వోల్టైర్ మరియు అతని తాత్విక మరియు రాజకీయ దృక్పథాలను ప్రాథమిక ఆలోచన

ఆలోచనలు ఫ్రెంచ్ జ్ఞానోదయానికి సంబంధించిన తిరుగుబాటు పెరుగుతుందని ఇది సమాజంలోని నైతిక పునరుత్పత్తి, లే. అత్యుత్తమ విద్యావేత్తలు Sharl Monteske మరియు వోల్టైర్, మరియు తరువాత జీన్-Zhak రష్యా మరియు డెనిస్ డిదేరోట్ ఉన్నాయి.

మాంటెస్క్యూ మరియు వోల్టైర్ యొక్క ఆలోచనలు రాష్ట్ర మరియు సమాజం యొక్క సమస్యలపై అదే కాదు. అయితే, వారు ఒక కొత్త సమాజం యొక్క అభివృద్ధిలో ప్రాథమిక మారాయి. వోల్టైర్ యొక్క ప్రాథమిక ఆలోచన శకం ఇతర ప్రతినిధులు వీక్షణలు భిన్నంగా.

కర్రిక్యులం విటే

వోల్టైర్ పారిస్ (రాజ్యం) నవంబర్ 21, 1694 జన్మించారు (పుట్టుకతో ఫ్రాంకోయిస్ మారి Arue పేరు ఇచ్చిన). అతని తల్లి ఒక క్రిమినల్ న్యాయస్థానం కుమార్తె. అతని తండ్రి ఒక నోటరీ మరియు పన్ను కలెక్టర్ పనిచేశారు. వోల్టైర్ తన తండ్రి వృత్తి, అలాగే ఆయన, తాను కూడా స్వయంగా పద్యాలు కంపోజ్ ఒక పేద మస్క్టీర్ అక్రమ సంతానం ప్రకటించింది 1744 లో కాబట్టి తీసుకోలేదు.

తన యవ్వనంలో, ఆయన జెసూట్ కళాశాలలో విద్యను అభ్యసించారు అప్పటి న్యాయ అధ్యయనం చేయటం మొదలుపెట్టారు. కాలక్రమేణా, తన తండ్రి కట్టుబడి బాధపడటం యువకుడు, అతను జీవితంలో వారి మార్గాన్ని ప్రారంభించారు. 1718 నుండి నకిలీ వోల్టైర్, ఇది ఒక గమనిక "యువ" తో తన పూర్తి పేరుకు ఒక మారుపేరుగా ఉంది సంతకం చేయబడింది.

శిక్షణ వ్యంగ్య కవి సమయంలో పలుమార్లు బాస్టిల్లే కూర్చున్నాడు. మొదటిసారి 1717 లో జరిగింది. అరెస్ట్ కారణం ఫ్రాన్స్ రీజెంట్ ఇతను ఓర్లీన్స్ డ్యూక్ పరిష్కరించేందుకు అసంబద్ధం వ్యంగ్య.

వోల్టైర్ యొక్క జీవితంలో, మళ్లీ మళ్లీ అరెస్ట్ ముప్పు ఎదుర్కొన్నారు. అతను ఫ్రాన్స్ వదిలి వచ్చింది. దాని మార్గంలో అంతటా ఫిలాసఫర్స్ ఇంగ్లాండ్, ప్రుస్సియా, స్విట్జర్లాండ్ నివసించారు. 1776 నాటికి అతను అతనికి Ferney ఎస్టేటు వారి సొంత "నిర్దిష్ట రాజ్యం" సృష్టించడానికి అవకాశం ఇచ్చింది ఫ్రాన్స్ లో ధనవంతుడు అయ్యాడు.

