సోషల్ స్టడీస్: జ్ఞానం రకాలు. భావన, రూపాలు మరియు విజ్ఞాన పద్ధతులను

ఉనికి మరియు అభివృద్ధి వ్యక్తి యొక్క అన్ని తన సుదీర్ఘ ప్రయాణంలో పరిశోధన, అధ్యయనాలు, ఆవిష్కరణలు మొగ్గుచూపని జరిగినది. ఆయన వారి జీవితాలను, దాని ఉనికి, ఏ నమూనాలతో మరియు సహజ విషయాలను కారణాలు అర్థం వెలికితీసే కృషి భారీ మొత్తంలో సరళీకృతం చేయడానికి కృషి చేసాడు.

దృగ్విషయం యొక్క సారాంశం

విజ్ఞాన భావన విస్తృతంగా వివరించబడుతుంది. అత్యంత సాధారణ అర్థంలో అది ఒక ప్రక్రియ లేదా ప్రపంచాన్ని అన్వేషించండి మాకు సహాయం విధానాల యొక్క మొత్తం సెట్ను సూచిస్తుంది, దానిపై లక్ష్యం డేటా సేకరించడానికి, అలాగే నమూనాలను వివిధ రకాల గుర్తించడానికి. ఈ దృగ్విషయం యొక్క పాత్ర అతిగా అంచనావేయడం కష్టం. అది అతనికి కృతజ్ఞతలు ఎందుకంటే ప్రజలు ఇప్పుడు మనం పరిశీలిస్తే, సాంకేతిక వైద్య, సాంకేతిక మరియు ఇతర విజయాలు చేరుకున్నారు. ఈ భావన ఉపయోగించి, మేము విస్తృతంగా సామాజిక అధ్యయనాలు చెప్పబడింది. విజ్ఞాన రకాలు, దాని పనులు ఏర్పరుస్తుంది - అన్ని ఈ మేము పాఠశాల లో తెలుసుకోవడానికి చెయ్యగలరు. కానీ ప్రత్యేకంగా ఈ అంశాన్ని అధ్యయనం అంకితం ఇది సైన్స్, జ్ఞానమీమాంస అంటారు. మరియు అది భాగం తత్వశాస్త్రం యొక్క ఒక శాఖ.

ఇది ఏమిటి?

ప్రాసెస్ జ్ఞానం బహుముఖ, చాలా సంక్లిష్టంగా ఉంటుంది. దాని చాలా కష్టం వివరించడానికి లేదా సాధారణ రూపాల్లో వివరించేందుకు. ఈ మీరు మొదటి ఒక మొత్తం నాగరికతకి ప్రయోజనం మరియు అర్థం నిర్ధారించేందుకు మా జీవితాలను ఈ అంశం యొక్క సంక్లిష్ట నిర్మాణంలో అర్థం ఉండాలి, ఆపై సూచిస్తుంది. విస్తృతార్థంలో, విజ్ఞాన భావన కాకుండా పేలవంగా ప్రక్రియ యొక్క సారాంశం ప్రతిబింబిస్తుంది. ఇది స్పష్టంగా దాని నిర్మాణం కేటాయించే అవసరం వచ్చిపడింది.

ఇది ఏమిటి?

ఒక బహుముఖ విధానం - గతంలో, నిర్వచనం ఇవ్వడం, మేము ఆ జ్ఞానం చెప్పటానికి. ఒకే ప్రక్రియ, ఈ కాదు మరియు మొత్తం సిస్టమ్ ఇతర ముఖ్యమైన అంశాలు కలిసి ఇంటర్కనెక్టడ్ ఉంది. సోషల్ స్టడీస్ - తాత్విక పరిభాష మరియు సైన్స్ లో చాలా దూరం వెళ్ళి కాదు క్రమంలో, మేము మాకు విషయం ఇస్తుంది కోర్సు మరియు సిఫార్సులను నుండి ప్రారంభమౌతుంది. అధ్యయనం ప్రక్రియలో సంభవించే ద్వారా పద్ధతులు మరియు పద్ధతులు సమితి - రకాల మరియు జ్ఞానశక్తి జ్ఞాన శక్తి రూపాలు తగినంత తరచుగా అదే అర్థం ధ్వనించింది ఉపయోగిస్తారు. మేము వాటిలో ప్రతి దాని గురించి మరింత వివరంగా మాట్లాడటానికి చేస్తాము.

