కాథలిక్కులు ఎవరు. బాప్టిజం కాథలిక్కులు. పోస్ట్ కాథలిక్కులు

ఈ వ్యాసం ఏమి ఎవరు కాథలిక్కులు ఉంది క్యాథలిక్లు ఉన్నారు దృష్టి పెడుతుంది. ఈ ప్రాంతంలో ఎందుకంటే 1054 లో ఆవిర్భవించిన మతంలో గొప్ప అభిప్రాయభేదం, ఏర్పాటు క్రైస్తవ మతం యొక్క శాఖలు, ఒకటి పరిగణించబడుతుంది.

ఎవరు క్యాథలిక్లు ఉన్నారు? కాథలిక్కులు ఆర్థోడాక్స్ చర్చి ఎక్కువగా పోలి ఉంటుంది, కానీ వ్యత్యాసాలు కూడా ఉన్నాయి. క్రైస్తవ మతం కాథలిక్ మతం పిడివాదాన్ని వివిధ లక్షణాలను కల్ట్ ఆచార ఇతర ఉద్యమాల. కాథలిక్ "క్రీడ్" కొత్త పిడివాదులు చేరారు.

స్ప్రెడ్

కాథలిక్కులు పశ్చిమ యూరప్ (ఫ్రాన్సు, స్పెయిన్, బెల్జియం, పోర్చుగల్, ఇటలీ) మరియు తూర్పు (పోలాండ్, ప్రబలంగా ఉంది స్లోవేకియా, చెక్ రిపబ్లిక్, ఇది జనాభాలో మెజారిటీ ప్రకటిస్తాడు పేరు, దక్షిణ అమెరికా దేశాల్లో హంగేరి, పాక్షికంగా లాట్వియా మరియు లిథువేనియా) దేశాల అలాగే. ఆసియా మరియు ఆఫ్రికా లో, కూడా క్యాథలిక్లు ఉన్నారు, కానీ కాథలిక్ మతం ప్రభావం అతిస్వల్పం. ఆర్థడాక్స్తో పోల్చి రష్యా కాథలిక్స్ ఒక మైనారిటీ వలె ఉన్నారు. గురించి 700 వేల ఉన్నాయి. ఉక్రేనియన్ కాథలిక్కులు మరింత అనేక ఉన్నాయి. గురించి 5 మిలియన్ ప్రజలు ఉన్నాయి.

పేరు

పదం "కాథలిక్కులు" గ్రీక్ మూలానికి సంబంధించినది మరియు పాండిత్యము లేదా ప్రపంచీకరణను అనువదించారు. ఈ పదం యొక్క ఆధునిక కోణంలో అపోస్టోలిక్ సంప్రదాయం కట్టుబడి ఇది క్రైస్తవ మతం పశ్చిమ శాఖ వలె సూచిస్తారు. స్పష్టంగా, చర్చి సార్వత్రిక మరియు బహుముఖ ఏదో వంటి అర్థం. నేను 115 లో ఈ ఇంకా Ignatiy Antiohiysky గురించి మాట్లాడారు. పదం "కాథలిక్కులు" అధికారికంగా కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క మొదటి కౌన్సిల్ (381 సంవత్సరం) ప్రారంభించబడింది. క్రిస్టియన్ చర్చి ఒకటి, పవిత్రమైన, కాథలిక్ మరియు అపోస్టోలిక్ గుర్తించబడింది.

కాథలిక్కు మూలం

పదం "చర్చి" లిఖిత ఆధారాల రెండవ శతాబ్దం నుండి (రోమ్ యొక్క క్లెమెంట్, Ignatiya Antiohiyskogo, Polikarpa Smirnskogo లేఖ) లో కనిపించడం ప్రారంభమైంది. ఈ పదం మున్సిపాలిటీ పర్యాయపదంగా ఉంది. రెండవ మరియు మూడవ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో, ఇరెనయెస్ మొత్తం క్రైస్తవ మతం పదాన్ని "చర్చి" ఉపయోగిస్తారు. వ్యక్తిగత (ప్రాంతీయ, స్థానిక), క్రైస్తవ సంఘం తగిన విశేషణంగా (ఉదా, అలెగ్జాండ్రియా చర్చి) ఉపయోగించారు.