తన ఎస్టేటు వోల్టైర్, రాజకీయ అభిప్రాయాలు నియంతలు ఉన్నాయి, సమయం అనేక మంది ప్రముఖులు ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు ఉంది. ఈ దేశాల తల చేర్చబడలేదు:

• ప్రష్యా రాజు - ఫ్రెడరిక్ 2.
• రష్యా ఎంప్రెస్ - కాథరిన్ 2.
• పోలాండ్ యొక్క కింగ్ - స్టనిస్లా ఆగస్టు Poniatowski.
• స్వీడన్ రాజు - గుస్తావ్ 3.
• కింగ్ డెన్మార్క్ - క్రైస్తవులు 7.

83 సంవత్సరాల వయసులో, ఒక ప్రసిద్ధ విద్యావేత్త అతను కొంతకాలం తర్వాత మరణించాడు పారిస్, తిరిగి. అతని అవశేషాలు జాతీయ అత్యుత్తమ ప్రజల నేల ఉంచబడ్డాయి - పాంథియోన్.

వోల్టైర్ యొక్క తాత్విక ఆలోచనలు

వోల్టైర్ యొక్క తత్వశాస్త్రం గురించి క్లుప్తంగా చెపుతాను - అతను అనుభవవాదం మద్దతుదారుడైన. ఆయన రచనల్లో కొన్ని, అతను ఇంగ్లీష్ తత్వవేత్త లాకే యొక్క బోధన సూచించారు. అయితే, అతను ఫ్రెంచ్ భౌతికవాద పాఠశాల ఒక ప్రత్యర్థి ఉంది.

అతని ప్రధాన తాత్విక వ్యాసం అతను ప్రచురించబడింది "ఫిలాసఫీ పాకెట్ డిక్షనరీ." ఈ పుస్తకాలలో ఆయన భావవాదం మరియు మతం వ్యతిరేకించారు. వోల్టైర్ తన కాలములోని శాస్త్రీయ విజ్ఞానం ఆధారంగా జరిగినది.

మనిషి సంబంధించిన వోల్టైర్ యొక్క ప్రాథమిక వీక్షణలు నిజానికి తగ్గించారు ఒక్కరూ సహజ హక్కులు ఉండాలి:

• స్వాతంత్రం
• భద్రతా;
• సమానత్వం;
• ఆస్తి.

"ప్రజలు ఆగ్రహంతో ఉన్నారు." ఎందుకంటే అయితే, సహజ హక్కులు సానుకూల చట్టాలు రక్షణలో చేయాలి అయితే, ఈ రకమైన తత్వవేత్త అనేక నిబంధనలను అన్యాయంగా ఒప్పుకున్నాడు.

సామాజిక దార్శనిక అభిప్రాయాలు

సామాజిక అభిప్రాయాలు లో వోల్టైర్ యొక్క ప్రాథమిక ఆలోచన సమాజంలో అసమానతలు యొక్క ఆవశ్యకతా తగ్గింది. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, అదే ధనిక కలిగి ఉండాలి చదువుకొని చేస్తున్నారు వారికి వాటి కోసం పని. అతను పని ప్రజలు ఎందుకంటే వారి వాదన ప్రతిదీ నాశనం ఆ ఏమి డిగ్రీ, చేయవచ్చు నమ్మకం.

వోల్టైర్ యొక్క అనుచరుడు కాదు విశదపరిచిన పాప. తన జీవితాంతం వరకు అతను రాచరిక ఉంది. అతని ప్రకారం, చక్రవర్తి మేధావులు మరియు తత్వవేత్తల నేపథ్యంలో సమాజంలోని జ్ఞానోదయం భాగంగా మీద ఆధారపడి ఉండాలి.

విశ్వాసం గురించి ప్రాథమిక ఆలోచనలు

వోల్టైర్ యొక్క ప్రాథమిక ఆలోచన, దేవుని ఉనికి అతను రూపొందించినవారు, కనుగొన్నారు మరియు విశ్వం యొక్క వ్యవస్థ శ్రావ్యంగా కొనసాగించిన ఇంజనీర్ ఒక రకమైన నిజాన్ని వరకు తగ్గుతుంది.

