సమాజం భావన

సమాజం ఉద్దేశపూర్వక మరియు ఉమ్మడి చర్యల సహాయంతో సృష్టించబడిన వ్యక్తుల సమూహం, మరియు అటువంటి సమూహానికి చెందిన వ్యక్తులు ఆదిమ ప్రజల మధ్య ఉండే సమాజాల వలె కాకుండా, లోతైన సంబంధాల ద్వారా ఏకం చేయలేదు. ఈ యూనియన్లోకి అడుగుపెడుతూ, కమ్యూనిటీలోకి ప్రవేశించడం కంటే, వ్యక్తి యొక్క సొంత వ్యక్తిత్వం చాలా తక్కువగా మారుతుంది.

పురాతన కాలంలో, అనేక మంది తత్వవేత్తలు ఈ భావన యొక్క అర్ధం మరియు సారాంశాన్ని స్పష్టం చేయడానికి ప్రయత్నించారు. మరియు పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఈ సమస్య రాజకీయ మరియు తాత్విక సమస్యగా మారింది. సమాజాన్ని సైన్స్-సోషియాలజీ యొక్క కేంద్ర వస్తువుగా చేసిన ఆలోచనాపరుడు అగస్టే కామ్ట్ దీనిని పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నించాడు.

సమాజ భావన దాని విస్తృత అర్థంలో చూస్తే సామాన్యంగా సాంఘికత, ఒక ప్రత్యేక రకమైన విస్తృత ప్రపంచంలో ఉండటం.

సమాచార సమాజం యొక్క భావన సామాజిక మరియు ఫ్యూయురాలజికల్ భావనల ఆధారంగా ఏర్పడుతుంది, ఇది ప్రజల సమూహం యొక్క అభివృద్ధి మరియు శ్రేయస్సులో ప్రధాన కారకం, అలాగే శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక సమాచారం యొక్క ఉపయోగం. సమాచార సమాజం యొక్క ఆలోచన ఒక రకమైన పారిశ్రామిక-పారిశ్రామిక సిద్ధాంతం. దాని పునాదులు Z. బ్రజ్జిన్స్కి, D. బెల్ మరియు O. టఫ్ఫ్లెర్చే వేయబడ్డాయి. సమాచార సమాజ దృక్పథం యొక్క అభివృద్ధి యొక్క ఆలోచన యొక్క మద్దతుదారులు "దశల మార్పు" గా, వారు వ్యవసాయం, సేవల మరియు పరిశ్రమల రంగంపై ఆర్ధిక వ్యవస్థలో సమాచార రంగ ఆధిపత్యంతో దాని ఆవిర్భావాన్ని అనుసంధానిస్తారు. ఒక పారిశ్రామిక సమాజాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి ఆధారంగా కార్మిక మరియు మూలధనం సమాచార సమాజంలో జ్ఞానం మరియు సమాచారం కోసం వారి స్థానాలను లొంగిపోతుందని ఈ సిద్ధాంతం యొక్క మద్దతుదారులు వాదించారు.

సమాజం యొక్క భావన దాని సభ్యుల ప్రయోజనాల యొక్క అదే ధోరణిని సూచించే ఒక ఒప్పందం యొక్క ఉనికిని సూచిస్తుంది.

శాస్త్రవేత్తలు మరియు తత్వవేత్తలు, ఒక మానవీయ వ్యవస్థ ఆలోచనను అనుసరించడం, సమాచార సిద్ధాంతాన్ని విమర్శించారు, దాని అస్థిరత గురించి, కంప్యూటరైజేషన్ యొక్క హానికరమైన ప్రభావాలను సూచిస్తుంది. కానీ దాని ఆదేశాలలో సమాజ భావన ప్రారంభంలో వరుసగా ఒక రాజకీయ పక్షంగా ఉంది, మరియు ఈ ప్రజల బృందం వారి స్వంత యంత్రాంగం కలిగి ఉంది, ఇది సాధారణంగా ఒక సామాజిక మొత్తంలో ఉండటానికి సహాయపడుతుంది. ప్రజలు తాము తమ దేశంలో పరిపాలన యొక్క ఒక నమూనాను ఎన్నుకుంటారు.

