోగి బదిలీ చేయబడ్డాయి. కు ఖయ్యాం సెల్జుక్ రాష్ట్ర, Sanjar అన్ని అతని జీవితం క్షుణ్ణంగా శత్రుత్వ 1157 ద్వారా 1118 నుండి పాలించిన భవిష్యత్తులో సుల్తాన్, హూ.

మాలిక్ షా ఇస్ఫ్యాహ్యాన్ మరణానంతరం ముఖ్య శాస్త్రీయ సెంటర్ మరియు రాజ నివాసం పదవిని కోల్పోయారు. వదిలివేసిన మరియు ముగింపు లో, వేధశాల, మరియు రాజధాని మెర్వ్ (ఖొరాసాన్) నగరానికి తరలించారు మూసివేశారు. ఒమర్, ఎప్పటికీ కోర్టులో ఎడమ Nishapur వచ్చాడు.

లైఫ్ లో Nishapur

ఇక్కడ అతను అడపా దడపా Balkh మరియు బుఖారా సందర్శించడానికి నగరం వదిలి, తన మరణం వరకు నివసించారు. అదనంగా, అతను మక్కా ముస్లిం మతం పవిత్ర ప్రదేశాలకు ఒక దీర్ఘ పుణ్యక్షేత్రం చేసింది. ఖయ్యాం మదర్సాల్లో Nishapur బోధించాడు. అతను శిష్యులు ఒక చిన్న వృత్తం వచ్చింది. కొన్నిసార్లు అతను అతనిని శాస్త్రీయ చర్చల్లో పాల్గొన్నారు సమావేశం కోరింది ఒక రాకెట్ శాస్త్రవేత్త పడుతుందని.

తన జీవితంలో చివరి కాలంలో, చాలా కష్టం లేమి మరియు వేదన ఒక ఆధ్యాత్మిక ఒంటరితనం ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడింది సంబంధం ఉంది. ఫేమ్ ఒమర్ Nishapur సంవత్సరాల ఖగోళ శాస్త్రవేత్త మరియు గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు వంటి కీర్తి మతభ్రష్ట మరియు నాస్తికుడు చేర్చబడింది. ఇస్లాం మతం యొక్క అనుచరుల్లో కోపము ఆయన దార్శనిక అభిప్రాయాలు అని.

ఖయ్యాం యొక్క శాస్త్రీయ మరియు తాత్విక వారసత్వం

(చిన్న) ఒమర్ ఖయ్యాం యొక్క జీవితచరిత్ర తన పని గురించి వివరంగా మాట్లాడలేదు. మేము తన చిన్న శాస్త్రీయ మరియు తాత్విక వారసత్వం గమనించండి. అవిసెన్నా, తన ముందు కాకుండా, ఖయ్యాం ఒక పొందికైన తాత్విక వ్యవస్థ సృష్టించలేదు. అతని గ్రంథములు అత్యంత ముఖ్యమైనది అయినప్పటికీ, తత్వశాస్త్రం యొక్క వ్యక్తిగత ప్రశ్నలకు సంబంధం. వాటిలో కొన్ని లౌకిక లేదా ఆధ్యాత్మిక వస్తుత్వాలు నుండి ఒక అభ్యర్థనకు ప్రతిస్పందనగా వ్రాయబడ్డాయి. ఇది ఒమర్ కేవలం 5 తాత్విక రచనలు నిలబడ్డాక. వాటిని అన్ని కొన్నిసార్లు కొన్ని పేజీలు తీసుకుని, సంక్షిప్త, క్లుప్తంగా ఉంటాయి.

గ్రామంలో మక్కా తీర్థయాత్ర, మరియు జీవితం

కొంత సమయం తరువాత, మతాధికారులు తో ఢీకొన్న ఖయ్యాం మక్కా ఒక కష్టం మరియు పొడవైన పుణ్యక్షేత్రం (ఇప్పటికే వృద్ధ సంవత్సరాలలో) చేయడానికి వచ్చింది కనుక ప్రమాదకరంగా మారింది. పవిత్ర ప్రదేశాలకు ప్రయాణం ఈ యుగంలో కొన్నిసార్లు సంవత్సరాల పాటు కొనసాగింది. ఒమర్ బాగ్దాద్ కొంత సమయం కోసం నివసించారు. తన జీవిత చరిత్ర టీచింగ్ అది Nizamiyya ఫీచర్ చేయబడింది.

