హాపెనింగ్ - ఏమిటీ? కళలో ఉదాహరణలు

సమకాలీన కళ దూరపు అనుకోవటం లేని మిక్సింగ్ పైపొరలు, కోలాహలం, ఉంటుంది. దాని కళా ప్రక్రియలు కొన్ని - జరుగుతున్న. ఈ అక్షరాలా చర్య యొక్క కళ. ఇది ప్రేక్షకుడు తనను తాను ఒక demiurge ఉంది. అతను కోరలేదు "వాట్స్ జరగటం," మరియు అతను చురుకుగా improvising మరియు అన్ని తెలిసిన శైలులు మరియు పద్ధతులు మిక్సింగ్, ప్రతిదీ పాల్గొంటుంది. విక్షణ మరియు సమకాలీన కళ కళాకారుడు మధ్య సరిహద్దు దాదాపు కొన్నిసార్లు అవి విరుద్ధమైనవి అభిప్రాయాన్ని సృష్టించడం, మాసిపోయిన ఉంది. హాపెనింగ్స్ తరచూ సమూహంగా ఉన్న బహిరంగ ప్రదేశాల్లో నిర్వహిస్తున్నారు. ఉదాహరణకు, సబ్వే, రైల్వే స్టేషన్, పట్టణం చతురస్రాలు లో. మొదటిసారి ఈ చర్యలు 1950 లో ప్రారంభమైంది. మొదటివారిలో ఒకరు పదాన్ని ఎవరు అల్లన్ కప్రౌ.

వివరణ

ఒక జరగటం ఆధునిక కళ యొక్క ఈ రూపం, దీనికి సంబంధించిన ఉదాహరణలు ఇప్పుడు సోషల్ ఈవెంట్ లో చూడవచ్చు, మరియు పార్టీ, మొదటి 1950-1960 సంవత్సరాలలో కనిపించింది. ఆమె మొదటి Dzhon Keydzh ఉపయోగిస్తారు. తన విద్యార్థి అల్లన్ కప్రౌ దీని పేరు వాడుకలోకి "సహజంగా మరియు అస్తవ్యస్తంగా థియేటర్ సంఘటనలు." అతను వీధి తరలించే క్రీడాకారులు ఒక స్ట్రేంజర్ తో వైన్ త్రాగడానికి ఇచ్చింది. తన మొదటి జరగలేదు. ఈ ధోరణి ప్రతినిధులు, అర్థం ప్రతిబింబించే లేదు కాబట్టి చర్యలు అలా కూడా సాధారణంగా ఉంటుంది, అయితే ఇది ఇప్పటికీ ఒక కళ. వాటిలో, బోయ్స్, డైన్, కేజ్, కప్లన్, ఓల్డెన్ బర్గ్, రావుస్చెంబెర్గ్, లెబెల్, లిక్తెన్స్తీన్.

హాపెనింగ్ - వృత్తాంతం కాని సమానత్వం మరియు ప్రేక్షకుల చర్యలు చురుకుగా పాల్గొనటం ద్వారా కలిగి ఉంటుంది, ఇది ఒక బహుళ విభాగ శైలి,. రచయిత కీలకమైన అంశాలు గురించి ఆలోచించవచ్చు. అయితే, విషయాలు తన ఆలోచనలు ప్రకారం వెళ్లరు ఉంటే, అప్పుడు మీరు ఆపడానికి మరియు మళ్లీ ప్రారంభించడానికి ఏదైనా చెయ్యాల్సిన లేదు. ప్రధాన విషయం - ఇది ఒక ప్రక్రియ, కాదు ఫలితం. ఆశువుగా జరుగుతున్న అన్ని నటులు ఉంటుంది. రెండో ద్వారా ప్రయాణిస్తున్న వీరు సాధారణ ప్రజానీకానికి ఉన్నాయి. అందరూ సృజనాత్మకత వ్యయంతో భావవ్యక్తీకరణ స్వేచ్ఛ హక్కు ఉంది. 1960 లో, ఈ పదం విస్తృత అర్ధంలో ఉపయోగిస్తారు. అప్పుడు భరితమైన కాల్ మరియు ఒక అధికారిక కార్యక్రమం, మరియు బిలియార్డ్స్ క్రీడ మీద స్నేహితులతో సమావేశం. సూత్రం లో, ఈ శైలి యొక్క చాలా ప్రయోజనం రోజువారీ జీవితంలో మరియు పని మధ్య సరిహద్దులు చెరిపేసిన నుండి, సరైనది. ఏది ఎలాగున్నా తరచుగా పదం యొక్క సంకుచిత అర్థం ఉపయోగిస్తారు.