వోల్టైర్ నాస్తికత్వం వ్యతిరేకంగా ఉంది. "దేవుడు మనుగడలో లేకుంటే, అది కనిపెట్టిన వుండాలి.": అతను విశ్వసించాడు ఈ ఒక సహేతుకమైన ఉన్నతమైన జీవి శాశ్వత మరియు అవసరమైన గా చూపించారు. అయితే, ఫిలాసఫర్స్ స్థానం నిరూపించడానికి అని దేవుని ఉనికి నమ్మకం ద్వారా లేదు, కానీ సహేతుకమైన విచారణ ద్వారా ఉంది.

ఈ విశ్వాసం దాని ఉనికిని బహిర్గతం చేయగల కాదు వాస్తవం కారణంగా ఉంది. ఇది మూఢ మరియు అనేక విరుద్ధ విషయాలు నిర్మించబడింది. అంశములో మాత్రమే నిజం దేవుడు మరియు అతని ఆజ్ఞల ఆరాధన ఉంది. వోల్టైర్ ప్రకారం, నాస్తికత్వం, ఎక్కువగా టీ తాగే అలవాటు వంటి, డైజమ్ దాని అసంబద్ధత విరుద్ధంగా ఉంది.

రాజకీయ మరియు చట్టపరమైన వీక్షణలు వోల్టైర్ యొక్క

గొప్ప తత్వవేత్త ఒక ప్రత్యేక కార్మిక విధానం మరియు చట్టం వెనుక రాయలేదు. అయితే, వోల్టైర్ యొక్క రాజకీయ మరియు చట్టపరమైన వీక్షణలు ప్రత్యేక శ్రద్ధ అవసరం. చట్టం యొక్క స్థితి అన్ని అతని ఆలోచనలు, చట్టం వివిధ రచనలలో ఉంచుతారు.

గద్య అది అనుకరిస్తుంది మరియు సైద్ధాంతిక పునాదులు ఖండించింది రచయిత యొక్క కీలక వైఖరికి కలుస్తుంది భూస్వామ్య సమాజంలోని. రచనలు స్వేచ్ఛ, సహనం మరియు మానవత్వం యొక్క ఆత్మ తో నింపారని ఉంటాయి.

ప్రధాన దృశ్యాలు

అన్ని సాంఘిక దుశ్చర్యలు తత్వవేత్త కారణం మనస్సులలో అణచివేశారు అజ్ఞానం, మూఢ విశ్వాసాలు పక్షపాతాలు ఆధిపత్యం భావిస్తారు. ఈ అన్ని చర్చి మరియు కాథలిక్కులు నుండి వచ్చింది. తన పని విద్యావేత్త లో పూజారులు, మత హింసను మరియు మత దురభిమానం ఘర్షణ ఎందుకు అంటే.

చివరి, మొక్క ఒక చర్చి, చంపుతాడు మనస్సాక్షి స్వేచ్ఛ మరియు వ్యక్తీకరణ. ఈ జీవిత ఇవ్వడం ఏ స్వేచ్ఛ ప్రారంభమైంది. అందువలన వోల్టైర్ దేవుని ఉనికి మరియు మతం అవసరాన్ని తిరస్కరించలేదు.

వోల్టైర్ యొక్క ప్రాథమిక ఆలోచన ప్రజాస్వామ్య కాదు. జ్ఞానోదయం సాధారణ కార్మికులకు రూపొందించబడలేదు. అతను ఖాతాలోకి వాటిని తీసుకోలేదు తన ఆలోచన కాబట్టి తత్వవేత్త, భౌతిక శ్రమ ప్రజలకు భావించలేదు. ఇంకా, అన్నిటికన్నా అతను ప్రజల భయం. ఈ వోల్టైర్ మరియు అతని రాజకీయ ఆలోచనలు సమయం ఇతర సభ్యులు భిన్నంగా.

