ఒక తాత్విక సమస్య MS భావన మనిషిలో కాగన్

మోషే Samoylovich కాగన్ - పీటర్స్బర్గ్ శాస్త్రవేత్త, తత్వవేత్త, సాంస్కృతిక శాస్త్రవేత్త పిలుస్తారు. వ్యవస్థ విశ్లేషణ - తన రచనల సిద్ధాంతపరమైన ఆధారంగా మార్క్సిజం మరియు ముఖ్యంగా ప్రారంభమైంది. ఐదు భాగాలు ఉన్నాయి ఇది "ఆధునిక తత్వశాస్త్రం యొక్క ఒక సమస్యగా మాన్" - ఐడియాస్ మరియు పరిశోధన Moiseya Samoylovicha తన అనేక పుస్తకాలు మరియు వ్యాసాలు, వీటిలో ఒకటి పేర్కొంది.

ఈ వ్యాసంలో, రచయిత అన్ని సమయాల్లో సంబంధిత ఇది "మనిషి మరియు ప్రపంచ", కేంద్ర తాత్విక సమస్య లేవనెత్తుతుంది. ఎందుకంటే వారి చర్యలు గ్రహించిన ప్రయోజనం మరియు దిశలో ఉండాలి చాలా మంది, ప్రపంచంలో వారి స్థానంలో గురించి ఆలోచించడం. చాలా తరచుగా ఒక వ్యక్తి రొటీన్ గా తన జీవితం చూడండి ప్రారంభమవుతుంది, మరియు ప్రశ్న "నేను ఈ ప్రపంచంలో కలిగి ఏమిటి? నా స్వభావం, సారాన్ని, ప్రయోజనం ఏమిటి? అంటే మానవ జీవితం యొక్క అర్థం మరియు విలువను నిర్ణయిస్తుంది? మానవ ఉనికి యొక్క మౌలిక సమస్యలు ఏమిటి? ఇటువంటి ఇతర విషయాల్లో, చేసిన కంటెంట్ నిర్ణయించడానికి తాత్విక మానవశాస్త్ర ఆలోచన, నేడు అనేక శాస్త్రవేత్తలు దృష్టి ఉంటాయి. [1]

మనిషి - నా పనిలో, మోషే Samoylovich ఈ సమస్యలు అర్థం ప్రయత్నిస్తున్న, ఇది బహుముఖ మరియు క్లిష్టమైన జీవి నిజాన్ని, మీదా. కాగన్ ఇటువంటి మార్క్స్, ఎంగెల్స్, Feyrbah, Scheler ఫ్రాయిడ్, Ananiev మరియు ఇతరులు అనేక తత్వవేత్తలు మరియు మానసిక నిపుణులు, యొక్క రచనలు సూచిస్తుంది. రచయిత చరిత్ర లో సమస్యలు భిన్నంగా వ్యవహరిస్తారు రాశాడు. theocentric - అతను తత్వశాస్త్రం మూడు రకాల, ఇందులో మొదటి గుర్తిస్తుంది. దీని సారాంశం ఒక దేవత వంటి వ్యక్తి యొక్క దృక్కోణం. తత్వశాస్త్రం యొక్క ఈ రకం సంస్కృతి యొక్క చరిత్ర పొడవునా నిర్వహించబడుతుంది.

తదుపరి రకం - naturotsentrichesky. మోషే Samoylovich అతను గ్రీస్ లో జన్మించాడు, ఆపై యూరోపియన్ లో పునరుద్ధరించబడింది నివేదికలు ఆధునిక కాలంలో తత్వశాస్త్రం. ఈ కోసం తత్వశాస్త్రం యొక్క చారిత్రక రకం ప్రకృతి ప్రాధాన్యత యొక్క గుర్తింపు కలిగి ఉంటుంది. మానవ శాస్త్రం ప్రకారం వ్యక్తి యొక్క రకం ప్రకృతి, సమాజం, దైవత్వం తన సంబంధం యొక్క సంయోగము ఉండటం చాలా క్లిష్టమైన రకం ఉంది.

ఈ వర్గీకరణ విధానాన్ని మాకు స్పష్టంగా స్టెప్ బై స్టెప్ పర్యావరణం, సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక రంగాల్లో తో మానవ సంబంధం అనుసరించండి వేదాంతం అభివృద్ధి ప్రస్తుత అనుమతిస్తుంది. ఇది రచయిత, కథ సూచించడం, భవిష్యత్తు చూడాల్సి లేదు మరియు ఏమి తత్వశాస్త్రం తదుపరి రకమైన ఉంటుంది సూచిస్తున్నాయి లేదు పేర్కొంది విలువ. కూడా గ్రీకులు ప్రజలు తనను మాత్రమే తెలిసిన తార్కికమైన చేయగలుగుతుంది అని అర్థం. మనిషి కోసం ఉండటం అవగాహనా మనిషి దాగి ఉంది. స్వీయ జ్ఞానం వ్యక్తిగత పెరిగిన ఆసక్తి ఇచ్చిన ఒక సిద్ధాంతమును భవిష్యత్తు రకం గురించి ఊహాగానాలు విస్మరించలేము.