రెండవ శతాబ్దంలో, క్రిస్టియన్ సమాజం మతబోధకులు మరియు మతాధికారుల విభజించబడింది. ప్రతిగా, రెండో బిషప్స్, పూజారులు మరియు దానధర్మాలను విభజించబడింది. సామూహికంగా లేదా వ్యక్తిగతంగా - ఇది కమ్యూనిటీలు మేనేజ్మెంట్ అమలు ఎలా స్పష్టంగా లేదు. కొందరు నిపుణులు ప్రభుత్వం మొదటి ప్రజాస్వామ్య అని, కానీ సమయం ఒక నియంతలు మారింది నమ్మకం. క్రైస్తవ మతాధికారి బిషప్ నేతృత్వంలో ఆధ్యాత్మిక కౌన్సిల్ పరిపాలించారు. ఈ సిద్ధాంతం అతను సిరియా మరియు ఆసియా మైనర్ లో ఒక క్రిస్టియన్ పురపాలక నాయకులుగా బిషప్ గురించి ప్రస్తావించిన అక్షరాలను Ignatiya Antiohiyskogo బలపరుస్తున్నాయి. కాలక్రమేణా, ఆధ్యాత్మిక కౌన్సిల్ మాత్రమే సలహాసంఘం ఉంది. కానీ ఒకే బిషప్ పెత్తనం ప్రావిన్స్ వచ్చింది.

రెండవ శతాబ్దంలో, అపోస్టోలిక్ సంప్రదాయం సంరక్షించేందుకు కోరిక ఆవిర్భావం దోహదపడింది చర్చి ఆధిపత్యంలో మరియు నిర్మాణం. చర్చి విశ్వాసం, పిడివాదులు గ్రంధము యొక్క చట్టాల రక్షించుకునే కలిగి. అన్ని ఈ, అలాగే మతం హెల్లెనిస్టిక్ ఏకీకరణవాదం యొక్క ప్రభావము సహజమైన రూపంలో కాథలిక్కులు అభివృద్ధికి దారితీసింది.

కాథలిక్ చివరి ఏర్పాటు

పశ్చిమ మరియు తూర్పు శాఖలు 1054 లో క్రైస్తవ మతం యొక్క విభజన తర్వాత, వారు కాథలిక్ మరియు ఆర్థడాక్స్ గా పిలవబడింది. పదహారవ శతాబ్దం రీఫార్మేషన్, మరింత తరచుగా పదవీకాలంతో "కాథలిక్" రోజువారీ ఉపయోగంలో పదం "రోమన్" జోడించడానికి ప్రారంభించారు. "కాథలిక్కులు" యొక్క మతపరమైన భావన దృష్ట్యా నుండి కాథలిక్ చర్చి అదే సిద్ధాంతాలను కలిగివున్నాయి, మరియు పోప్ యొక్క శక్తి లోబడే క్రైస్తవ సమాజాలను వివిధ చూస్తుంది. Uniate మరియు తూర్పు కాథలిక్ చర్చిలు కూడా ఉన్నాయి. వారు సాధారణంగా కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క పట్రియార్క్ శక్తి నుండి వస్తారు మరియు పోప్ అణచివేతకి వెళ్ళిపోయారు, కానీ వారి భోధనలు మరియు ఆచారాలు ఉండేది. ఉదాహరణలు గ్రీక్ క్యాథలిక్, బైజాంటైన్ ఉన్నాయి కాథలిక్ చర్చి , మరియు ఇతరులు.

ప్రాథమిక సిద్ధాంతాలను మరియు సిద్దాంతాలు

క్యాథలిక్లు ఉన్నారు తెలుసుకోవడానికి, మేము వారి విశ్వాసం యొక్క సిద్ధాంతాలను శ్రద్ద ఉండాలి. క్రైస్తవ మతం యొక్క ఇతర ప్రాంతాల్లో నుండి వేరుచేస్తుంది కాథలిక్కులు ప్రధాన సిద్ధాంతమని, పోప్ అమోఘమైన అని ఆలోచన భావిస్తారు. అయితే, మేము రాజకీయాల్లో జోక్యం పోప్ భూస్వాములుగా, రాజులతో అగౌరవ పొత్తులు వస్తాయి శక్తి మరియు ప్రభావం కోసం పోరాటంలో, దురాశ తో నిమగ్నమయ్యాడు మరియు నిరంతరం వారి సంపద గుణిస్తారు ఉన్నప్పుడు అనేక సందర్భాల్లో తెలుసు, అలాగే.