ప్రదర్శనలు, happenings మరియు ఇతర neoiskusstva: సాధారణ మరియు తేడాలు

1966 లో, రావ్స్చెన్బెర్గ్ కొత్త కళాత్మక రూపాలను కోసం ప్రమాణాలు లేకపోవడం పై పట్టుబట్టారు. అయితే, వాటి మధ్య సరిహద్దును కాబట్టి అస్పష్టంగా చేయనప్పుడు, వారికి వర్గీకరణ చేయదు. తేడా - బలం. సమకాలీన కళ పూర్తిగా కొత్త ఏదో సృష్టిని కలుపుతుంది, అది మాకు ఏమి ఇప్పటికే ఒకటి బలహీనత అర్థం ముఖ్యం.

హాపెనింగ్ పాప్ కళ యొక్క ఫ్రేమ్ లో 1950-1960-ies లో ఒక ధోరణి ఉద్భవించింది. ఒక దశాబ్దం తరువాత, అతను ఇమాజిన్ కనిపించింది. జరుగుతున్న వంటి ఒక దిశలో కోసం, ఫోటో మరియు వీడియో ఐచ్ఛిక, కానీ నిషేధించబడింది కాదు. అయితే, రచయిత యొక్క ఆలోచనలు, చేసేట్టు ప్రదర్శన సమయంలో ఆచారం వంటి ప్రతిదీ పరిష్కరించడానికి లేదు. ఇది స్క్రిప్ట్ యొక్క ఒక స్పష్టమైన విపులీకరణ కలిగి ఉంటుంది. జరుగుతోన్న ప్రణాళిక అర్థం లేదు మరియు ప్రభావవంతమైన మరియు వృద్ధి పరచడం ఆధారపడుతుంది. నిజానికి, ఏ రచయిత ఉంది. అన్ని తరువాత, ప్రతి వీక్షకుడు దాని తలపై చర్య చెయ్యవచ్చు.

ఆమె నటనకు, మరింత ముఖ్యమైన కళాకారుడు యొక్క స్థానం యొక్క సృజనాత్మక పరిపూర్ణత, మరియు పాల్గొనే మధ్య పరస్పర ఉంది. హాపెనింగ్ కళగా రోజువారీ మారుతుంది. నటన కూడా సాధారణ కార్యకలాపాలు మరియు సమయం వీక్షకులు రియాలిటీ స్థానంలో అని ఒక కొత్త ప్రపంచం యొక్క సృష్టి పోలిక మాత్రమే కలిగి. హాపెనింగ్ ఒక్కరూ భావ ప్రకటనా స్వేచ్ఛ వాదనలు. నటన - రచయిత మాత్రమే కోసం.

గుంటెర్ సాచ్స్ మరియు కళ తన సహకారం

ఆ సమయంలో చిత్రంలో "వైట్ జరుగుతున్న" బోహేమియన్ మధ్య ఒక కలవరానికి రూపొందించినవారు. అయితే, అతను సాధారణ వీక్షకుడికి వాస్తవంగా తెలియలేదు. అయితే, ఈ చిత్రంలో, స్లో మోషన్ మొదటి, వాడబడింది కనుక ఉపయోగిస్తారు ఆధునిక ప్రేక్షకులకు ఉంది. గుంటెర్ సాచ్స్ ఎల్లప్పుడూ ప్రతిదీ మొదటి ఉండాలని. ఇది ఇంకా నాగరిక కాదు ఉన్నప్పుడు అతను సమకాలీన కళ తన సేకరణ ప్రారంభించారు. గున్థెర్ రచనలు ఐరోపాకు పరిచయం Endi Uorhola, మరియు అమెరికా వంటి వచ్చింది Klaudiyu Shiffer. తన జీవితంలో, అతను గ్రహాలు వివిధ ఎక్సెల్ నిర్వహించారు. వాటిలో - సినిమా.

