రష్యన్ సంస్కృతి యొక్క సిల్వర్ ఏజ్

రష్యన్ సంస్కృతి యొక్క వెండి వయసు చాలా శుద్ధి ఇపోక్స్ ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. N. Berdyaev ప్రకారం, క్షీణత కాలం తర్వాత అది తత్వశాస్త్రం మరియు కవిత్వం యొక్క పెరుగుదల దశ. వెండి వయస్సు యొక్క ఆధ్యాత్మిక జీవితం చారిత్రక చక్రాన్ని పూర్తయిన మరియు పూర్తిగా కొత్త శకానికి ఆరంభించినట్లు ప్రతిబింబించే, అసాధారణమైన దృగ్విషయంగా గుర్తించబడింది.

10 వ శతాబ్దం తొమ్మిది సంవత్సరాలలో, నిరాశ మరియు కలకాలం తర్వాత, శక్తి సృజనాత్మకతలో ప్రవాహం ప్రారంభమైంది. కవులు-ఎనభైల తొంభైల క్షీణతలకు నేలను సిద్ధం చేశారు. 10 వ శతాబ్దం చివరలో, నూతన పోకడలు తమను తాము నొక్కిచెప్పడం ప్రారంభించాయి, వారి అభివృద్ధికి నూతన విధానాలు నిర్వచించబడ్డాయి. క్రొత్త ఆదేశాలలో ఒకటి అవాంట్-గార్డ్. అవాంట్ గార్డర్లు కూడా కొంత డిమాండ్ లేకపోవడంతో, "నెరవేరలేదు." ఇది వారి నాటకాన్ని తీవ్రతరం చేసింది, పరిసర ప్రపంచంతో ప్రారంభ అల్లకల్లోలం, వారు తమలో తాము తీసుకువెళ్లారు.

రష్యన్ సంస్కృతి యొక్క వెండి వయస్సు అన్ని కళల సంశ్లేషణ కలిగి ఉంటుంది. D. మెరెజ్కోవ్స్కి శతాబ్ద ఆరంభం కోసం మూడు ప్రాథమిక అంశాలని పిలిచాడు. వాటిని అతను చిహ్నాలు, మర్మమైన కంటెంట్ మరియు కళాత్మక ముద్రణ యొక్క అభివృద్ధిని ప్రస్తావించాడు. సాహిత్యంలో సిల్వర్ యుగం వాస్తవికత నుండి ప్రతీకవాదానికి పరివర్తనలో వ్యక్తీకరించబడింది.

ఇరవయ్యవ శతాబ్దం మొదటి దశాబ్దంలో, ఈ కాలంలో పోల్చుకున్న 10 వ శతాబ్దం గడిచే దేశంలో చాలామంది కవులు ఉన్నారు. రష్యన్ సంస్కృతి యొక్క వెండి వయసు ఒక క్లిష్టమైన మరియు కల్లోలభరిత సమయం భావిస్తారు. ఈ శకం వివిధ పోకడలు మరియు ధోరణుల సహజీవనం ద్వారా వర్గీకరించబడింది. వాటిలో చాలావరకూ అప్రధాన, అశాశ్వతమైనవి.

ఇరవయ్యో శతాబ్దం యొక్క రెండవ దశాబ్దం గొప్ప కవులు మరియు గద్య రచయితల సాహిత్యంలో ప్రవేశించడంతో మొదలైంది: B. పాన్స్టాక్, వి. మేయయోవ్స్కి, A. అఖ్మాతోవా, ఎస్. యెన్నిన్, ఎం. త్వెటేవా, ఎ. టాల్స్టాయ్. సింబాలిజం ఇతర ప్రవాహాలచే భర్తీ చేయబడుతుంది, అయితే దాని లక్షణాలు అక్టిజం, ఫ్యూచరిజం మరియు కొత్త-కరేబియన్ కవిత్వం వంటి అంశాలలో కనిపిస్తాయి.

రష్యన్ సంస్కృతి యొక్క వెండి యుగం నిర్మాణంలో కొత్త శైలుల ఆవిర్భావంతో గుర్తించబడింది : నియోక్లాసిసిజం, న్యూ రష్యన్ స్టైల్, ఆధునికత్వం. సమయం యొక్క వాస్తుశిల్పులకు, నిర్మాణ ఆలోచన రూపం, నిర్మాణం మరియు సామగ్రి మధ్య సేంద్రీయ సంబంధం కలిగివుంది. దీనితో పాటు, కళలను సంశ్లేషణ చేయాలనే కోరిక ఉంది. కాబట్టి, శిల్పకళలో, శిల్ప మరియు పెయింటింగ్ భాగాలు గమనించవచ్చు.

రష్యాలో, అదేవిధంగా పశ్చిమంలో, అవాన్-గార్డ్ సృజనాత్మకతలో "I" ని పూర్తిగా నింపి, అస్తిత్వాకర్షణలో, రష్యన్ సాంస్కృతిక సాంస్కృతిక మట్టికి అవాంట్-గార్డే కళపై గణనీయమైన ప్రభావం చూపింది. ఆత్మగౌరవ రూపాల సంబంధిత ఆత్మలు లో ఆధ్యాత్మిక "సంపూర్ణములు" వ్యక్తం చేయుటకు ముందుగానే.

ఈ కాలంలో సంస్కృతి చరిత్ర చాలా సంక్లిష్ట మార్గానికి దారితీసింది. ఏర్పడిన దిశలు, వృత్తాలు మరియు ప్రవాహాలు చాలా అస్థిరంగా మారాయి. ఇది, అనేకమంది రచయితల అభిప్రాయం ప్రకారం, సంస్కృతి విచ్ఛిన్నం యొక్క ప్రారంభంను నిర్ధారించింది, దాని ముగింపు.

రియాలిటీ యొక్క ప్రాథమికంగా కొత్త కళాత్మక మరియు శాస్త్రీయ వివరణ అవసరం ప్రజా చైతన్యం లో స్థాపించబడింది. దీని ప్రభావం మతపరమైన మరియు తాత్విక ఆకాంక్షలు, సంస్కరణలు మరియు అభివృద్ధుల యొక్క సరళీకృత రాష్ట్ర సాంప్రదాయం యొక్క ఆవిర్భావం, సాంస్కృతిక రంగానికి ఒక నూతన రకాన్ని ఏర్పరుస్తాయి.

రష్యాలో సిల్వర్ ఏజ్ అత్యుత్తమ కవులు, రచయితలు, చిత్రకారులు, తత్వవేత్తలు, నటులు, సంగీత కళాకారుల కాలం. ఈ సమయంలో, రష్యన్ తప్ప , ఒక జాతీయ సంస్కృతి, ఇటువంటి వేగవంతమైన పెరుగుదల అనుభవించింది. ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో కాల్పనికవాదం మరియు వాస్తవికత, ఫాంటసీ మరియు విజ్ఞాన శాస్త్రం, కలలు మరియు వాస్తవికత, సరైన మరియు ఇప్పటికే ఉన్న, ప్రస్తుత మరియు గతకాలం యొక్క కలయికగా చెప్పవచ్చు. ఇది ఒక రకమైన కాలం. ఈ సమయంలో వేర్వేరు సాంస్కృతిక గణాంకాల ద్వారా విభిన్నంగా గ్రహించబడింది. కొందరు రచయితల అభిప్రాయం ప్రకారం, ఇది ఒక నూతన మనస్తత్వం, ఒక మతపరమైన తాత్విక పునరుజ్జీవనం, సాంఘికత్వం మరియు రాజకీయాల్లోని ఆలోచనా విమోచన యొక్క పుట్టుకను సూచిస్తుంది.