తదుపరి స్వీకృత కాథలిక్కులు కౌన్సిల్ ఆఫ్ ఫ్లోరెన్స్ వద్ద 1439 లో ఆమోదించబడింది నరకంలో వాదం ఉంది. ఈ సిద్ధాంతం మానవ వాస్తవం ఆధారంగా మరణాంతరం ఆత్మ ఇది స్వర్గం మరియు నరకం మధ్య ఒక మధ్యస్థ స్థాయి నరకంలో, వెళ్తాడు. అక్కడ ఆమె పాపం పరిశుద్ధుడైన వివిధ పరీక్షలు సహాయంతో ఉంది. బంధువులు మరణించినవారి స్నేహితులు ప్రార్థనలు మరియు విరాళాల ద్వారా ప్రయత్నాలు భరించవలసి తన ఆత్మ సహాయపడుతుంది. ఈ నుండి మరణం తరువాత జీవితంపై మానవ విధి మాత్రమే తన జీవితంలో నీతి ఆధారపడి ఉంటుంది, కానీ కూడా తన కుటుంబం ఆర్థిక శ్రేయస్సుపై అనుసరిస్తుంది.

కాథలిక్కులు ఒక ముఖ్యమైన సిద్ధాంతమని మతాధికారుల యొక్క ప్రత్యేక హోదా థీసిస్ భావిస్తారు. అతని ప్రకారం, మతాధికారుల యొక్క సేవలు నైజం లేకుండా, ఒంటరిగా ఒక వ్యక్తి దేవుని అనుకూలంగా సంపాదించడానికి కాదు. కాథలిక్ మతగురువు సాధారణ సమాజం పోలిస్తే గణనీయ ప్రయోజనాలను మరియు ప్రయోజనాలు ఉన్నాయి. కాథలిక్ మతాన్ని బట్టి, కానీ మతాధికారులు బైబిల్ చదివే హక్కు ఉంది - అది తన అంశాలు ఉంది. విశ్వాసకులు మిగిలిన నిషేధించబడింది. చట్ట లాటిన్ వ్రాసిన మాత్రమే ప్రచురణ భావిస్తారు.

కేథోలిక్ విశ్వాసంలో పూజారులు ముందు నమ్మిన ఒక క్రమబద్ధమైన ఒప్పుకోలు అవసరాన్ని కారణమవుతుంది. ప్రతి ఒక్కరూ తమ సొంత విమోచన మతాధికారి కలిగి ఉండాలి మరియు నిరంతరం వారి సొంత ఆలోచనలు మరియు చర్యల గురించి అతనికి రిపోర్ట్. క్రమబద్ధమైన ఒప్పుకోలు లేకుండా మోక్షం అసాధ్యం. ఈ పరిస్థితి కాథలిక్ మతాధికారులు తన మందలో వ్యక్తిగత జీవితాలను లోతుగా వ్యాప్తి, ప్రతి మనిషి అడుగు నియంత్రించడానికి అనుమతిస్తుంది. కాన్స్టాంట్ ఒప్పుకోలు ముఖ్యంగా మహిళలు, సమాజంలో ఒక ప్రధాన ప్రభావాన్ని కలిగి చర్చి అనుమతిస్తుంది.

కాథలిక్ మతకర్మలు

కాథలిక్ చర్చి (సాధారణంగా నమ్మిన సమాజం) యొక్క ప్రధాన విధి ప్రపంచంలో క్రీస్తు బోధించడానికి ఉంది. మతకర్మలు దేవుని అదృశ్య దయ యొక్క కనిపించే చిహ్నాలు భావిస్తారు. నిజానికి, ఇది ఆత్మ యొక్క ప్రయోజనం మరియు మోక్షానికి నిర్వహించడానికి ఏ చర్య యేసు క్రీస్తు ద్వారా స్థాపించబడింది. కాథలిక్కులు ఏడు మతకర్మలు ఉంది:

• బాప్టిజం;
• నిర్ధారణ (నిర్ధారణ);
• యూకారిస్ట్, లేదా రాకపోకలు (మొదటి కమ్యూనియన్ కాథలిక్కులు వయస్సు 7-10 సంవత్సరాల అంగీకరించాలి);
• ఆర్డినెన్స్ పశ్చాత్తాపం మరియు సయోధ్య (ఒప్పుకోలు);
• తీవ్రమైన తైలాభిషేకము;
• ఆర్డినెన్స్ అర్చకత్వం (వేసాయి);
• వివాహ మతకర్మ.