వ్యాసం, MS యొక్క తదుపరి భాగం లో కాగన్, అనే దాని సంక్లిష్టత రూపంలో ఒక ఏకైక మనిషి మీదా, అది ఇతర సహజ శక్తులు సామాజిక సంస్థలతో, వారి దగ్గరి సంబంధాన్ని సూచించే పోల్చి. చాలా తరచుగా ఒక వ్యక్తి demiurge "ప్రకృతి రాజు", "మానవుని" ఉండుటకు. కానీ బాహ్య శక్తుల (ప్రకృతి, సమాజం, సంస్కృతి) పై వ్యక్తిగత ఆధారపడటం అధిగమించడానికి క్రమంలో, మీరు soberly వారి సామర్థ్యం మరియు భౌతిక పరిమితులు తెలుసుకోవటం అవసరం. ఈ ప్రయోజనం కోసం, MS ప్రకారం కాగన్, అది చారిత్రక అస్థిరత సారాంశం గుర్తించడానికి అవసరం అనే రూపాల్లో మానవ. నిజానికి, దాని ఉనికి అంతా, మనిషి, బ్రేక్ ఫ్రీ బాహ్య శక్తుల, అని పిలవబడే బానిసత్వం ఆధారపడటం వదిలించుకోవటం కృషి. కానీ అది చేయడం విలువ? ఒక గొలుసు లింకులు - చరిత్ర మనిషి, ప్రకృతి, సంస్కృతి, సైన్స్, మతం, అది అన్ని మధ్య సన్నిహిత సంబంధాన్ని చూపిస్తుంది. మరియు ప్రపంచంలో శాంతి ఉంచడానికి, నా అభిప్రాయం లో, ఒక తమను బాహ్య శక్తుల మరియు samoprovozglashatsya సూపర్ ఉండటం పైన పైకి ఉండకూడదు.

పని యొక్క మూడవ భాగం మనిషి మరియు ప్రపంచంలోని గౌరవం మార్పులు మీదా. మానవ చరిత్రలో చాలా ప్రారంభంలో స్పష్టంగా మనం మానవ కార్యకలాపాలు నుండి మా కళ్ళు protivopolozhnoe.Na వేగంగా పెరుగుతున్న ఆధారపడటం వాతావరణంలో ముందు చూసే ప్రస్తుత పరిస్థితిలో, అతనికి బాహ్య శక్తుల వ్యక్తిగత ఆధారపడటం చూసిన ఉంటే. ఈ నిజానికి మానవత్వం ఒక స్థాయికి చేరుకుంది ఆ కారణంగా స్పృహ మరియు స్వీయ-అవగాహన, ఇది అతనికి అవ్యక్తంగా, సామాజిక సంస్థలు మరియు సహజ అంశాలతో వాటి సంబంధాలు నియంత్రించేందుకు ఉద్దేశపూర్వకంగానే శాస్త్రం మరియు సాంకేతిక, సాంకేతిక మరియు సమాచార, విద్య మరియు శిక్షణ రంగంలో తమ కార్యకలాపాలను దర్శకత్వం అనుమతిస్తుంది, soberly ఇచ్చిన వారి శాస్త్రీయ పరిజ్ఞానం కారణంగా ప్రకృతి, జీవితం, సమాజం మరియు సంస్కృతి యొక్క లక్ష్యం చట్టాలు వారి సామర్థ్యాలను యొక్క నిజమైన పరిమితులు సమర్పించినది. " మూడవ సహస్రాబ్ది రావడంతో, చాలా మంది ప్రజలు తమ నైపుణ్యాలను, ఆవిష్కరణలు, బాహ్య శక్తుల ప్రభావం ప్రపంచంలో ఆశ్చర్యం మరింత మారాయి. ఈ మళ్లీ మానవుడు యొక్క ప్రత్యేకత ఉద్ఘాటిస్తుంది.