1972 లో, అంతర్జాతీయ ఒలింపిక్ కమిటీ అతనికి పెయింటింగ్ లో మొదటి బహుమతి ప్రదానం "తెల్ల జరుగుతున్న." కాని సినిమా మాత్రమే అభిరుచి సాచ్స్ కాదు. అతను తెలివైన ఫోటోలు, క్రీడలు, మీ స్వంత ఫ్యాషన్లు, ఓపెన్ మ్యూజియంలు మరియు గ్యాలరీలు, మరియు కూడా జ్యోతిషశాస్త్రం అధ్యయనంలో నిశ్చితార్థం, సృష్టించాడు వాటి ప్రాముఖ్యత ఉన్నప్పటికీ మరియు ఆధునిక శాస్త్రం ద్వారా ఖండించారు. గుంటెర్ సాచ్స్ ఎల్లప్పుడూ ప్రయోగం ప్రియమైన. ఉదాహరణకు, అతను మొదటి ఒక నిగనిగలాడే పత్రిక నగ్న మోడల్ స్వీకరించెను. ఫోటోలు సాచ్స్ ఇప్పటికీ ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రదర్శనలు ప్రదర్శించారు.

కేంద్రకం ప్రాంతాల్లో

మొదటిసారి అల్లన్ కప్రౌ జార్జ్ సెగల్ వ్యవసాయ వద్ద కళాత్మక వనం లో తీసుకున్న చర్యలను వర్ణించడానికి సంస్థలు 1957 లో పదం "హాపెనింగ్" ఉపయోగిస్తారు. 1958 వ్యాసం "లెగసి ఆఫ్ జాక్సన్ పోలోక్" లో ప్రచురించబడింది. కప్రౌ ఇది కూడా ఉపయోగించారు. అతను క్రమంగా వాడుకలోకి వచ్చింది. కష్టం కాకుండా కష్టం భరితమైన వర్ణించేందుకు ఆ ఉంది. ఇది ఏదైనా కావచ్చు. Uordrip మోంట్ఫోర్ట్ మరియు ఆ పదం దాని నిర్వచిస్తున్నాము. అని ప్రాతినిధ్యాలు మరియు కార్యకలాపాలు 1950-1960 సంవత్సరాల రంగస్థల అంశాలు మరియు అలెన్ కప్రౌ చేపట్టిన జరగటం, కానీ ప్రేక్షకులు చర్యలు పరిమిత ప్రమేయం ధ్వనించింది. అయితే, ఈ చాలా ఒక నిర్వచనం సన్నగా ఉంటుంది. 1972 లో, గారి బోటింగ్ విధమైన వ్యాఖ్యానానికి ఇచ్చింది: "మాత్రిక కథ విసిరి సంఘటనలు, మరియు కథ మరియు మరింత క్లిష్టమైన దాని స్థానంలో - ఘటనలు సంఘటనలు."

కప్రౌ ఒక విద్యార్థి Dzhona Keydzha ఉంది. తరువాతి 1952 లో పలు సంగీత భరితమైన రచయిత. అందువలన, కొన్నిసార్లు కేజ్ యొక్క ఆదేశాలు యొక్క స్థాపకుడు అంటారు. అయితే, ఈ చాలా వివాదాస్పద ప్రతిపాదన ఉంది. అప్పటి నుంచి ఇది కప్రౌ మొదటి సంగీత మరియు కళల చేరారు. నిజ జీవితంలో మరియు పని మధ్య సరిహద్దులు చెరిపేసిన ఒక జరగటం మొత్తం పాయింట్. మరియు ఈ, సంగీతం మాత్రమే అవసరం కానీ కనీసం కొన్ని దృశ్య చిత్రాలు, మరియు మెరుగైన వద్ద - మరియు రుచి, వాసన, స్పర్శ అంశాలు. కళల్లో జరుగుతున్న రచయిత యొక్క ఊహ ఎటువంటి సంబంధము లేదు. వారు నిజ జీవితంలో నుండి ఊహ, అది ఏ కంటే లోనే ధనిక ఎందుకంటే, తీసుకున్న, కూడా చాలా ప్రతిభావంతులైన.

సమకాలీన కళ యొక్క ఒక కొత్త శైలిని క్రమంగా మారిన జరగటం. తన "ట్రిక్" ప్రేక్షకుల మరియు రచయిత మధ్య సరిహద్దులు లేకపోవడం ఉంది. పదం యొక్క సాధారణ అర్థంలో ఈ పాత్రలు ఇక్కడ ఉనికిలో లేదు. తేదీ భరితమైన చాలా సాధారణం. వారు, కళాత్మక బొహేమియా మాత్రమే కాదు ప్రతినిధులు కానీ కూడా సాధారణ ప్రజలు నిర్వహించడానికి. అయితే, ఇప్పటికీ అనేక అటువంటి దిశ విని ఉండకపోతే. కొన్నిసార్లు ప్రజలు ఈ చర్య చిక్కుకున్న, కానీ కూడా సమకాలీన కళ పొందిన ఆ భావించడం లేదు. అయితే, ఈ శైలి యొక్క పాత్ర నిరంతరం పెరుగుతోంది. జ్ఞానాత్మక ఆర్ధికవ్యవస్థకు మరియు సమాచారం సమాజం శకంలో ఎక్కువ మంది ప్రజలు తమ ఉనికిని చాటుకునేందుకు కోరుతూ ఉంటాయి. ఇప్పుడు చేరేందుకు ఉంటాయి కళా చేయాలని క్రమంలో, ఒక విద్య అవసరం లేదు వాస్తవం ఉంది.