దేశీయ

చాలా మంది శాస్త్రజ్ఞులు ఒక ప్రత్యేక వర్గం లో జ్ఞానం యొక్క ఈ రూపం విడుదల లేదు. అయితే, అది గమనించాలి రోజువారీ లేకుండా జీవితం యొక్క విజ్ఞానం చేయాలి, సాధారణ స్థాయి వాస్తవంగా అసాధ్యం. ఈ రకం తీవ్రమైన పరిశీలనలో అవసరం లేదు. అది ఒక దగ్గరగా అధ్యయనం అవసరం, అలాగే ప్రత్యేక సాధనాలను వినియోగించటం. ఉదాహరణకు, దీపం అధిక ఉష్ణోగ్రత, తగినంత బూడిద ఉంది అని అర్థం. మీరు ఏ సాధనాలు లేవు, కానీ ఖచ్చితంగా చాలా వేడి వెలుగు చెప్పగలను.

అందువలన, లెర్నింగ్ వినియోగదారు ప్రక్రియ చాలా తప్పు. అతను మా ప్రశ్నలకు మాత్రమే ఉజ్జాయింపుగా సమాధానాలను ఇస్తుంది. అయితే, ఆయన వెంటనే అంగీకరించారు. ఈ విధానం దృశ్య మరియు అభివృద్ధి సమయం చాలా అవసరం లేదు. జ్ఞానం యొక్క ఈ రూపం తో మేము మీ రోజువారీ జీవితంలో తరచుగా పోటీపడుతున్నారు. సాధారణంగా, మనం పరిపక్వత, మరింత జ్ఞానం ఈ రకమైన ద్వారా సేకరించవచ్చు. కానీ చరిత్రలో అనేక మినహాయింపులు తెలుసు.

సైంటిఫిక్ సామాజిక జ్ఞానంలో

ఇది కూడా శాస్త్రీయ పద్ధతి అంటారు. ఈ తెలుసుకోవడం చాలా స్పష్టంగా, కానీ కూడా సమయం తీసుకుంటుంది. ఇది మీరు కళాత్మక లక్షణాలు ప్రదర్శించడానికి అవసరం లేదు, కానీ ఖచ్చితత్వం మరియు అధ్యయనాలు మాత్రమే ప్రేమ. ఈ పద్ధతి సామాజిక శాస్త్రం సహా అన్ని శాఖల ద్వారా ఉపయోగిస్తారు. సాధారణంగా జ్ఞానం రకాలు, ఏమైనప్పటికీ, కానీ ఈ రకం ఆధారంగా. అన్ని తరువాత, అది వాటిని చాలా ఉపయోగకరంగా చేస్తుంది అని జ్ఞానం అర్థమును సులభంగా ఉంటుంది.

ఈ రూపం కూడా చాలా వైవిధ్యమైనది. ఉదాహరణకు, ఒక శాస్త్రీయ, ఉంది సామాజిక జ్ఞానంలో. ఇది సమాజం, ప్రజలు, సామాజిక సమూహాలు మరియు మరింత సంఘాలు అధ్యయనం దృష్టిపెట్టింది. సైద్ధాంతిక - అన్ని శాస్త్రీయ పద్ధతులను రెండు రకాలుగా వర్గీకరిస్తారు శాస్త్రీయ విజ్ఞానం మరియు అనుభావిక. మొదటి, ఊహించారు ఉందో వెతుకుతుంది నిజమైన అవగాహన ఉంది, మోడల్ మరియు పూర్తి వ్యవస్థలు రూపొందించారు. ఒక ఆచరణీయ పద్ధతిగా ప్రయోగాలు, పరిశీలనల ద్వారా పరికల్పనలు రియాలిటీ ధ్రువీకరిస్తుంది మరియు ఊహాత్మక అభిప్రాయాలు సర్దుబాట్లు చేస్తుంది.

