జాన్: పురాతన టెక్స్ట్ యొక్క వివరణ

జాన్ సువార్త - ఈ క్రిస్టియన్ దైవ నాలుగు వర్ణనలు ఒకటిగా ఉంది, కేనన్ చేర్చారు గ్రంథం. ఇది ఈ పుస్తకాలు ఎవరూ రచించి నిరూపించబడింది అని, కానీ అది సువార్త క్రీస్తు యొక్క ప్రతి నలుగురు శిష్యులు రాసిన సాంప్రదాయకంగా భావిస్తారు - అపొస్తలులు. కూడా జాన్ తెలిసిన ల్యోన్స్ ఇరెనయెస్, ఒక Polycrates, బిషప్ యొక్క సాక్ష్యం ప్రకారం, అతను యొక్క రూపాలను ఒకటి రచయిత లేదని పేర్కొన్నారు "శుభవార్త." వేదాంతశాస్త్రం మరియు వేదాంత ఆలోచనలో సువార్త స్థానాన్ని, ఏకైక ఎందుకంటే టెక్స్ట్ కూడా - మాత్రమే మరియు జీవితం మరియు యేసు క్రీస్తు యొక్క ప్రేసెప్త్స్ చాలా కాదు విద్యార్థులతో తన సంభాషణలు ఆకారం గా. కారణం లేకుండా, అనేక పరిశోధకులు కథనం నోటిసిజం ప్రభావంతో అభివృద్ధి చేసింది, కానీ ఇది అని పిలవబడే మత విరోధమైన మరియు సంప్రదాయ విరుద్ధమైన ఉద్యమాలు బాగా ప్రాచుర్యం నమ్ముతారు.

ప్రారంభ కాలంలో జాన్ సువార్తలో ఇంటర్ప్రెటేషన్

క్రైస్తవ మతం నాల్గవ శతాబ్దం ప్రారంభానికి ముందు హెల్లెనిక్ ప్రపంచ బోధన ముందు కాకుండా తెలియని పిడివాద ఏకశిలా కాదు. చరిత్రకారులు జాన్ దాని తాత్విక వర్గం అరువు అలాగే, పురాతన మేధో ఉన్నత స్వీకరించింది అని టెక్స్ట్ ఉంది అని నమ్ముతారు. ఈ టెక్స్ట్ ఆత్మ మరియు విషయం, మంచి మరియు చెడు, దేవుని మరియు ప్రపంచం మధ్య సంబంధాన్ని వివరిస్తూ చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. కాదు జాన్ సువార్త అని పిలవబడే లోగోస్ మాట్లాడుతుంది తెరుచుకునే నాంది కారణం లేకుండా. బహిరంగంగా గ్రంథం రచయిత ప్రకటించాడు (జాన్ 1.1) - "దేవుడు - పద ఉంది". కానీ ముద్రలు - పురాతన తత్వశాస్త్రంలో అత్యంత ముఖ్యమైన వర్గీకర నిర్మాణాలు ఒకటి. ఒక టెక్స్ట్ యొక్క నిజమైన రచయిత ఒక అద్భుతమైన విద్య కలిగి ఒక యూదుడు మరియు గ్రీక్, కాదని ముద్ర గెట్స్.

నాంది ప్రశ్న

అని పిలవబడే నాంది 1 18. అవగాహన మరియు తల అంటే - ఇది జాన్ సువార్తలో చాలా రహస్యమైన ప్రారంభంలో కనిపిస్తుంది ఆయతుల టెక్స్ట్ చివరికి మారింది stumbling బ్లాక్ ప్రపంచ మరియు theodicy సృష్టి యొక్క వేదాంతపరమైన సమర్థన పొందిన నుండి సనాతన క్రైస్తవ మతం లో. ఉదాహరణకు, "అన్ని విషయాలు అతనికి (అంటే దేవుడు) ద్వారా జరిగాయి, మరియు హిమ్ లేకుండా ఏమీ లేదని", ఒక కింగ్ జేమ్స్ వెర్షన్ వలె కనిపిస్తుంది ప్రసిద్ధ పదబంధం, పడుతుంది (జాన్ 1.3). అయితే, మీరు అసలు గ్రీకు చూస్తే, అది వివిధ స్పెల్లింగులు తో సువార్తలు రెండు పురాతన గ్రంధాలు ఉన్నాయి కనిపిస్తుంది. "హిమ్ ద్వారా అన్ని, మరియు హిమ్ లేకుండా ఏమీ ఉంది.": మరియు వాటిని ఒకటి సనాతన అనువాదం నిర్ధారించారని ఉంటే, రెండవది ఈ వంటి ధ్వనులు ఇంకా, రెండు ఉపయోగించవచ్చు ప్రారంభ క్రైస్తవ చర్చి పితరుల సమయంలో రకాలు, కాని తర్వాత అది మొదటి వెర్షన్ మరింత "సిద్ధాంతపరంగా సరైన" చర్చి సంప్రదాయం ప్రవేశించింది.