కొందరు నిపుణులు మరియు దీని మూలాలను అన్యమత రహస్యాలు క్రైస్తవ మతం యొక్క పవిత్ర ప్రభావాల లకి పరిశోధకులు ప్రకారం. అయితే, వీక్షణ ఈ పాయింట్, చురుకుగా వేదాంతులు విమర్శించారు. మొదటి శతాబ్దాలలో, రెండో ప్రకారం. ఇ. యూదులు కొన్ని క్రైస్తవ ఆచారాలు నుండి అరువు చేశారు.

సనాతన క్రైస్తవుల కాతలిక్స్ తేడా ఏమిటి

లో కాథలిక్కులు మరియు పూర్వాచార కామన్ అని క్రైస్తవ మతం యొక్క ఈ శాఖలు రెండు, చర్చి మనిషి మరియు దేవుని మధ్య మధ్యవర్తి ఉంది. రెండు చర్చిలు బైబిల్ ప్రధాన పత్రం మరియు క్రైస్తవ మతం యొక్క సిద్ధాంతం ఉంది అంగీకరిస్తున్నారు. అయితే, సంప్రదాయం మరియు కాథలిక్కులు మధ్య, అనేక తేడాలు మరియు విబేధాలు ఉన్నాయి.

తండ్రి, పుత్ర పవిత్రాత్మ (ట్రినిటీ): రెండు దిశలలో మూడు అవతారాలలో ఒక భగవంతుడు ఉన్నాడని వాస్తవం కలుస్తాయి. కానీ రెండవది మూలం (Filioque సమస్య) విభిన్నంగా చికిత్స చేస్తారు. సనాతన మాత్రమే పవిత్రాత్మ ఊరేగింపు ప్రకటిస్తాడు "విశ్వాసం," విశ్వాసము "తండ్రి నుండి." కాథలిక్కులు కూడా టెక్స్ట్ జోడించబడింది "మరియు కొడుకు", పిడివాద అర్ధంలో మారే. గ్రీకు కేథలిక్కుల మరియు ఇతర ఈస్ట్రన్ కాథలిక్ మత సంస్థగా "క్రీడ్" ఆర్థడాక్స్ వెర్షన్ నిలబెట్టుకున్నాడు.

కాథలిక్కులు మరియు ఆర్థడాక్స్ రెండు మరియు సృష్టికి మధ్య తేడా ఉంది గుర్తించాయి. అయితే, కాథలిక్ ప్రపంచంలోని చట్టాల ప్రకారం ప్రకృతిలో పదార్థం. ఇది ఏమీ నుండి దేవుని ద్వారా సృష్టించబడింది. పదార్థం ప్రపంచంలో ఏదీ దైవ ఉంది. పూర్వాచార దివ్య సృష్టి దేవుని అవతారం అని సూచిస్తున్నప్పటికీ, అది దేవుని నుండి వస్తుంది, అందువలన అతను తన క్రియేషన్స్ కనిపించకుండా ఉంది. ఛాందసత్వం అది ధ్యానం ద్వారా దేవుని టచ్ t సాధ్యం అని అభిప్రాయపడ్డాడు. దైవానికి E. క్లోజర్ స్పృహ ద్వారా. ఇది కాథలిక్కులు ఆమోదించదు.

ఆర్థోడాక్స్ కాతలిక్స్ మరొక తేడా మాజీ ఇది కొత్త పిడివాదులు పరిచయం పరిగణలోకి ఉంది. "మంచి పనులు మరియు గొప్పతనం" కాథలిక్ సెయింట్స్ మరియు చర్చి యొక్క సిద్ధాంతం కూడా ఉంది. దాని ఆధారంగా పోప్ తన మందలో పాపములను క్షమించును భూమి మీద దేవుని ప్రతినిధిగా ఉంది. మతం యొక్క విషయాల్లో ఇది అమోఘమైన భావిస్తారు. ఈ విశ్వాసంలో 1870 లో స్వీకరించబడింది.