నాటకాలు సరిపో

హాపెనింగ్ - సృజనాత్మకత మరియు పర్యావరణం మధ్య సేంద్రీయ లింక్ సూచిస్తుంది ఒక శైలి. కప్రౌ ఒక సంక్షిప్త క్షణం సరైన పద్ధతిలో డ్రాప్, మరియు నిజ జీవితంలో తెలుసు చేయడానికి అనుమతిస్తుంది నమ్మారు. మరియు ఈ నిర్ణయం ఎల్లప్పుడూ యాదృచ్ఛిక ఉంది. ఇది వాటిని "మురికి" అనిపించవచ్చు చేయవచ్చు. జీవితం ఎప్పుడూ అందమైన కాదు, కానీ ప్రజలు అన్ని అవతారములు అభినందిస్తున్నాము ఉండాలి. ఈ నిజమైన స్వేచ్ఛ. మరియు అలాంటి పరిస్థితుల్లో అక్కడ అభివృద్ధికి ఆశ ఉంది. ఏ తత్వశాస్త్రం లేదా ప్లాట్లు భరితమైన ఉంది, స్వచ్ఛమైన మెరుగుదలకు ఉంది.

రచయిత నిరంతరం కీలక సంఘటనలు ద్వారా ఆలోచించవచ్చు, కానీ వారు నిజమైంది కాదు. ప్రతి "వీక్షకుడు" చర్య యొక్క ఒక క్రియాశీల పాల్గొనే ఉంది. అందువలన, అనూహ్య విధాలుగా పరిణామం చేయవచ్చు. మరియు ఈ సంఖ్య ప్రమాదంలో ఉంది. రచయిత యొక్క దృష్టి ఈవెంట్స్ అసలు కోర్సు రోజే చెయ్యకపోతే, అన్ని రీప్లే అవసరం ఉంది. ఈ నాటకంలో ప్రధాన వ్యత్యాసం ఉంది. తరువాతి ఎల్లప్పుడూ ఒక అర్థం ఉంది. నాటకం లో ప్రతి పదం రచయిత యొక్క దృష్టి ప్రతిబింబిస్తుంది. దీని ఇతివృత్తం ప్రేక్షకుల ఆలోచనా ప్రవాహం తెలియచేయడం లేదు. వీక్షకుడు చర్య లో ఏ భాగాన్ని పోషిస్తుంది. అతను దాని నాణ్యత అంచనా విశదం ఉండవచ్చు ఒక ప్రేక్షక ఉంది.

హాపెనింగ్ విఫలం కాదు. పాల్గొనేవారు ముందుగానే సేకరించిన చేయవచ్చు, కానీ అవి వస్తాయి లేకపోతే, అది ఒక విపత్తు కాదు. మీరు ఎల్లప్పుడూ వీధి నుండి ప్రేక్షకులు ఆకర్షిస్తాయి. అదే నాటకం న, విషయాలు చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి. నటులు పని కోసం చెల్లించాల్సిన అవసరం, దృశ్యం కొన్నిసార్లు డబ్బు విలువ, కాబట్టి విజయం విక్రయించే టిక్కెట్ల సంఖ్య ఆధారపడి ఉంటుంది. జరగటం లో మరింత ఫలితంగా కంటే ముఖ్యమైన ప్రక్రియ. ఎప్పుడైతే నిజమైన చర్య మరియు రచయిత యొక్క ఆలోచన - పూర్తిగా వేర్వేరు విషయాలు, నేను ఏదో తప్పు పోయిందో చెప్పలేము. ఫలితంగా ముఖ్యమైన కాదు ఎందుకంటే. వైఫల్యం ప్రజల సృజనాత్మక స్వేచ్ఛ మర్చిపోకుండా, దీని రచయిత దాని దృష్టి పట్టుపట్టింది మాత్రమే ఆ జరగటం, అని చేయవచ్చు. ఆశువుగా తిరస్కృతి - ఈ శైలి యొక్క మరణం.