అనుభవ పరిజ్ఞానం కూడా అప్పుడు సిద్ధాంతకర్తలు దృష్టిని విషయం అవుతుంది కొత్త విషయాలను, కనుగొనవచ్చు. జ్ఞానం యొక్క ఈ రూపం అనుచరులు అత్యధిక సంఖ్యలో కనుగొంది ఉన్నప్పటికీ, ఆమె లేకుండా చెయ్యలేరని కన్స్ట్రక్టివ్ క్రిటిసిజం, , నేను తప్పక, చాలా సరిపోతాయో. ఈ విపరీతమైనది - ఉదాహరణకు, కొన్ని పండితులు కొత్త జ్ఞానం సూచించారు. సైన్స్, ఆమె అభిప్రాయం, ఏ తెరవడం ద్వారా, ఒక అసహజ దృగ్విషయం ప్రస్తుతం ప్రపంచంలో వ్యవస్థలో దాని ఉనికి నిరూపించడానికి ప్రారంభమవుతుంది. ఇది దాని చట్టాలను బయటపెట్టేందుకు ప్రయత్నిస్తుంది, మరియు ఎందుకు అది ఇప్పటికే ఉన్న సిద్ధాంతాలు చట్రంలోకి సరిపోకపోతే.

తరచుగా, ఈ అసాధారణతలు ప్రజాదరణ పొందిన నమ్మకానికి పూర్తిగా విరుద్ధంగా. కోపర్నికస్ లేదా విప్లవాత్మక పరికల్పనను నిర్ధారించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న ఇతర శాస్త్రవేత్తలు గుర్తుంచుకోండి. వారు ఈ అతిక్రమణలను దొరకలేదు మరియు ఇప్పటికే జ్ఞానం తప్పు అని వారికి అనిపించింది ఫలితంగా తెలుసుకోవడంతో పాటు వాటిని ప్రయత్నించారు. కాబట్టి, ప్రజలు భూమి గోళాకార ఆకారం, లేదా అన్ని గ్రహాలు సూర్యుని చుట్టూ తిరుగుతాయి వాస్తవం ఉంది నమ్మలేదు ముందు. చరిత్ర ఇటువంటి పలు ఉదాహరణలు తెలుసు - ఐన్స్టీన్, గెలీలియో, మాగెల్లాన్ మరియు ఇతరులు.

కళాత్మక

కొన్ని ఈ రకం సామాజిక మానవతా పరిజ్ఞానాన్ని కలిగి వాదిస్తారు. కానీ ఈ సందర్భంలో కాదు. అత్యంత ప్రముఖ ఈ రూపం. ఇది సరళమైన మరియు కూడా చాలా కష్టం. లెట్ యొక్క, కొన్ని వేల సంవత్సరాల క్రితం ప్రజలు వ్రాసే తెలుసుకోవడానికి ప్రారంభించారు, మరియు ఆ ముందు వారు సమాచారాన్ని చెప్పేటప్పుడు మాత్రమే చిత్రాలు ఉపయోగిస్తారు. వారు కారియర్ (ఉదాహరణకు రాక్) దాని దృశ్య చిత్రం బదిలీ చేయడం ద్వారా సహజ దృగ్విషయం వివరిస్తాయి. ఈ గొప్పగా అనుభవం ప్రసారణ తరాల మధ్య పరస్పర సులభతరం.