దీని జీవితం గురించి తెలుసు, ఒమర్ ఖయ్యాం, దురదృష్టవశాత్తు, చాలా మంది, ఇంటికి తిరిగి, అతను ఒక ఏకాంత ఇంట్లో Nishapur సమీపంలో ఒక గ్రామం లో నివసిస్తున్నారు ప్రారంభమైంది. మధ్యయుగ జీవిత చరిత్రకారుల అభిప్రాయం ప్రకారం, అతను వివాహం మరియు పిల్లలు అతను చేయలేదు. అతను ఎందుకంటే అపనమ్మకం మరియు పీడనకు స్థిరంగా ప్రమాదంలో క్లోజ్డ్ నివసించారు.

నేను ఒమర్ ఖయ్యాం జీవితంలో చివరి గంటలు గడిపారు వంటి

శాస్త్రవేత్త, తత్వవేత్త మరియు కవి యొక్క రష్యన్ లో చిన్న జీవిత చరిత్ర, రచయితలు రచించారు. తన మరణ సంవత్సరంతో ఖచ్చితంగా తెలియదు మొత్తం వనరులు అంగీకరిస్తున్నారు. చాలా మటుకు తేదీ 1123 లో ఆమె పరిగణించబడుతుంది. 12 వ శతాబ్దం మూలం నుండి మాకు ఖయ్యాం జీవితంలో చివరి గంటలు గడిపారు ఎలా కథ వచ్చింది. ఈ కథ తన బంధువులు, Abu-l-హసన్ Beyhaki నుండి విన్నారు. ఈ రోజు, ఒమర్ జాగ్రత్తగా అవిసెన్నా రచించిన "హీలింగ్ బుక్" అధ్యయనం. రీచింగ్ "సింగిల్ మరియు బహుళ" Hayam పలకల మధ్య టూత్పిక్ చాలు మరియు అతని ఇష్టానికి చేయడానికి సరైన కోరారు. ఒమర్ తినడానికి లేదా రోజంతా త్రాగడానికి లేదు. గత ప్రార్థన పట్టభద్రుడైన తరువాత, అతను సాయంత్రం మైదానంలో కమాను. ఇది మార్గం - అప్పుడు, ఖయ్యాం అతను వీలైనంత ఎక్కువ, మరియు జ్ఞానం తెలుసు, దేవుని చెయ్యడానికి చెప్పారు. అతడు మరణించాడు. లో Nishapur తన సమాధి - క్రింద ఫోటో లో.

ఇతర మూలాల నుండి మీరు ఒమర్ ఖయ్యాం వంటి ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవితం గురించి తెలుసుకోవచ్చు? బయోగ్రఫీ TSB (గ్రేట్ సోవియట్ ఎన్సైక్లోపీడియా) మీరు సరిపోయేందుకు ఉంటుంది మీరు దాని గురించి కేవలం ప్రాథమిక సమాచారం ఉంటే. మీరు కూడా తరచుగా తన జీవితం యొక్క వర్ణన ఇస్తున్న ముందుమాటలో, పుస్తకం ఖయ్యాం ప్రచురణ సూచించవచ్చు. మేము అటువంటి ఒమర్ ఖయ్యాం వంటి వ్యక్తి గురించి మాత్రమే ప్రాథమిక సమాచారాన్ని అందించిన. బయోగ్రఫీ, అతని జాతీయతను, తన జీవితం, పద్యాలు మరియు మార్గము యొక్క చరిత్ర - అన్ని ఈ మరియు ప్రజలు చాలా నేడు ఆసక్తి. ఇది అతను, ఒమర్ ఖయ్యాం వ్యక్తిత్వాన్ని చరిత్రలో గొప్ప పాత్ర వదిలి వేసినట్లు వారసత్వం యొక్క ప్రాముఖ్యతను మాట్లాడుతుంది.