రెడ్ వరుడు, జరగటం ఎవరూ ఖచ్చితంగా ఏమి తెలుసని సూచిస్తుంది. మరియు ఈ అతను నిజ జీవితంలో అసాధారణమైన పోలి ఉంటుంది. నాటకం ఒక పనిని, రచయిత ఏదైనా జరగటం, ఒక నిర్దిష్ట నైతికతను ఏర్పాటు చేసింది దీనిలో ఉంటే - అది స్వచ్ఛమైన మెరుగుదలకు ఉంది. ఏ ఇతర రోజువారీ పరిస్థితుల్లో వంటి, ఈ చర్య లో, ప్రతి తనకు ఏమి ఆపై వారి నిర్ణయాలు పరిణామాలు చూసిన చేస్తుంది.

డిజిటల్ టెక్నాలజీ అభివృద్ధికి కాంట్రిబ్యూషన్

హాపెనింగ్స్ కమ్యూనికేషన్ మీడియా అభివృద్ధికి దోహదపడింది. వారు ఎక్కువగా వారి ఆధునిక రూపాన్ని గుర్తించాము. హాపెనింగ్స్ కళాకారులు సమస్య ప్రేక్షకుల డ్రా అనుమతి. పీపుల్ నిజ సమయంలో పని పాల్గొనేందుకు పోయారు. విస్తారంగా తెలిసిన జాజ్ స్వరకల్పనలను పోషించే సమూహం Jass విజన్ ట్రియో నుండి సంగీతకారులు. ఒక రాజకీయ సంఘటనలు ఒక ఆసక్తికరమైన వైవిధ్యం. అతను ప్రభుత్వం తీవ్రతను ప్రశ్నించారు. ఒక ఉదాహరణ మాస్ ప్రదర్శనలు అని పాక్షిక-సంస్థ "ఉప రష్యా." వారు 50 డిగ్రీల సెల్సియస్ మరియు వెచ్చని వైపు దేశ వాతావరణ మార్పు నీటి బాష్పీభవన ఉష్ణోగ్రత తగ్గించడం సమర్థించిన. ఈ శక్తి నిర్మాణం యొక్క అసంబద్ధత వ్యతిరేకంగా నిరసన యొక్క ఒక రూపం, మరియు ఆమె నిర్ణయాలను తీసుకున్న.

రష్యాలో

మ్యూజియం జరుగుతున్న ఆలోచించి, ఒక సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ మర్చిపోలేను "ట్రిక్." ఇది పెద్దలు మరియు పిల్లలకు రెండు విభాగాలుగా విభజించబడింది. మ్యూజియం నవ్వు సందర్శకులు నేరుగా ప్రదర్శనలు సంకర్షణ అనుమతిస్తుంది. ఇక్కడ కళా సామాన్యులకు తమ ఉనికిని చాటుకునేందుకు ఒక బంగారు అవకాశం ఇవ్వడం, నిజ జీవితంలో కలుపుతారు. రష్యాలో భరితమైన మరొక ఉదాహరణ Monstration ఉన్నాయి. వారు రష్యా మరియు CIS దేశాలలో అనేక నగరాల్లో జరుగుతాయి. Monstration మొదటి నవోసిబిర్క్స్ 2004 లో నిర్వహించారు. అప్పటి నుండి, వారు ప్రతి సంవత్సరం జరుగుతాయి. ఫ్లాష్ గుంపుకు మరియు ప్రదర్శనల ఆనర్స్ Monstration స్క్రిప్ట్ లేకపోవడం. ముందుగానే పాల్గొనే నివేదించబడింది అని మాత్రమే విషయం - ఒక సమావేశ స్థలం. సంఖ్య మరియు కనుక ఇది అంటారు - ప్రతి సంవత్సరం మే 1. పాల్గొనేవారు వారితో నినాదాలు అసంబద్ధ వ్రాయబడ్డాయి న ప్లకార్డులను తీసుకుని.