సమాజం యొక్క రాజకీయ వ్యవస్థ యొక్క భావన రాజకీయ శాస్త్రంలో కీలకమైనది. ప్రజల జీవనము నుండి రాజకీయ జీవితాన్ని హైలైట్ చేయటానికి దాని అప్లికేషన్ సహాయపడుతుంది, తరువాత వాటి మధ్య అవసరమైన అనుసంధానాలను తయారుచేస్తుంది. ఒక వ్యవస్థను సంస్థాగత మార్గంలో పరిశీలించినట్లయితే, అది రాష్ట్ర మరియు నాన్-స్టేట్ ఇన్స్టిట్యూషన్స్ మరియు నిబంధనల యొక్క మొత్తం అని పిలుస్తారు, ఇక్కడ రాజకీయ జీవితం జరుగుతుంది.

చాలా తరచుగా, సమాజం భావన ఒక వ్యక్తి మరియు రాష్ట్రం యొక్క పౌరుడు మధ్య ఉన్న ఒక ప్రాంతంగా పరిగణించబడుతుంది.

రాజకీయ వ్యవస్థ అనేది కమ్యూనిటీలు మరియు సంబంధాల యొక్క అనుబంధం, ఇది దేశంలో అధికారం యొక్క ఆధారం. విధాన వ్యవస్థలో అనేక భాగాలు ఉన్నాయి. వీటిలో అధికారం, రాష్ట్ర మరియు సమాజం మధ్య సంబంధాలు ఉన్నాయి.

యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో నివసించే ప్రసిద్ధ రాజకీయ శాస్త్రవేత్త డి. ఈస్టన్, స్వీయ అభివృద్ధి చెందుతున్న జీవులగా సమాజానికి వాటిని అందించడం ద్వారా రాజకీయ వ్యవస్థల సిద్ధాంతాన్ని ప్రారంభించారు. శాస్త్రజ్ఞుడు ఈ ఉత్తర్వును ఒక ఇన్పుట్ కలిగి ఉన్నాడని వాదించాడు, దాని నుండి బయట కొన్ని ప్రేరణలు పరిసర స్థలం నుండి లేదా వ్యవస్థలోనే ఉత్పన్నమయ్యే అవసరాల రూపంలో వస్తాయి. ఈ అవసరాలు ప్రవర్తన యొక్క ప్రవర్తన మరియు ప్రజల యొక్క ఆసక్తి రూపంలో ప్రతిబింబిస్తాయి. D. ఈస్టన్ అన్ని అవసరాలుగా విభజించబడింది:

- పంపిణీ , వేతనాలు, విద్య, సేవల అవసరాలు;

- నియంత్రణ , సమాజంలో భద్రత కల్పించడం, మార్కెట్లో పరిస్థితిని పర్యవేక్షించడం, మొదలైనవి.

- కమ్యూనికేటివ్ , రాజకీయాలు గురించి సమాచారాన్ని అందించడం, రాజకీయ శక్తిని ప్రదర్శించడం మొదలైనవి ఉన్నాయి.

సమాజపు డిమాండ్లను సమర్ధించడం వివిధ రకాలైన చర్యల ద్వారా వ్యక్తం చేయబడింది, ఉదాహరణకు, పన్నులు, సైనిక సేవ, చట్టాలు చెల్లించడం. అవసరాలు రాజకీయ వ్యవస్థ యొక్క అంతర్గత భాగం. ఇది ఏర్పాటు విధానాలతో అనుగుణంగా పర్యవేక్షించే తగిన నిర్మాణాల సహాయంతో వాటిని పరిగణించాలి. రాజకీయ వ్యవస్థ యొక్క కార్యక్రమాల ఫలితంగా సమాచారం యొక్క అవుట్పుట్గా పరిగణిస్తారు, ఇది పర్యావరణంపై ప్రభావం చూపే చర్యల రూపంలో నిర్వహించబడుతుంది.