బయోస్పియర్ మరియు మనిషి

మేము తెలిసి, పరిణామ సిద్ధాంతం వివిధ పరిశోధకుల ప్రతిపాదిస్తే మరియు కారణాలు మరియు జంతు రాజ్యంలో మరియు వారి పుట్టుకకు జాతుల మూలం పరిస్థితులలో వివిధ భావిస్తారు, ఎక్కువగా వంశపారంపర్య మరియు పరిసర పర్యావరణానికి జీవుల పరిణామ అనువర్తనం యొక్క మ్యుటేషన్ చట్టాలు వైవిధ్యం భావనలు ఆధారంగా.

జంతువు కూడా నాడీ వ్యవస్థ యొక్క సంక్లిష్టత క్రమ సంఖ్య నిజానికి ఆలోచన నెట్టడం అని జీవావరణం మరియు బాహ్య వాతావరణం ఆధారపడి లేని పరిణామం కూడా కొన్ని యాదృచ్ఛిక ప్రేరణలు, బట్టి ప్రజలు. ఈ మెరుగుదలకు వెనుక ఎటువంటి నిశ్చయాత్మక శాస్త్రీయ భావన ఉంది, ఇంకా అవసరం మరియు దాని సొంత చరిత్ర మరియు సమస్య సిద్ధాంతం. వెర్నాడ్స్కే కూడా జీవుల యొక్క భూస్వరూపం విప్లవాత్మక వైవిధ్యం క్లిష్టమైన ఆధారపడి సూచించారు భూగర్భ కాలాలు గ్రహం యొక్క చరిత్ర, ఇప్పటివరకు భూమిపై విషయాలను సరిహద్దులు దాటి వెళ్ళే ప్రేరణలు. ప్రక్రియ యొక్క తీవ్రత, తన అభిప్రాయం లో, ఇంకా పూర్తిగా దర్యాప్తు ఉంటాయి ఉండవచ్చు, కానీ అది కాదు మాకు స్పష్టంగా, విశ్వ ప్రభావాలు ఎందుకంటే.

ఇది భూవిజ్ఞాన శాస్త్రవేత్తలు మధ్య మొదటి కనిపించింది మరియు శాస్త్రీయంగా మానవ విలువ మరియు భూమి యొక్క పరివర్తన నిర్వహణలో తన కార్యకలాపాలకు అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. సమస్య కూడా మరియు ఎందుకంటే వారి చురుకుగా పని ఖచ్చితంగా బయోస్పియర్ ప్రజలు ఒక సమస్య నిజంగా శాస్త్రీయ పాత్ర మారింది. ఉదాహరణకు, అమెరికన్ ఎక్స్ ప్లోరర్ చార్లెస్ షూబెర్ట్ మరియు రష్యన్ శాస్త్రవేత్త అలెక్సీ Petrovich పావ్లోవ్, స్వతంత్రంగా భూగర్భ యుగంలో భూమి మీద మనిషి రూపాన్ని శకం హైలైట్ అవసరం గురించి నిర్ధారణకు వచ్చారు. Psychozoic - పావ్లోవ్ ఆమె మనిషి చేసిపెట్టిన, షూబెర్ట్ పేరు ఇచ్చింది. తాను వెర్నాడ్స్కే ఎత్తి చూపారు పందొమ్మిదవ శతాబ్దంలో హిమ శాస్త్రం zh L. అగస్సీ స్థాపకుడు కూడా, మానవ కాలం గురించి రాసారు, మరియు అతనికి ముందు, XVIII వ శతాబ్దం లో, బఫ్ఫన్ -. మనిషి యొక్క "రాజ్యం".

కానీ తాత్విక చింతన యొక్క చరిత్ర లో, చాలా కాలం క్రితమే, వెర్నాడ్స్కే విశ్వంలో పాత్ర మరియు జీవితం యొక్క స్థానం యొక్క గ్రహణశక్తి సంబంధం ఆలోచనలు చూస్తాడు. ఇది కూడా ఆలోచనలకి వాటిని కలిపే విషయం నివసిస్తున్న. డార్విన్ మరియు డానా గురించి తమ వాదనలను తరలించారు ముందు కాలం, XVIII వ శతాబ్దంలోని రెండు మంచి ఆలోచనాపరులు టాపిక్ తో కనెక్షన్ లో గుర్తుకు తగినంత మనిషి యొక్క స్వభావం మరియు లోతైన పరిణామ ఆలోచనలతో ప్రకృతిలో తన స్థానంలో. ఇది సృజనాత్మక ప్రభావాలను ఎందుకంటే ప్రకృతి యొక్క పరిపూర్ణతను అంతులేని ప్రక్రియ యొక్క అగ్ర భాగంపై మరియు జీవావరణం పై మానవుని కార్యకలాపాల ప్రభావం, అనంతమైన ఉంది - ఈ ఆలోచనాపరులు ఒకటి అలెగ్జాండర్ Radishchev, తన పని లో "ద న, అతని మరణాల మరియు అమరత్వం" మనిషి రాశాడు. లోనే ఈ ఫీచర్ భౌతిక లోపాలు అధిగమించడానికి సహాయపడుతుంది మరియు జీవావరణం లో వ్యక్తి యొక్క స్థానం గుర్తించడంలో కొంత వరకు పరిహార అంశం పనిచేస్తుంది.

మరో శాస్త్రవేత్త ఒక జర్మన్ విద్యావేత్త కాపరి, తన పని లో ", చరిత్ర యొక్క వేదాంతం ఆలోచనలు" అన్ని భూమిపై నివసించే జీవులు విశ్వంలో దాని ప్రయోజనం సాధించడానికి కొనసాగుతుంది వాదించారు ఎవరు, అది ప్రజలు ఉంది. నిష్పాక్షిక మరింత అభివృద్ధి ప్రపంచంలో ఏర్పాటు, దాని జీవిత రూపాల యొక్క సముపార్జన నిర్ణయించే శక్తిగా నుండి కాపరి మరియు Radishcheva వస్తుంది.

అదే సమస్య - జీవావరణం మరియు మనిషి, ఒక కల పూర్వీకుల మాదిరిగానే వేరే విధంగా VI వెర్నాడ్స్కే రచనలలో విని, rationalistic మరియు ఒప్పించే. అభిప్రాయాలు కొన్ని ఆదర్శధామ వాదం పక్కనపెడుతూ కానీ పరిణామ తర్కం ఉంచడం, ఇది ప్రస్తుతం మనిషి రూపాన్ని, ఇంకా చాలా అసంపూర్ణ సహజావరణం పరిమితం సాధ్యం కాదని జీవన లక్ష్యం విన్యాసాన్ని వాదనలు.

జీవావరణం మరియు ప్రజలు పరిణామాత్మక విధానం మాత్రమే అనుభావిక సాధారణీకరణ అని ఆలోచన, గతంలో భావించారు లేదా ఇప్పటికే పరిష్కారం లేదా అశాస్త్రీయంగా ఇవి శాస్త్రానికి సమస్యలు, భారీ పొర తెరుచుకోవడంతో. ఈ తర్కం ప్రకారం, హోమో సేపియన్స్ మానసిక ఉపకరణం యొక్క ఒక ఖచ్చితమైన ఉదాహరణ కాకపోవచ్చు. ఈ గత మరియు భవిష్యత్తు పరిణామం కోసం తయారు చేసిన మానవులు, గొలుసు లో మాత్రమే ఒక లింక్ ఉంది.