Monstration రాజకీయ ప్రదర్శనల్లో ప్రశ్నిస్తారు. వారు మానవ హక్కులు మరియు స్వేచ్ఛలు యొక్క సరిహద్దులు మోపడం, నిరసన రూపాలే. వాటిని నినాదాలు మరియు అరాజకీయ, కానీ Monstration జనాభా యొక్క సామాజిక చర్య దోహదం ఉండగా. నేటికి, వారు సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, మాస్కో, యెకాటెరిన్బర్గ్, నిజ్నీ నొవ్గోరోడ్, పెట్రసేవోడ్స్క్, విలాడివోస్టోక్, ఖబరోవ్స్క్, కుర్స్క్ క్రాస్నాయర్స్క్, ఓమ్స్క్, పెర్మ్, Tomsk, సింఫేరోపోల్, యారోస్లావల్, Tyumen వంటి రష్యన్ నగరాల్లో ప్రతిఏటా నిర్వహిస్తారు నిర్ణయించబడతాయి. పొరుగు దేశాల నగరాలు నుండి వేరు చిసీనౌ, రీగా మరియు బీజింగ్ చేయవచ్చు.

ఆధునిక కళ యొక్క వేదాంతం

కళలో జరుగుతున్న - కప్రౌ ఇష్టానికి చర్యగా వివరించారు కాదు ఒక కొత్త శైలి ఉంది. ఇది ప్రతి వ్యక్తి కోసం ఒక అవసరాన్ని ఉంది. ఇది అస్తిత్వ వంటి ఇది కళ యొక్క నైపుణ్యానికి కాబట్టి ముఖ్యమైనది కాదు. భరితమైన పాల్గొనేందుకు అవసరం మనిషి యొక్క స్వభావం ఉంది. కప్రౌ వెంటనే కళాకారుడు గుర్తింపు మరియు అతని పని కోసం చెల్లించడం మొదలుపెట్టారు, అతను సృజనాత్మకత స్వేచ్ఛ తన కుడి కోల్పోతాడు నమ్మారు. ఇప్పుడు అతను నిరంతరం తన ప్రేక్షకుల అభిరుచులకు అనుగుణంగా ఉంది. అతని ఉద్దేశం కాకపోవచ్చు, కానీ అతను ఉంటుంది. మరియు ఈ ప్రజల తప్పు కాదు. ఫలితంగా, తన పని, చెడిపోవు ప్రారంభమవుతుంది చిత్రాలు - పునరావృతం, మరియు నవీనత ఎప్పటికీ వెళ్లిపోయిన. కప్రౌ ప్రజల పని భావవ్యక్తీకరణ రచయిత స్వేచ్ఛ రక్షించడానికి కాదు అన్నారు, కానీ రెండవది బాగా అతను దాని పరిణామాలు భరించవలసి ఎలా తెలియదు ఉంటే, కీర్తి అప్ ఇస్తాయి.

ఒక రకమైన ఒక రకమైన పండుగ

ఒరెగాన్ బర్నింగ్ మ్యాన్ మరియు ఫెయిర్ వంటి అటువంటి వార్షిక సంఘటనలు, సాధారణ ప్రజలలో ఈ శైలి యొక్క ప్రజాదరణ ప్రోత్సహించడానికి. పండుగలు సంఘటనలు అనుకూల మరియు విజయవంతమైన ఉదాహరణలు సూచిస్తాయి. ఇలాంటి సంఘటనల ఎవరైనా పాల్గొనేందుకు మరియు అద్భుతమైన మరియు ఏకైక ఏదో సృష్టించడానికి ప్రయత్నించవచ్చు. నిజానికి, పండుగ సాధారణ అర్థంలో ప్రేక్షకుల ఉనికికి లేదు. ఎవరో రచయిత యొక్క ఆలోచనలు ఉంది. కానీ ఎవరైనా ఒక demiurge మారింది, మరియు ఈవెంట్స్ కోర్సు మార్చవచ్చు.

స్వేచ్చ మరియు వృద్ధి పరచడం అన్ని అందం. ఈ ఫోజు నిజ జీవితంలో పోలి ఉంటుంది. నిజానికి అతను ఇది. అన్ని తరువాత, కళ మరియు జీవితం మధ్య ఎటువంటి పరిమితులు ఉన్నాయి. అయినప్పటికీ, అన్ని పండుగలు సంభవిస్తున్నాయి. ఈ శైలి ద్వారా ఒక కస్టమర్లు ముందుగా దృష్టాంతంలో లేని మాత్రమే వాటిని ఉంటాయి. గుడ్ ఉదాహరణలు ఒరెగాన్ మాన్ మరియు ఫెయిర్ బర్నింగ్ ఉంటాయి. వారు ప్రపంచంలో మరో వారి ఆలోచనలను మరియు ఒక తో భాగస్వామ్యం సిద్ధమయ్యాయి వ్యక్తుల వేలాది ఆకర్షించడానికి ప్రతి సంవత్సరం, జీవితం వాటిని తీసుకుని.