భవిష్యత్తులో, ప్రజలు అభివృద్ధి మరియు మరింత అందుబాటులో కమ్యూనికేషన్, సమాచార మార్పిడికి భాషలు కనుగొనడమే మొదలుపెట్టారు. సింబల్స్, చిత్రాలు, చిత్రాలు - అన్ని ఈ చాలా సాధారణ కానీ ప్రారంభ దశలో కనిపిస్తుంది. నేడు కళ యొక్క రచనలు చూడండి. ఎలా తన ఆలోచనలు ప్రదర్శన రచయిత మేము, రచయితలు చెప్పేటప్పుడు తెలుసుకోవడానికి ఏదో కావలసిన అర్థం అర్థం చేయడానికి, మీరు వారు చూసే అర్థం లేదా చదవడానికి ప్రయత్నం చేయాలి అర్థం.

ఈ రూపం గణనీయంగా ఉంది అనేక జంతువులు నుండి మాకు వేరు, కానీ మరింత గణనీయంగా ప్రతి ఇతర నుండి చెప్పారు ఉండాలి. ప్రస్తుతం, ప్రజలు సులభంగా తన లోపలి ప్రపంచంలో పట్టకం ద్వారా వాటిని ప్రయాణిస్తున్న, విషయాలు చిత్రీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు వారికి, మరియు ఇది గా చూసేందుకు వారికి విభజించవచ్చు. కళా రూపంగా చాలా ముఖ్యమైన ఉపయోగకరమైన మరియు సంక్లిష్టమైనది ఎందుకు అంటే, కానీ అది లక్ష్యం కాలేను. ఈ జ్ఞానం యొక్క ఈ రకం యొక్క ప్రధాన సమస్య. అన్ని తరువాత, అది గుర్తించడానికి మరియు లక్ష్యం జ్ఞానం, ఆత్మాశ్రయ కాదు కలల్లో చేరడం లక్ష్యం. అయితే, ఈ రూపం తరచుగా తగినంత ఉపయోగిస్తారు. ఇది కూడా మా నాగరికత యొక్క అభివృద్ధికి భారీ కృషి చేసింది.

తాత్విక

తాత్విక జ్ఞానం, మరియు మాకు కొన్ని శతాబ్దాల క్రితం ఉనికిలో ప్రపంచానికి చాలా విలువైనది. కేవలం తాత్విక జ్ఞానం ద్వారా అనే రియాలిటీ దాటి వెళ్ళవచ్చు. ఆ తత్వవేత్తలు మన ప్రపంచం యొక్క నిర్మాణం మరియు విశ్వం గురించి ఒక పరికల్పన ప్రతిపాదిస్తే ప్రారంభమైంది. వారు మా శరీరం, ఆలోచన, ప్రజల లక్షణం గురించి మాట్లాడారు వారు అన్ని ఈ అంశాలను అన్వేషించడానికి మార్గాలు కనుగొన్నారు కూడా ముందు.

జ్ఞానమీమాంస (లేదా మొత్తం) మరియు అస్తిత్వ - ఫిలాసఫికల్ పరిజ్ఞానం రెండు రకాలుగా విభజించవచ్చు. రెండవ రకం ప్రకృతి మరియు జీవితం యొక్క అధ్యయనం ఆధారంగా, మరియు అన్ని వారి వైపులా నుండి -. నిజ, మానసిక, ఆత్మాశ్రయ, లక్ష్యం, మరియు ఇతరులు ఇది విజ్ఞానం ప్రజల యొక్క ఈ రకమైన మాత్రమే వారి చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం నిర్ణయించబడుతుంది ద్వారా, అది వారి స్థలాన్ని, కానీ కూడా చూపించాడు గమనార్హం ఎలా ఉండాలి ప్రదేశం.