ఆచార తేడాలు. బాప్టిజం కాథలిక్స్

అక్కడ వేడుకలు తేడాలు, చర్చిలు అలంకరణ, మరియు అందువలన న. N. కూడా ప్రార్థన విధానం ఆర్థోడాక్స్ కాథలిక్కులు ప్రార్థన కమిట్ చాలా విధంగా ఉన్నాయి. మొదటి చూపులో అది కనిపిస్తున్నప్పటికీ కొన్ని చిన్న విధాలుగా తేడా. ఆధ్యాత్మికం విరుద్ధంగా అనుభూతి చేయడానికి, రెండు చిహ్నాలు పోల్చడానికి, కాథలిక్ మరియు ఆర్థడాక్స్ సరిపోతుంది. మొదటి మరింత ఒక అందమైన పెయింటింగ్ వంటిది. పూర్వాచార, ఒక పవిత్ర చిహ్నం లో. చాలామంది ప్రశ్నించారు, ఉంది ఎలా బాప్టిజం పొందే కాథలిక్కులు మరియు ఆర్థడాక్స్? మూడు - మొదటి సందర్భంలో రెండు వేళ్లు తో క్రాస్ సైన్, మరియు పూర్వాచార పద్ధతిలోని లో. పలు ఈస్ట్రన్ కాథలిక్ కర్మలు కలిసి బ్రొటన చూపుడు మరియు మధ్య వేళ్లు జోడించడం. పవిత్రుడు కాథలిక్ లుగా? తక్కువ సాధారణ పద్ధతి పటిష్టంగా జరిగే బహిరంగ తాటి, వేళ్లు, ఉపయోగించడానికి, మరియు పెద్ద సంఖ్యలో లోపలి వైపు ముడుచుకున్న ఉంది. ఈ లార్డ్ గుండె యొక్క నిష్కాపట్యత సూచిస్తుంది.

మనిషి యొక్క విధి

కాథలిక్ చర్చి ఇది ప్రతి మానవుడు పుట్టిన నుండి సాతాను ఒక ధాన్యం ఉంది లో ఉంది ప్రజలు అసలు పాపం (వర్జిన్ మేరీ మినహా) ద్వారా భారం అని బోధిస్తుంది. అందువలన, ప్రజలు విశ్వాసం నివసిస్తున్న మరియు మంచి పనులు చేయటం ద్వారా పొందగలిగే మోక్షం దయ అవసరం. దేవుని ఉనికి యొక్క నాలెడ్జ్ మానవ పాపము, మానవ కారణం అందుబాటులో ఉన్నప్పటికీ, ఉంది. ఈ ప్రజలు వారి చర్యలకు బాధ్యత అని అర్థం. ప్రతి వ్యక్తి దేవుని ప్రేమిస్తారు, కానీ అంతిమంగా అది చివరి తీర్పు ద్వారా భావిస్తున్నారు. ముఖ్యంగా న్యాయంగా మరియు దైవిక ప్రజలు సెయింట్స్ (gtc:) వలె పేర్కొంటారు. చర్చి వాటిని జాబితా. కాననైజేషన్ ప్రక్రియ (దీవించిన హోదాలకు chargeability) బీటిఫికేషన్ ముందే ఉంది. పూర్వాచార పద్ధతిలోని, కూడా సెయింట్స్ కల్ట్ ఉంది, కానీ ప్రొటెస్టంట్ తరగతులలో మెజారిటీ తిరస్కరిస్తారు.

అనుగ్రహంలను

కాథలిక్కులు ఆనందం లో - పాపాలకు శిక్ష నుండి మనిషి యొక్క పూర్తి లేదా పాక్షిక విమోచనం, అలాగే ఒక పూజారి అతనికి విధించిన సంబంధిత విముక్తి చర్య. మొదట్లో, అనుగ్రహంలను సంపాదించేందుకు ఆధారం ఏ మంచి పనులు పాల్పడే చెందాయి (ఉదాహరణకు, పవిత్ర ప్రదేశాలకు ఒక తీర్థయాత్రకు). అప్పుడు చర్చి అనుకూలంగా కొంత విరాళం ఉంది. పునరుజ్జీవనోద్యమం సందర్భంగా, డబ్బు కోసం అనుగ్రహంలను పంపిణీ ఇందులో తీవ్రమైన మరియు పెద్దఎత్తున విమర్శలు ఉన్నాయి. ఫలితంగా, అది నిరసనలు మరియు సంస్కరణ ఉద్యమం ప్రారంభమైన రాజేసింది. 1567 లో పోప్ పియస్ V డబ్బు మరియు పదార్థం కోసం అనుగ్రహంలను జారీ నిషేధం విధించిన అన్ని వద్ద అర్థం.