గుడ్ జరగటం - స్పూర్తినిస్తూ!

అలన్ కార్పోవ్, 1950 లో వీధి వ్యక్తులు స్ట్రేంజర్ యొక్క చేతి నుండి వైన్ ఒక గాజు త్రాగడానికి మరియు అందువలన కళా చేరడానికి సూచించారు వ్యక్తి యొక్క దిశలో స్థాపకుడు, అన్ని ప్రారంభ demiurges సహాయం మానవీయ రాశారు. ఇది ఏమి జరుగుతుందో బాగా వివరిస్తుంది. ఉదాహరణలు కప్రౌ స్పూర్తిని కూడా కళల నుండి సుదూర ప్రజలకు ఆలోచన ఆహార ఇస్తాయి. ఇక్కడ తగ్గించేందుకు చేయడానికి సూచన:

1. మొదటి మీరు సంప్రదాయ కళ గురించి మీకు తెలిసిన ప్రతిదీ మర్చిపోతే అవసరం. మీరు రూపములను తొలిచే సాధ్యం కాదు. సమకాలీన కళ ఏ చిత్రాలు, ఏ ప్రదర్శన సినిమాలు రాయడం లేదా సంగీతాన్ని, లేదా రికార్డింగ్ ఉండదు. ఇది జరుగుతుందో - ఇది ఒకేసారి పైన రెండు మరియు అన్ని ఉంది, మరియు పూర్తిగా క్రొత్త ఏదో.
2. కళ మరియు జీవితం మధ్య లైన్ వీలైనంత సన్నని ఉండాలి. ఒక నిజంగా ప్రతిభావంతులైన జరగటం మాకు దాని ఉనికి కూడా రచయిత తన గురించి తాను మర్చిపోయేలా చేస్తుంది.
3. నిజ జీవితంలో చిత్రాలు ఎల్లప్పుడూ మీ తల బయటకు తీసుకున్న వారిలో కంటే లోతుగా ఉంటుంది. అందువలన, మేము నిజమైన పరిస్థితి తీసుకొని కళగా త్రిప్పి. మీరు దుకాణానికి సాధారణ యాత్ర అసంఖ్యాక గ్రహించలేని.
4. ప్రయోగం మరియు అంతరిక్ష ఉల్లంఘన - ఒక జరగటం ఆధునిక కళ యొక్క ఈ రూపం యొక్క ఒక లక్షణం. థియేటర్ స్థానంలో మరియు చర్య యొక్క ఐక్యత సూచిస్తుంది. అదే జరుగుతున్నది ఎక్కడైనా చేయవచ్చు. మీరు సమీపంలోని అవెన్యూలో మొదలు, మరియు సమీపంలోని పట్టణం లేదా మరొక ఖండంలో ముగించవచ్చు.
5. అంతా నిజ సమయంలో జరిగే ఉంది. మరియు అన్ని పాల్గొనే చర్యలను సమన్వయం అవసరం ఉంది. జరగటం లో అన్ని నిజంగా.
6. చర్యలు ఏ artificiality ఉండాలి. బంగారు విభాగం, ప్రసంగం మరియు గణిత గమనం వ్యక్తీకరణ యొక్క కవితా మార్గాల గురించి ఆలోచించడం అవసరం. మా మెదడు మరియు అతను సహజ విషయాలు రూపంలో తీసుకోవాలని చాలా సామర్థ్యం ఉంది.
7. ఒక జరగటం సృష్టించడానికి, మీరు ప్రపంచంలో ఒక భాగంగా ఉండాలి. ఇది అతను ఎక్కడో రోడ్డు డిపాజిట్ చేస్తే బుల్డోజర్ నియామకం వందల డాలర్లు ఖర్చు అస్సలు అర్ధమే లేదు. మీరు ఈ స్థానంలో వెళ్ళడానికి మరియు దాని జరగటం రోడ్ కార్మికుడు లో ఉన్నాయి అవసరం. మీ ఆలోచన పూర్తిగా నిజం ఏదో ప్రమేయం ఉంటే దాని నుండి ఏదో తిరస్కరించే ఉత్తమం.
8. ఇది వాటిని ఎదుర్కొనేందుకు, స్థానిక అధికారులు సహకరించిన కాకుండా అవసరం. కాబట్టి అన్ని మీరు చాలా సులభంగా చేయవచ్చు.
9. ఒక రకమైన భావన అన్ని చర్య పరిపూర్ణత మెరుగుపరచుకోవడం కాదు. ఈ సంప్రదాయ కళ విలక్షణమైనది. ఒకసారి ప్రారంభించినప్పటికీ, జరగటం ఆగలేదు లేదా పునఃప్రారంభం చేయవచ్చు.
10. ప్రతి ఆలోచన మాత్రమే ఒకసారి జీవితం తీసుకు చేయవచ్చు.
11. హాపెనింగ్ చేయవచ్చు ప్రక్కన కూర్చొని చూడటానికి లేదు. ఇది చురుకుగా పాల్గొనేందుకు భౌతికంగా చేరి అవసరం. ఈ "ప్రేక్షకుల", కానీ కూడా రచయిత మాత్రమే వర్తిస్తుంది.