గ్నోస్టిక్స్ వారి రహస్య విద్య

ఈ నాల్గవ సువార్త భేధించిన పిలిచారు క్రైస్తవ మతం సనాతన సిద్ధాంతాలు వివిధ ప్రత్యర్థులు చాలా ప్రజాదరణ పొందింది ఉంది. ప్రారంభ క్రైస్తవ మతం దినములలో, వారు తరచుగా గ్నోస్టిక్స్ వారి రహస్య విద్య ఉన్నాయి. వారు దేవుని పూర్తిగా ఆధ్యాత్మికం స్వభావం రుజువు, సువార్త టెక్స్ట్ నుండి క్రీస్తు శరీర అవతారం, అందువలన అనేక భాగాలలో ఖండించారు, వారి రుచించలేదు వస్తాయి. నోటిసిజం లో తరచూ "ప్రపంచవ్యాప్తంగా" అయిన దేవుడు, మరియు మా అసంపూర్ణ జీవి యొక్క సృష్టికర్త విరుద్దంగా ఉండేది. యోహాను సువార్త మా జీవితాలను చెడు ఆధిపత్యం స్వర్గంలో తండ్రి నుండి వచ్చింది కాదు నమ్మడానికి కారణం ఇస్తుంది. ఇది తరచుగా దేవుడు మరియు ప్రపంచ ఘర్షణ గురించి చెబుతారు. Heracleon - ఆశ్చర్యపోనవసరం సువార్త మొదటి వ్యాఖ్యాతల ఒకటి ప్రసిద్ధ గ్నోస్టిక్ వాలెంటైన్ యొక్క శిష్యులు ఒకటి. అదనంగా, ఛాందసత్వం ప్రత్యర్థులు ప్రసిద్ధి సొంత అపోక్రెప్హా ఉన్నాయి. వాటిలో రహస్య పదాలను యేసు తన అభిమాన శిష్యుని మాట్లాడుతూ సూచిస్తుంది, అని పిలవబడే "జాన్ యొక్క ప్రశ్నలు" ఉన్నాయి.

"ఏ మాస్టర్పీస్ ఆరిజిన్ ఆఫ్"

కాబట్టి జాన్ సువార్త ఫ్రాన్స్ అన్వేషకుడు హెన్రీ Kruzel పురాతన వేదాంతి వ్యాఖ్యలు అంటారు. తన రచనలో ఆరిజిన్ విస్తృతంగా తన ప్రత్యర్థి కోటింగ్ అయితే, టెక్స్ట్ గ్నోస్టిక్ విధానం విమర్శించారు. దీనిలో ప్రముఖ గ్రీకు వేదాంతి, ఒక వైపు, అసాధారణ వివరణలు వ్యతిరేకిస్తోంది మరియు ఇతర న ఈ గ్రంథాల వ్యాసం - అతను ముందుకు క్రీస్తు యొక్క స్వభావం సంబంధించిన సహా పలు సిద్ధాంతాలు, ఉంచుతుంది (ఉదాహరణకు, అతను ఒక వ్యక్తి తన సొంత సారాంశం నుండి దేవదూతలు తరలించడానికి ఉంది నమ్ముతుంది) ఇది తరువాత మత విరోధమైన పరిగణించబడ్డాయి. ముఖ్యంగా, అతను ఉపయోగిస్తుంది మరియు అనువాద యింగ్: 1.3, తరువాత అసౌకర్యంగా గుర్తింపు.

Ioanna Zlatousta సువార్త వ్యాఖ్యానము

ఛాందసత్వం గ్రంథం దాని ప్రసిద్ధ వ్యాఖ్యాత గర్విస్తుంది. వారు కుడి ఉన్నాయి ఉంది Ioann Zlatoust. సువార్త తన వివరణను పాత నిబంధన ప్రారంభించి స్క్రిప్చర్స్ యొక్క వ్యాఖ్యానం పై విస్తృతమైన, భాగం. అతను ప్రతి పదం మరియు వాక్యం యొక్క అర్థం గుర్తించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, గొప్ప పాండిత్యానికి చూపిస్తుంది. తన వివరణను ఎక్కువగా వేదాంతవాద పాత్ర పోషిస్తుంది మరియు ఆర్థడాక్స్ వ్యతిరేకులపై దర్శకత్వం. ఉదాహరణకు, యింగ్ పైన అనువాదం: .1,3 Ioann Zlatoust చివరికి మత విరోధమైన గుర్తించాలని ఆయన వాటిని చర్చి, ముఖ్యంగా, Kliment Aleksandriysky ప్రియమైన ఫాదర్స్ ఆనందించారు అయితే.