కాథలిక్కులు బ్రహ్మచర్యం

కాథలిక్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి నుండి మరో ప్రధాన తేడా అన్ని మతాధికారులు రెండో ఇచ్చే ఉంది బ్రహ్మచర్యానికి (బ్రహ్మచర్యానికి) ఒక ప్రతిజ్ఞ. కాథలిక్ మతాధికారులు వివాహం చేసుకోవాలని కూడా సంభోగము కలిగి అనుమతి లేదు. డీకన్ హోదాలో పొందిన తరువాత వివాహం జరిగిన అన్ని ప్రయత్నాలూ చెల్లని ఇవ్వదు. ఈ నియమం పోప్ Grigoriya Velikogo సమయంలో ప్రకటించారు (590-604 gg.), మరియు చివరకు మాత్రమే XI సెంచరీ లో ఆమోదించబడింది.

ఈస్ట్రన్ కాథలిక్ చర్చి లో Trullo కౌన్సిల్ బ్రహ్మచర్యానికి ఎంపికను తిరస్కరించింది. కాథలిక్కులు బ్రహ్మచర్యానికి ప్రతిజ్ఞ అన్ని పూజారులు వర్తిస్తుంది. మొదట్లో, చిన్న చర్చి అధికారులు వివాహం హక్కు ఉంటుంది. వారు వివాహం పురుషులు వారై కాలేదు. కాని పోప్ పాల్ VI వాటిని రద్దు చేసింది మరియు క్లెరిక్ హోదాతో సంబంధం నిలిచిపోయినట్లు పోస్ట్ రీడర్ మరియు సహాయకుడు స్థానంలో. అతను కూడా (ఒక చర్చి జీవితం లో ముందుకు మరియు పూజారులు మారింది ఉద్దేశించి కాదు) జీవితకాల దానధర్మాలను సంస్థ ప్రవేశపెట్టింది. వాటిలో వివాహిత పురుషులు ఉండవచ్చు.

అందుకు మినహాయింపుగా వివాహిత పురుషులు వారు అయితే, కాథలిక్ చర్చి వారి అర్చకత్వం గుర్తించదు పాస్టర్, మతాధికారులు మరియు అందువలన న. N. పదవులు కలిగి ఉన్న ప్రొటెస్టెంటిజం వివిధ శాఖలు నుండి కాథలిక్ మతం ఎవరు అర్చకత్వం, నియుక్తమైన చేయవచ్చు.

ఇప్పుడు అన్ని కాథలిక్ మతాధికారులు తప్పనిసరి బ్రహ్మచర్యానికి వేడి వివాదాస్పద విషయంగానే ఉంది. అనేక యూరోపియన్ దేశాలు మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో, కొన్ని కాథలిక్కులు తప్పనిసరి బ్రహ్మచర్యానికి nemonashestvuyuschego మతాధికారులు రద్దు అవసరం నమ్ముతారు. అయితే, పోప్ జాన్ పాల్ II ఒక సంస్కరణ మద్దతు లేదు.

లో పూర్వాచార బ్రహ్మచర్యం

పూర్వాచార పద్ధతిలోని, వివాహం అర్చకత్వాన్ని డీకన్ ఆర్డర్లకు సమన్వయ ముందు గురయ్యాడు ఉంటే పూజారులు వివాహం ఉంటుంది. అయితే, బిషప్ కేవలం ఒక చిన్న స్కీమ సన్యాసులు, పూజారులు, విడోయర్స్ లేదా పెళ్లికాని ఉండవచ్చు. ఆర్థోడాక్స్ చర్చి లో ఒక బిషప్ ఒక సన్యాసి ఉండాలి. san వద్ద మాత్రమే archimandrites వారై చేయవచ్చు. బిషప్స్ కేవలం లౌకిక మతాధికారులు (nemonashestvuyuschego) ఒక బ్రహ్మచారి మరియు వివాహం ప్రతినిధులు ఉండకూడదు. కొన్నిసార్లు, ఒక మినహాయింపుగా, ఈ వర్గాల ప్రతినిధులు సమన్వయ ఎపిస్కోపల్ ఉండవచ్చు. కానీ ఆ ముందు వారు ఒక చిన్న సన్యాస స్కీమా తీసుకొని Archimandrite హోదాలో తీసుకురావాలి.