తత్వశాస్త్రం తరచుగా, idealize ఉంటుంది, బదులుగా, ప్రశ్నలు సమాధానాలు జ్ఞానం యొక్క ఈ రకమైన తద్వారా: "ఉండవలసిన వంటి, ఏమిటి?" మళ్ళీ, ఒక తగినంత సాధారణంగా. ఇటువంటి సామాన్య రూపాలలో మాకు ఒక సామాజిక శాస్త్రం, తత్వశాస్త్రం యొక్క హద్దులు overstep కాదు కాబట్టి, కాబట్టి పూర్తిగా తెలియజేయలేదు విజ్ఞానం యొక్క రకాల ఇస్తుంది.

స్టెప్స్

ప్రముఖుల మరియు జ్ఞానం యొక్క స్థాయిలు వంటి జాతులకు కూడా అదనంగా. కొన్నిసార్లు వారు రూపాలు సూచిస్తారు. కానీ మరింత సరైన అన్ని రకాల ఉపయోగిస్తారు ఆ దశలను వంటి వాటిని మాట్లాడటానికి. కేవలం రెండు స్థాయిలు ఉన్నాయి. కానీ వారు మా జీవితాలలో ఒక చాలా పెద్ద పాత్రను.

ఇంద్రియాలకు స్థాయి

ఇది మన ఇంద్రియాలను నిర్మించబడింది మరియు పూర్తిగా వాటిని ఆధారపడి ఉంటుంది. పురాతన కాలం నుంచి, ఆధునిక మానవులు వారసులు టూల్స్ అభివృద్ధి ప్రారంభించారు కూడా ఉన్నప్పుడు, వారు భావాలను దానం చేశారు. వినియోగదారు విజ్ఞాన రకమైన గురించి ఆలోచించండి. ఉదాహరణకు, మేము వారు అనుభూతి కాలేదు ఉంటే, ఆ వేడి అగ్ని అర్థం కాదు. నిజానికి 6 భావాలను గురించి పలు చర్చ, వాటిని మరింత ఉండగా. అందువలన, ఏడవ అర్ధంలో ఆకర్షణ స్ఫూర్తిని, గురుత్వాకర్షణ అని పిలవబడే పిలవవచ్చు.

సరైన స్థాయికి యొక్క రూపాలు

సాధారణ పరంగా, వారు అన్ని 3. వారు అనేక భావాలను మిళితం అంటాయి. ఈ క్రింది యాంత్రిక ఉన్నాయి:

1. సెన్సేషన్. మాకు ఆబ్జెక్ట్ కొన్ని లక్షణాలు ప్రసారం చేయగలరు. భావాలను ప్రతి విశిష్టతను కారణంగా, మేము పొందుటకు ఈ లక్షణాలు లేదా ఆ వస్తువు, దృగ్విషయం లేదా ప్రక్రియపై ఒక "నివేదిక". ఒక ఆపిల్ యొక్క ఉదాహరణ చెప్పవచ్చు మేము దాని కోమలత్వం, ఉష్ణోగ్రత, ఆకారం నిర్ణయిస్తుంది టచ్ సహాయంతో, చూడండి రంగులు, రుచి మొగ్గలు ఉపయోగించి సహాయంతో - రుచి.
2. పర్సెప్షన్. ఈ మరింత ప్రపంచ రూపం. అది ద్వారా మేము చాలా సమాచారాన్ని పొందేందుకు, ఒక పొందికైన చిత్రాన్ని లోకి అనుభూతులను ద్వారా సాధించినందుకు అన్ని మిళితం. అన్ని మొదటి పేరా లో వివరించిన కలుపుతున్నది, మేము ఆపిల్ అనేక ముఖ్యమైన లక్షణాలు అర్థం.
3. ప్రతిబింబం. మా మెమరీ ఆధారంగా. ఇది మీరు వస్తువు యొక్క ఇంద్రియాలకు చిత్రం సృష్టించడానికి అనుమతిస్తుంది. ఉదాహరణకు, అది జాగ్రత్తగా, ముక్కలు లోకి కట్ ఉంది ఉప్పు తో చల్లుకోవటానికి, ఒక నిమ్మ గురించి ఆలోచించడం. మీరు వెంటనే నోరు మరియు పుల్లని రుచి లాలాజల రద్దీ అనుభూతి ఉంటుంది. మెమరీ నిమ్మ, రంగు మరియు ఇతర లక్షణాల ఒక రూపం బయటకు. రిప్రజెంటేషన్ మాకు మేము జీవితం వచ్చినందుకు ముఖ్యమైన జ్ఞానం కోల్పోవడం అనుమతిస్తుంది.