సువార్త రాజకీయ పదంగా మిగిలింది చేసినప్పుడు

ఇది ఆశ్చర్యకరమైన అర్థం చేసుకోవచ్చు, కానీ వ్రాత యొక్క వివరణ మరియు అవాంఛిత మరియు వేట ప్రజలు నాశనం మాస్ అణిచివేత, సమర్థించేందుకు ఉపయోగపడే. ఈ దృగ్విషయం అత్యంత స్పష్టంగా చరిత్రలో వ్యక్తం రోమన్ కాథలిక్ చర్చ్. విచారణ మారుతోంది జాన్ యొక్క గోస్పెల్ యొక్క 15 అధ్యాయంలో కాలంలో సమర్థించేందుకు వేదాంతులు ఉపయోగించారు భేధించిన దహనం వాటాను వద్ద. కొమ్మలతో - మేము స్క్రిప్చర్స్ లైన్ చదివితే, వారు ఒక తీగ లార్డ్ మరియు అతని శిష్యులు సరిపోల్చండి మాకు దారి. కాబట్టి, జాన్ సువార్తలో (అధ్యాయం 15, పద్యం 6) అన్వేషించడం, అది సాధ్యం లార్డ్ కట్టుబడి లేదు వారికి పూర్తి చేయాలి పదాలు కనుగొనేందుకు ఉంది. వారు శాఖలు, కట్ సేకరించిన మరియు అగ్ని లోనికి విసిరి వంటి. మధ్యయుగ న్యాయ నిపుణులతో ఈ రూపకం బైబుల్ చట్టం తద్వారా ఇవ్వడం "మంచి" క్రూరమైన మరణశిక్షలు, వాచ్యంగా అర్థం నిర్వహించారు. జాన్ సువార్త యొక్క అర్థం ఉన్నప్పటికీ ఈ వ్యాఖ్యానం పూర్తిగా విరుద్ధంగా ఉంది.

మధ్యయుగ అసమ్మతి వాదులు మరియు వారి వ్యాఖ్యానం

రోమన్ కాథలిక్ చర్చి యొక్క పాలన సమయంలో అది తట్టుకోలేని యాలీ అని పిలవబడే భేధించిన. ఆధునిక లౌకిక చరిత్రకారులు దీని అభిప్రాయాలు "పై నుండి నిర్దేశించినట్లు," మత అధికారులు సిద్ధాంతాలను నుండి వేర్వేరుగా ప్రజలు భావిస్తున్నారు. కొన్నిసార్లు వారు కూడా తాము చర్చిలు పిలిచిన కమ్యూనిటీలో జరిగాయి. ఈ విషయంలో కాథలిక్కుల అత్యంత బలీయమైన ప్రత్యర్థి కాధర్లు ఉన్నాయి. వారు దాని సొంత మతాధికారులు మరియు సోపానక్రమం, కానీ కూడా వేదాంత కలిగి మాత్రమే. తమ అభిమాన గ్రంథం జాన్ జరిగినది. వారు జనాభా మద్దత్తు దేశాలలో జాతీయ భాషలలో లోకి అనువదించాడు. మేము ఆక్సిటన్ భాష మీద టెక్స్ట్ చేరేముందే. అది, వారు ఈ దేవుని, చెడు యొక్క మూలాన్ని వ్యతిరేకిస్తూ యొక్క ఉనికిచే సమర్థించబడిన నమ్ముతూ అధికారిక చర్చి తిరస్కరించారు ఇది నాంది, యొక్క అనువాద ఉన్నారు. అంతేకాక, చాలా అదే అధ్యాయం 15 వివరించడంలో, వారు పిడివాదులు తో నిబద్ధతను కమాండ్మెంట్స్ మరియు పవిత్ర జీవితం, మరియు నొక్కి. వారు జాన్ సువార్తలో చేసింది ఒక ముగింపు - క్రైస్ట్ క్రింది వారిని ఒకటి తన స్నేహితుడు అని యోగ్యమైనది. స్క్రిప్చర్ యొక్క టెక్స్ట్ వివిధ వివరణలు అడ్వెంచర్స్ చాలా వివరణాత్మకంగా ఉంటుంది మరియు బైబిల్ యొక్క ప్రతి వ్యాఖ్యానం మానవ ప్రయోజనం మరియు అతని కష్టాన్ని రెండు ఉపయోగించవచ్చు చూపిస్తున్నాయి.