భరితమైన మరియు ప్రదర్శనలు: వారి కళాత్మక కంటెంట్ మూల్యాంకనం

సమకాలీన కళ చాలా వివిధ ముఖాలు ఉంది. ఆర్టిస్ట్స్ చివరకు సృజనాత్మకత వారి స్వేచ్ఛ మళ్లీ సాధించింది. ఇప్పుడు వారు సులభంగా శైలులు, పోకడలు మరియు శైలుల మధ్య గోడలు విచ్ఛిన్నం చేయవచ్చు. కానీ ఈ ముగింపు కాదు. శైలి కళ మరియు నిజ జీవితంలో, ప్రేక్షకుల మరియు రచయిత మధ్య గోడ విచ్ఛిన్నం జరుగుతున్న. కొన్నిసార్లు ఇది పనితీరు ఒక రకమైన భావించబడుతుంది. అయితే, ఈ పూర్తిగా నిజం కాదు. వాస్తవానికి, సమకాలీన కళ యొక్క ఈ రెండు ప్రాంతాల మధ్య నామమాత్రపు బౌండరీ చాలా పలుచగా ఉంటుంది, కానీ ఆమె ఇప్పటికీ జరుగుతుంది పేరు అర్థం కొన్నిసార్లు ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. వారు ఉమ్మడిగా కలిగి సృజనాత్మక అనుభవం తుది ఫలితం పైన ఉంచుతారు అని. ప్రదర్శన మరియు సంగీత జరుగుతున్న, చిత్రాలు, వాసనా, రుచి, మెరుగులు అసలు ఆలోచన చూపించు ప్రయత్నిస్తుంది. అయితే, ప్రతి పాల్గొనే తలక్రిందులుగా ప్రతిదీ చెయ్యవచ్చు. రెండు శైలులు కోసం పరిస్థితుల మరియు దారుణమైన లక్షణం. అయితే, పనితీరు ఒక జరగటం మధ్య అతి ముఖ్యమైన తేడా అది ఒక ప్రేక్షకుడు మరియు demiurge ప్లాట్లు చర్య యొక్క పాల్గొన్న మెరుగుదలకు ఆధారంగా కోర్సులో రూపొందించినవారు ఒకసారి అని ఉంది.

మొదట్లో, రెండు శైలులు చాలా తీవ్రవాదులుగా ఉన్నారు. అయితే, నేడు అవి ఎక్కువగా షో పాత్ర పొందిన మరియు తరచుగా పార్టీలు, సామాజిక ఈవెంట్స్, ప్రదర్శనలు వద్ద ఉపయోగిస్తారు. కానీ ఒక జరుగుతుందో కళా నిజ జీవితంలో ఒక మార్పు కలిగి ఉంటుంది పనితనం, విరుద్దంగా, కాల్పనిక రచయిత మరొక ప్రపంచానికి మార్గం ఇవ్వడం, రోజువారీ అదృశ్యం సూచిస్తుంది. అయితే, రెండు సందర్భాల్లో, వివరణము ప్రేక్షకులపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రదర్శనలు, భరితమైన మరియు కాలక్రమేణా సమకాలీన కళ యొక్క ఇతర రూపాలు ఎక్కువగా విలీనం. కానీ వాటి మధ్య సరిహద్దులు చెరిపేసిన - సానుకూల దృగ్విషయం. అధిక వితండవాదం మరియు పనితీరు జరగటం లేకపోవడం అదృశ్యం - ఈ విక్షణ మరియు రచయిత, రోజువారీ జీవితంలో మరియు కళల మధ్య ఒక కూడా మంచి పరస్పర మార్గం.