ప్రజలు సమానత్వం అతను కేవలం రాజకీయ మరియు న్యాయ కోణంలో తెలుసు. ప్రజలంతా సమాన హక్కులు ఎవరు చట్టాలు ఆధారపడి మరియు వాటిని రక్షణలో పౌరులు ఉండాలి. అదే సమయంలో, అతను అది ఆస్తులు కలిగి లేదో సమాజంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థానం ఆధారపడి ఉండాలని నమ్మారు. ఉదాహరణకు, ప్రజాశ్రేయస్సు సంబంధించి ఓటు హక్కును మాత్రమే యజమానులు, కానీ అన్ని సాధారణ ప్రజలు ఉండాలి.

కోర్టు కేసు వోల్టైర్ న్యాయవాదులు పాల్గొనేందుకు ఇది ఒక న్యాయమైన విచారణ, సూచించారు. హింసా, అతను అంగీకరించి, వారిని తొలగించాలనుకుంటున్నారా కోరుకున్నారు లేదు.

ప్రభుత్వం తత్వవేత్త పరంగా, అతను జ్ఞానోదయం పాలకుడు, తలల తో సంపూర్ణ రాజరికం యొక్క మద్దతుదారుగా ఉంది. అయితే, అతను కూడా ఇంగ్లాండ్ లో ప్రభుత్వ విధానంలో సాధన ఇష్టపడ్డారు. రాజ్యాంగ రాచరికం మరియు మరొక తరువాత ఒక గౌరవించే వోల్టైర్ అనుసరించండి గలిగిన రెండు పార్టీల ఉనికిని.

సిద్ధాంతంగా, ఒక భావకుడు తన సొంత రాజకీయ సిద్ధాంతం సృష్టించింది. అయితే, వోల్టైర్ యొక్క చట్టపరమైన వీక్షణలు రాజకీయ మరియు చట్టపరమైన సిద్ధాంతాలను మరింత అభివృద్ధికి దారి సుగమం అయ్యింది. ఒక ఎక్కువ లేదా తక్కువ మేరకు వోల్టైర్ యొక్క ఆలోచనలు, ఫ్రెంచ్ జ్ఞానోదయ అన్ని వీక్షణలు చొచ్చుకుపోతే.

వకాల్తా

ఇది వోల్టైర్ తన తండ్రి పని గౌరవం లేదని పేర్కొన్నారు. అయితే, అది ఇప్పటికీ సంవత్సరాల 1760-1770 లో ఒక చట్టపరమైన కేసు వారి జీవితాలను ముడిపడి ఉంది. కాబట్టి, 1762 లో, అతను సంస్థ విధించిన చెయ్యబడింది ప్రొటెస్టంట్ జీన్ Calas మరణశిక్ష వాక్యం రద్దు గడిపాడు. అతను తన సొంత కుమారుడు చంపడం ఆరోపణలు చేశారు. వోల్టైర్ ఒక నిర్దోషిగా సాధించలేకపోయింది.

విద్యావేత్త రక్షించే రాజకీయ మరియు మతపరమైన పీడన, ఇతర బాధితులకు Sirven, కాంటె డె లాలీ, Chevalier de La Barre ఉన్నాయి. వోల్టైర్ యొక్క రాజకీయ మరియు చట్టపరమైన అభిప్రాయాలను చర్చి మరియు దాని పక్షపాతాలకు పోరాడటానికి.

వోల్టైర్ రచయిత

సాహిత్యంలో, వోల్టైర్ కులీన 18 వ శతాబ్దం సానుభూతి. అతను తన తాత్విక నవల, నాటక రచనలు, కవితలు కోసం పిలుస్తారు. సాధారణ మరియు అందుబాటులో భాష, aphoristic, వ్యంగ్య తన రచనలు ప్రత్యేకత.

ఫిక్షన్ రచయిత దానికదే ఒక ముగింపు, కానీ ఒక సాధనంగా కాదు ఉంది. ఇది సహాయంతో అతడు మతాధికారులు మరియు నిరంకుశత్వం, బోధనలు సహనం మరియు పౌర స్వేచ్ఛ వ్యతిరేకంగా నిరసన, తన ఆలోచనలు ప్రచారం.