నాల్గవ భాగం లో మోయిసే Samoylovich మానవజాతి యొక్క స్వీయ విధ్వంసం ప్రమాదంలో రూపాన్ని నివేదించింది. ఈ విషయంలో, ప్రతి వ్యక్తి ప్రపంచంలో తన స్థలం తెలుసు అవుతుంది. మనిషి అతను ఒక జీవ ప్రజాతి, సమాజంలో భాగం, కానీ సాంస్కృతిక మరియు మతపరమైన విలువలు బేరర్ మాత్రమే గుర్తిస్తాడు. కానీ చరిత్రపూర్వ కాలంలో జరిగింది, మరియు మధ్య యుగాలలో, మరియు ఇప్పుడు భయంకరమైన సంఘటనలు అనేక, మాకు ప్రజలలో విలువలు లేకపోవడం గురించి ఆలోచింపచేసాయి. మరియు ఇప్పుడు, నా దృష్టిలో, ఒక వ్యక్తి తన కుటుంబం యొక్క మొత్తం చరిత్రలో ఒక భారీ బాధ్యత ఉంది. ప్రజలు, ఒక నైతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక నాణ్యత ఉంచడానికి అభినందిస్తున్నాము మరియు ప్రయోజనం వారి జీవితాలను ప్రతి నిమిషం ఖర్చు అవసరం.

మరియు MS యొక్క చివరి భాగం లో కాగన్ తత్వశాస్త్రం మరియు సంస్కృతి యొక్క సంబంధాన్ని సమస్య చెబుతాడు. , కళలు (కవితా, సంగీత, సినిమా, మొదలైనవి) చిత్రీకరిస్తారు ఆ లేదా ఇతర కవిత్వం సమస్యలను చర్చించడానికి గాను తత్వశాస్త్రం యొక్క చరిత్ర మొత్తంలో, సంగీతం, సినిమా మరియు ఇతరులు. రచయిత ప్రధాన విషయం మానవ అర్థం సూచన అవసరం అవగాహనతో ఇప్పుడు ఈ కోరిక అని భావించింది ఆ మనిషి యొక్క ఒక కళాత్మక వినోదం ఉత్పత్తి నిర్దిష్ట జ్ఞానం తో, తత్వవేత్త అనుభవాలు మరియు సైన్స్ విజయాలు ఇస్తుంది. మరియు అది అవగాహన యొక్క సారాంశం గుర్తించడానికి చాలా ముఖ్యం ఆధునిక మనిషి యొక్క.

మరింత, రచయిత మనిషి మరియు స్వభావం సమస్య సూచిస్తుంది మరియు ఈ సంబంధాలు ప్రకృతి, ప్రకృతి ఆరాధన మరియు ప్రకృతితో సంభాషణ మనిషి రాజు అభివృద్ధి మూడు మార్గాలు అందిస్తుంది. నా అభిప్రాయం లో, మూడవ ఎంపికను సంబంధాలు యొక్క ఉత్తమ సాధ్యం అభివృద్ధి అందించే, ఈ అభిప్రాయం రచయిత భాగస్వామ్యంలో ఉంటుంది. ఒక వ్యక్తి ప్రేమ మరియు గౌరవం తో, స్వభావం స్నేహితునిగా చికిత్స చేయాలి, మరియు అది దాని స్వీయ అభివృద్ధి నిర్థారిస్తుంది.

మొత్తానికి, మోషే Samoylovich వ్యక్తి ఉద్భవించింది మరియు ఆధ్యాత్మికంగా రూపొందించబడి కొనసాగుతోంది ముగుస్తుంది, అది స్వీయ పేరును కలిగి ఒక శాశ్వతమైన ప్రక్రియ. మానవ ప్రపంచం మరియు సంబంధాలు - మరియు ఈ ఆధారంగా తత్వశాస్త్రం మీద దాని "సాధారణ" సమస్యల పరిశీలించాల్సిందిగా కొనసాగించగలరు ఉంది.

మనిషి నిరంతరం విశ్లేషిస్తున్నారు ఇది చాలా క్లిష్టమైన వ్యవస్థ. ఒక వ్యక్తి గురించి ఆలోచిస్తూ సమస్యలు విస్తృత సంగ్రహించే. ఈ వర్ణపటం వాస్తవంగా తరగనిది. ఫలితంగా, దాదాపు అన్ని తాత్విక రిఫ్లెక్షన్స్ ప్రధాన తాత్విక సమస్య అధ్యయనం రంగంలో చేరి ఉన్నాయి - వ్యక్తి మరియు ప్రపంచ. ఈ వ్యాసం యొక్క పరిశోధన ఆధారంగా, ఆధునిక సమాజంలో ప్రధాన విషయం వారి స్వంత గమ్యం యొక్క అవగాహన ఉంది. ఒక వ్యక్తి ఒక గొప్ప బాధ్యత అతని ముందు ఉంది ఏమి గురించి అవగాహన కలిగి ఉండాలి - చరిత్ర అంతటా తరం నుండి తరానికి తరానికి మానవ విలువలు మరియు సంస్కృతి యొక్క నిర్వహణ మరియు సంరక్షణ.

[1] విశ్లేషణ యొక్క ఒక వస్తువు వంటి గురెవిచ్ పి ఎస్ వ్యక్తి sociophilosophical పాశ్చాత్య తత్వంలో మానవుల సమస్యను .//. M:. ప్రోగ్రెస్, 1988, c. 504