విచారణ

మధ్యయుగ కాలం కాథలిక్కులు ప్రశ్న, మీరు విచారణ వంటి చర్చి అవయవ పని చదవడం, ఒక ఆలోచన పొందవచ్చు. ఇది నాస్తికత్వం మరియు భేధించిన పోరాడేందుకు ఉద్దేశించిన క్యాథలిక్ చర్చి యొక్క న్యాయ సంస్థ. XII శతాబ్దం లో, కాథలిక్కులు ఐరోపాలో వివిధ ప్రతిపక్ష ఉద్యమాలు పెరుగుదల ఎదుర్కొంది. కీ ఒకటి albigoystvo (కతర్) ఉంది. బిషప్ వాటిని పరిష్కరించేందుకు పోప్ బాధ్యతలు. వారు వాటిని నిర్ధారించడం మరియు వాక్యం అమలు లౌకిక అధికారులకు పంపండి, భేధించిన గుర్తించవలసి ఉంటుంది. మరణశిక్ష వాటాను వద్ద దహనం చేశారు. కానీ బిషప్ యొక్క కార్యకలాపాలు చాలా ప్రభావవంతంగా ఉండదు. విచారణ - అందువలన, పోప్ గ్రెగరీ IX భేధించిన ప్రత్యేక చర్చి అవయవ నేరాలను పరిశోధించే సృష్టించింది. నిజానికి కాధర్లు వ్యతిరేకంగా దర్శకత్వం ఇవన్నీ త్వరలోనే వారైనా ఉద్యమాలు, అలాగే మాంత్రికులు, warlocks, blasphemers, నాస్తికుల, మరియు అందువలన న వ్యతిరేకంగా మారింది.

శోధనా ట్రిబ్యునల్

వెనిస్ అధికారులు కాసనోవాకు వివిధ సభ్యులు నుండి నియమించాడు మతపరమైన ఆజ్ఞలను, ఎందుకంటే డొమినికన్లు ప్రధానంగా. పోప్ విచారణ. మొదట్లో, ట్రిబ్యునల్ నేతృత్వంలోని ఇద్దరు న్యాయమూర్తుల ద్వారా, మరియు 14 వ శతాబ్దం నుండి - ఒకటి, కానీ అది డిగ్రీ ద్వారా గుర్తిస్తారు ఇది న్యాయవాదులు, కన్సల్టెంట్స్, కలిగిఉంది "వారైనా." అదనంగా, కోర్టు అధికారుల సంఖ్య నోటరీ (హామీ రీడింగులను), భావన, వైద్యుడు (మరణశిక్షలు సమయంలో ప్రతివాది నియంత్రిత పరిస్థితి), ప్రాసిక్యూటర్ తలారి ప్రవేశించింది. వెనిస్ అధికారులు కాసనోవాకు భేధించిన జప్తు ఆస్తి ఒక భాగం ఇది ఒక వ్యక్తి నాస్తికత్వం ముద్దాయి గుర్తించడానికి ప్రయోజనకరంగా ఉంది ఎందుకంటే, కోర్టు సమగ్రతను మరియు సౌందర్యము మాట్లాడలేని ఇచ్చారు.

శోధనా విధానం

సాధారణ మరియు వ్యక్తిగత: శోధనా విచారణ రెండు రకాల ఉంది. తొలి సర్వే ఏ ప్రాంతమునకు అధికభాగం ప్రజానీకం వద్ద. రెండవ ప్రత్యేక వ్యక్తిని నివారణ ద్వారా కాల్స్ చేయడానికి. అని పేరు తన వెలివేయబడలేదని సందర్భాల్లో. మనిషి తిట్టుకొని ప్రతిజ్ఞా హృదయపూర్వకమైన అతను భేధించిన మరియు నాస్తికత్వం తెలుసు ఆ చెప్పండి. పరిశోధన మరియు విచారణ లోతైన రహస్యంగా భద్రపరిచారు. ఇది తెలిసిన విస్తృతంగా అధికారులు హింసించారు పోప్ ఇన్నోసెంట్ IV అనుమతి అని. కొన్నిసార్లు, వారి క్రూరత్వం కూడా లౌకిక అధికారులు ఖండించారు.

ముద్దాయిలు సాక్షుల పేర్లను నివేదించారు ఎప్పుడూ. తరచుగా, వారు బహిష్కరించింది చేయబడ్డాయి, హంతకులు, దొంగలు, perjurers - దీని సాక్ష్యం ఖాతా సమయం కూడా లౌకిక కోర్టుల్లో పట్టలేదు ప్రజలు. ప్రతివాది ఒక న్యాయవాదిని కుడి తిరస్కరించబడింది. దీన్ని నిషేధించబడింది, అయితే బుల్ 1231. ఒకసారి విచారణ ఖండించారు వ్యక్తులు రక్షణ మాత్రమే సాధ్యం రూపం, హోలీ సీ ఒక విజ్ఞప్తి ఉంది, ఏ సమయంలో మళ్ళీ న్యాయం తీసుకురావాలని భావించారు. విచారణ నుండి మరణం కూడా సేవ్ కాలేదు. దోషిగా ఉంటే ఇప్పటికే తన అస్థికలు సమాధి నుండి పొందుతున్న మరణించిన తరువాత, బూడిద తెలియజేసారు.

జరిమానాల వ్యవస్థ

భేధించిన కోసం శిక్షలు జాబితా ఎద్దుల 1213, 1231 అలాగే మూడవ లాటెరన్ కౌన్సిల్ యొక్క నిబంధనలకు వ్యవస్థాపించబడింది. ఒక వ్యక్తి అంగీకరించాడు మరియు ప్రక్రియ యొక్క కోర్సు లో నాస్తికత్వం పశ్చాత్తాప పడుతున్నావా ఉంటే, జీవిత ఖైదు అతనిని ఖండించారు. ట్రిబ్యునల్ జీవితం చిన్నదిగా హక్కు. అయితే, ఇటువంటి వాక్యాలు అరుదు. ఖైదీలు చాలా చిన్న కణాలు లో ఉంచగా, తరచుగా సంకెలతో, నీరు మరియు బ్రెడ్ తో మృదువుగా. చివరిలో మధ్య యుగం లో ఈ వాక్యం వంటశాలలు లో శిక్షా దాస్యం చేయడంగా ఉంది. వదలని భేధించిన వాటాను వద్ద బూడిద కు గురయ్యారు. బహిష్కారం, పవిత్ర ప్రదేశాలకు ఒక తీర్థయాత్రకు, చర్చిలు, నిషేదించు, penances వివిధ రకాల విరాళాలను: ప్రక్రియ దాని పై మొదలవుతుంది ముందు వ్యక్తి లొంగిపోయింది ఉంటే, అది వివిధ చర్చి శిక్ష విధించింది.

కేథోలిసిసంను పోస్ట్

కాథలిక్కులు కోసం ఉపవాసం భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక రెండిటికీ, మితిమీరిన విడిచిపెట్టాల్సి ఉంటుంది. కాథలిక్కులు, లో లీన్ సార్లు మరియు రోజుల తరువాత:

• కాథలిక్కులు కోసం లెంట్. ఇది ఈస్టర్ ముందు 40 రోజుల పాటు కొనసాగుతుంది.
• అడ్వెంట్. నాలుగు ఆదివారాలు క్రిస్మస్ ముందు నమ్మిన తన ఆసన్న రాక గురించి భావించాలని మరియు ఆధ్యాత్మికంగా దృష్టి పెట్టింది.
• అన్ని శుక్రవారం.
• కొన్ని గొప్ప క్రైస్తవ సెలవులు తేదీ.
• Quatuor anni సీజన్లలో. ఇది "నాలుగు సీజన్లలో" గా అనువదించబడుతుంది. ఈ తపస్సు మరియు ఉపవాసం ప్రత్యేక రోజులు ఉంటాయి. నమ్మిన ఒకసారి బుధవారం, శుక్రవారం మరియు శనివారం ఉపవాసం ప్రతి సీజన్లో ఉండాలి.
• సమాజంలో ముందు ఉపవాసం. నమ్మిన కమ్యూనియన్ ముందు ఒక గంట ఆహార నుండి దూరంగా ఉండాలి.

లో కాథలిక్కులు మరియు పూర్వాచార పోస్ట్ కోసం అవసరాలు ఎక్కువగా పోలి ఉంటాయి.