డ్రామా

రచయిత యొక్క జీవితం మీద అతను 28 శాస్త్రీయ విషాదాలకు అత్యంత మరియు తరచుగా ఏకాకిగా, "ఓడిపస్", "జైర్," "సీజర్ యొక్క," "చైనీస్ అనాథలు" ఇతరులు వీటిలో వ్రాశారు. అతను దీర్ఘ కొత్త డ్రామా రావడంతో పోరాడాడు, కానీ అంతిమంగా అతను కలిసి మిశ్రమ విషాద మరియు కామిక్ మారింది.

వోల్టైర్ యొక్క కొత్త బూర్జువా జీవితం రాజకీయ మరియు చట్టపరమైన వీక్షణలు ఒత్తిడి థియేటర్ సంబంధించి మార్చబడింది, అతను అన్ని నాటకరంగ తరగతులను తలుపులు తెరిచింది. అతను ప్రజలు సులభంగా దిగువ తరగతుల నుండి అక్షరాలు సహాయంతో వారి ఆలోచనలు ప్రేరేపితులై కనుగొనేందుకు గ్రహించారు. రచయిత తోటమాలి, ఒక సైనికుడు, ఒక సాధారణ అమ్మాయి, ప్రసంగం మరియు సమాజానికి దగ్గరగా ఉండే సమస్యలు దశకు తీసుకువచ్చింది. వారు ఒక బలమైన ముద్ర వేసింది మరియు రచయిత వారి లక్ష్యాలను సాధించడానికి. ఈ బూర్జువా నాటకాలు "Nanin" "లార్డ్ పనికిమాళినవాడు", "కుడి ఉన్నాయి."

వోల్టైర్ లైబ్రరీ

అతను ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలు వీరిలో తన లైబ్రరీ ఎకటేరిన 2 ఆసక్తి తత్వవేత్త, మరణం తరువాత. రష్యన్ ఎంప్రెస్ వోల్టైర్ యొక్క వారసులు తో ప్రతిదీ చర్చించారు తన ఏజెంట్, పదార్ధానికి అప్పగించారు. ఈ ఒప్పందం లో వెళ్లాల్సి మరియు కాథరిన్ యొక్క వ్యక్తిగత అక్షరాలు, అయితే, వారు Beaumarchais కొనుగోలు చేశారు. అతను కొన్ని సవరణలతో, వాటిని ప్రచురించిన, మరియు ఎంప్రెస్ యొక్క అభ్యర్థనను అందచేస్తుంది.

లైబ్రరీ కూడా 1779 లో ఓడ తీసుకున్నారు. ఇది 6814 పుస్తకాలు మరియు 37 మాన్యుస్క్రిప్ట్స్ ఉన్నాయి. ఆరంభంలో ఇది హెర్మిటేజ్ ఉంచారు. నికోలస్ 1 హయాంలో లైబ్రరీ యాక్సెస్ మూసివేశారు. ఇది ఏ.ఎస్ పుష్కిన్ రాజు, అతను "చరిత్ర పీటర్" రాసినప్పటికీ ప్రత్యేక క్రమంలో ఆమెతో పని తెలిపారు పిలుస్తారు.

1861 లో, అలెగ్జాండర్ 2 సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ లో ఇంపీరియల్ పబ్లిక్ లైబ్రరీ లో అందుబాటులో ఉన్న అన్ని పదార్ధ బదిలీ ఆదేశించింది.

పుస్తకాలు వోల్టైర్ యొక్క వ్యక్తిగత నోట్స్ చాలా కలిగి. వారు అధ్యయనం ఒక ప్రత్యేక విషయం ఉన్నారు. వోల్టైర్, రాజకీయ అభిప్రాయాలు, జీవితంలో మిగిలిన ఇప్పటికీ అనేక తత్వవేత్తలు, రచయితలు, రాజకీయ శాస్త్రవేత్తలు మరియు చరిత్రకారులు ఆకర్షించింది వంటి, చాలా ఆసక్తికరమైన వ్యక్తి. తన వ్యక్తి మరియు పని ఆసక్తి ఉన్నాయి కొనసాగుతోంది.