హేతుబద్ధమైన స్థాయి

చివరి, తార్కిక దశ లేకుండా విజ్ఞాన స్థాయిలు తప్పు చూడండి. చారిత్రాత్మకంగా ప్రజలు ప్రపంచంలో దాని రూపాన్ని అనుభూతి ఎందుకంటే. కానీ ఆలోచించడం, వ్రాయడం చాలా తరువాత నేర్చుకున్నాడు విశ్లేషించండి. ఈ స్థాయి పూర్తిగా మానసిక లక్షణాలు నిర్మించబడింది. అందువలన, ఇంద్రియాలకు వంటి, చాలా క్లిష్టంగా మరియు స్పష్టమైన కాదు. అయితే, దాని ఉపయోగం అది ఒక హేతుబద్ధమైన స్థాయి ఆధునిక సమాజంలో అభివృద్ధి మరింత ప్రజాదరణ అవుతుంది ముఖ్యంగా నుండి, చాలా ఎక్కువగా ఉంటుంది. మా గ్రహం యొక్క విషయాలను చాలా ఇంద్రియ స్థాయిలో అన్ని రకాల ద్వారా పోయిందో. ఈ వారు నిర్వహించడానికి ఉండాలి, రికార్డు, మరియు కొన్ని నిర్ధారణలను అర్థం.

ఒక హేతుబద్ధమైన స్థాయి ఏర్పాటు

మూడు రకాల ఉన్నాయి:

1. కాన్సెప్ట్. భావాలతో మనం కారణంగా అవగాహన పూర్తి చిత్రాన్ని చేసింది, ఆస్తి గుర్తించారు, కానీ ఈ రూపం ఉపయోగించి, జ్ఞానం చూపలేకపోయారు పొందింది. ఒక నిమ్మ పుల్లని రుచి అర్థం చేసుకోవడానికి, దాని గురించి తగినంత చదవండి, ప్రయత్నించండి అవసరం లేదు.
2. తీర్పు. ఇది ఎల్లప్పుడూ ఒక దర్శకత్వం పాత్ర ఉంది. ఉదాహరణకు, పదబంధం "పుల్లని నిమ్మ" ఈ రూపం యొక్క ఒక ప్రధాన ఉదాహరణ. తీర్పు ప్రతికూల లేదా అనుకూల ఉంది. కానీ అది కూడా ఒక భావన లేదా అవగాహనపై నిర్మించబడింది.
3. తీర్మానం. ఇది మునుపటి రూపం నుండి వస్తుంది. అతను మేము ఒక సమాధానం విభజిస్తారు అన్ని సమకూరుస్తారు. కాబట్టి, నిమ్మకాయ విషపూరితంగా తీపి కాదు కాదు మరియు ఒక పసుపు రంగు చెప్పి, మేము అంశంపై ఏదైనా నిర్ధారణలు చేయవచ్చు. , ప్రేరక నిగమన, మరియు సారూప్యత ద్వారా: వాదన మూడు రకాలు ఉన్నాయి. షెర్లాక్ హోమ్స్ గురించి కథలు గుర్తుంచుకో. అతను సాధారణ తీర్పు ఉపయోగించి నిర్దారణలను మినహాయింపు ఉపయోగించింది.

విడిగా ఊహ కొన్నిసార్లు జ్ఞానం యొక్క ఒక నిర్దిష్ట స్థాయి ప్రత్యేకించినప్పుడు. అయితే, ఈ దృగ్విషయం ఇప్పటికీ చాలా పేలవంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు.