సంపదత్వం అనేది సుసంపన్నత విజ్ఞాన శాస్త్రం. అరిస్టాటిల్ యొక్క ఆర్థిక బోధనలు

మన సమాజంలో ముఖ్యమైన సామాజిక-ఆర్థిక పరివర్తన జరుగుతోంది. అటువంటి సమయంలో, పరిసర ప్రపంచం గురించి ఆలోచనలు పునఃపరిశీలన మరియు మూలానికి వనరులను స్వాభావికం. దీని వెలుగులో, అరిస్టాటిల్ కు విజ్ఞప్తిని చాలా ఆశ్చర్యపరిచేది. అంతేకాక, అర్థశాస్త్రం మరియు హెర్మాటిక్స్ అనేవి రెండు దృగ్విషయాలు ఉన్నాయి, దీని యొక్క ఘర్షణలు మూలంగా ప్రాచీన గ్రీకు ఆలోచనాపరుడిగా అతనిని తిరిగి చెప్తారు. వ్యాసంలో, రెండు భావనలు ఏమౌతాయి మరియు అవి ఎలా సంకర్షించాయో పరిశీలిస్తాము.

అరిస్టాటిల్: ఎకనామిక్స్ అండ్ ఛ్రమాటిజం

ప్రాచీన గ్రీకు ఆలోచనాపరుడు సహజ మానవ అవసరాలను తీర్చటానికి డబ్బును వాడటం మరియు వారి సంచారం తమలో తాము ముగింపుగా పంచుకున్నాడు. తన అభిప్రాయాల నుండి, లాభ ప్రార్థనను ఛెమాటిజం అని పిలుస్తారు. అరిస్టాటిల్ ఈ పదాన్ని అర్థం చేసుకోవడం, డబ్బు మార్పిడి యొక్క దాని ప్రాథమిక విధిని డబ్బు కోల్పోతున్న పరిస్థితిలో, కానీ దానిలోనే ముగింపు అయింది. ఉదాసీనత, ఉదాహరణకు, వడ్డీ, అలాగే ఊహాత్మక వర్తకం. సూచించే రెండు రంగాలు, అరిస్టాటిల్ ప్రతికూలంగా ఉంది. వారు సహజంగా లేరని మరియు ప్రజలు మాత్రమే దోపిడీ చేస్తారని అతను నమ్మాడు.

అరిస్టాటిల్ దానిని ఆర్థికంగా చూసాడు. మనీ, అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, ముగింపు కాదు. వారు వాణిజ్యాన్ని సులభతరం చేయాలి. దీనికి విరుద్ధంగా, అసంతృప్తితో కూడిన ఆసక్తి, క్లిష్టతరం చేస్తుంది, వారికి డబ్బు అవసరం తక్కువగా ఉంటుంది. అందువల్ల, అరిస్టాటిల్ కోసం సుసంపన్నత యొక్క విజ్ఞానంగా హెర్మాటిక్స్ ఒక వక్రబుద్ధిగా కనిపిస్తోంది, ధనిక పేదలను దోచుకునే మరొక మార్గం.

భావన యొక్క మూలాలు

గ్రేట్ ఫ్రెంచ్ విప్లవం వరకు, వాణిజ్యం చాలా అపరాధ వృత్తిగా పరిగణించబడింది. ఆధునిక చరిత్రను ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క కేంద్రంలో వ్యవస్థాపకుడు ఉంచుతుంది కాబట్టి ఇది ఇప్పుడు తీసుకోవడం కష్టం. కానీ గతంలో, ఊహాగానాలు పాపంగా భావించబడ్డాయి, మరియు అన్ని రకాల దోపిడీలు చర్చిచే ఖండించబడ్డాయి. మధ్యయుగంలో వర్తకులు అసహ్యించుకున్నారు. జీవించడానికి, వారు వృత్తిపరమైన పొత్తులు ఏర్పడ్డాయి.

అరిస్టాటిల్ దాని స్వభావం ద్వారా వస్తువుల వాణిజ్యం ఛేమాటిజం కాదు అని నమ్మాడు. కానీ అమ్మకందారులు మరియు కొనుగోలుదారుల కోసం అవసరమైన వస్తువులకు ఇది వర్తిస్తుంది. పరివర్తక వాణిజ్య విస్తరణతో, డబ్బు కనిపిస్తుంది. వారు సులభతరం మరియు మార్పిడి వేగవంతం. అయితే, డబ్బు కనిపెట్టడంతో, మార్పిడి వ్యాపారం అనివార్యంగా ఒక వస్తువుగా మారుతుంది. ఇది ఊహాగానాలు చాలా అవకాశం తెరుస్తుంది. కొంతమంది ప్రజలు చ్చాటిజం లో మునిగిపోతారు. సో అరిస్టాటిల్ డబ్బు మధ్య వ్యత్యాసాన్ని స్థాపించటానికి మొట్టమొదటిది, ఇది పెట్టుబడి, అనగా రాజధాని.

అరిస్టాటిల్ యొక్క ఆర్ధికశాస్త్రం

అరిస్టాటిల్ ఒక సూపర్టస్క్ గా డబ్బు చేరడం గురించి పూర్తిగా ప్రతికూలంగా ఉంది. అతను వారితో వ్యవహరించేవారిని అణచివేసే అసహజ చర్యలలో వడ్డీ మరియు ఊహాత్మక వాణిజ్యం అని భావించాడు. తన గురువు ప్లేటో వలె, అరిస్టాటిల్ ధనాన్ని చేరడం ఖండిస్తుంది. డబ్బుదార్లు, అతను నమ్మకం, ఏదైనా సృష్టించలేరు, వారి సంపద సన్నని గాలిలో దాదాపుగా కనిపిస్తుంది. అందువలన, ఇటువంటి వృత్తి అపరాధభావం ఉంది.

ఆర్ధికవ్యవస్థలో, సరియైన ధర వద్ద నిర్మాత మరియు కొనుగోలుదారుల మధ్య నేరుగా వర్తకం ఉండాలి. ఈ సందర్భంలో, అది ఏమీ నుండి అదనపు విలువను సృష్టించదు. అరిస్టాటిల్ యొక్క ఆర్థిక సిద్ధాంతం మానవ అవసరాలను తీర్చడానికి అవసరమైన ప్రయోజనాల సృష్టిని సూచిస్తుంది. నిర్మాతల మధ్య మార్పిడి వేగవంతం మరియు దాని నాణ్యతను మెరుగుపరుచుకోవడమే మనీ మాత్రమే.

అరిస్టాటిల్ నిజమైన సంపద సహజ అవసరాలను సంతృప్తిపరిచే వస్తువులను కలిగి ఉందని నమ్మాడు. దాని స్వభావం ద్వారా అనంతం కాదు. అరిస్టాటిల్ ప్రకారం డబ్బు, డబ్బు కాదు, సంపద యొక్క ప్రధాన లక్షణం.

మధ్య యుగాలలో

ఈ కాలంలో, చర్చి యొక్క ప్రత్యేక అధికారం చామటిజం. సాధారణ ప్రజల కోసం, ఈ చర్య అవాంఛనీయమైనదిగా భావించబడింది. భవిష్యత్తులో దాతృత్వానికి వెళ్ళినట్లయితే, మూలధనం కూడబెట్టవచ్చు. కాథలిక్ చర్చ్ మధ్య యుగం అంతటా ఈ ఆర్థిక సిద్ధాంతాన్ని సమర్ధించింది. ప్రెసిడెంట్ యొక్క థామస్ అక్వినాస్ ఈ అభిప్రాయాన్ని పంచుకున్నారు.

ఆధునిక ప్రదర్శన

అరిస్టాటిల్ తన రచనల్లో రాసిన ప్రకారం, అర్థశాస్త్రం మరియు హెర్మాటిక్స్ రెండు శాస్త్రాలు. అయినప్పటికీ, మా సమయం లో, రెండవది సాధారణ సిద్ధాంతం యొక్క చట్రంలో మాత్రమే పరిగణించబడుతుంది. "రాజధాని", "అద్దె" మరియు "ఆసక్తి" వంటి భావనలు సాంప్రదాయకంగా ఆర్థికంగా భావిస్తారు. అరిస్టాటిల్ ఇటువంటి వివరణతో అరుదుగా అంగీకరిస్తాడు. అయితే, వ్యాపారాన్ని చేసే ఆధునిక పెట్టుబడిదారీ విధానంలో హేర్మాటీ అనేది ఒక అంతర్గత భాగం. అయినప్పటికీ, ప్రొటెస్టంట్ నీతి యొక్క అధ్యయనంలో మార్టిన్ లూథర్ స్వాధీనం మరియు దోపిడీని వ్యతిరేకించినప్పటికీ, మాక్స్ వెబెర్ వినియోగం మరియు పొదుపు బూర్జువాలకు ముఖ్యమైన ప్రాముఖ్యతను రుజువు చేశాడు. "చైరోటిజం" అనే పదం కార్ల్ మార్క్స్ పెట్టుబడిదారీ విధానాన్ని సూచిస్తుంది.

అరిస్టాటిల్ యొక్క ఆర్థిక బోధనలు

అరిస్టాటిల్ యొక్క ప్రాథమిక ప్రతిపాదనలలో, మేము ఈ క్రింది వాటిని గుర్తించగలము:

• బానిసత్వం సమాజం యొక్క సహజ లక్షణం. ఇది స్వేచ్ఛా పౌరులకు ముప్పును తాకకూడదు లేదా కొనసాగకూడదు. అరిస్టాటిల్ బానిసల సమయంలో గ్రీకులు స్వాధీనం చేసుకున్న దేశాల నుండి విదేశీయులు, కొంతమంది ఆలోచనాపరుడు యొక్క ఆర్థిక బోధనలను సమర్థిస్తున్నట్లు గమనించాలి. ఇప్పటి వరకు వారు పూర్తిగా అంగీకరింపరానివిగా కనిపిస్తారు.
• వ్యవసాయ భూభాగం మరియు బానిస-విదేశీయుల యొక్క దోపిడీ కారణంగా మధ్య తరగతి బలోపేతం చేయాలి.
• ప్రైవేట్ ఆస్తి రక్షణ. అరిస్టాటిల్ దాని పునాదులు జంతు సామ్రాజ్యంలో కూడా చూసింది.
• ఆర్థిక వ్యవస్థను సహజంగా మార్చడం మరియు వ్యవసాయానికి తిరిగి రావాల్సిన అవసరం.
• పెద్ద ఎత్తున వర్తకపు పరిమితి, ఊహాగానాలు మరియు వడ్డీపై నిషేధం విధించటం. అరిస్టాటిల్ మనకు ఇప్పుడు చిన్న వ్యాపారాన్ని పిలుస్తున్న ఆర్థిక వ్యవస్థపై ఆధారపడింది. కానీ తన సమర్పణలో అతను తప్పనిసరిగా సరసమైన ధరలను కేటాయిస్తాడు.

పురాతన ఆలోచనాపరుడు విలువ మరియు డబ్బు మధ్య సంబంధాన్ని వివరించడానికి అనుమతించే ఒక నిష్పత్తిని కనుగొనడానికి ప్రయత్నించాడు. అతను విక్రయదారుడు కొనుగోలు చేసిన నష్టాన్ని భర్తీ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లు అతను విశ్వసించాడు. డబ్బు రూపాన్ని అరిస్టాటిల్ పొడగకుండా కొన్ని వస్తువులను రవాణా చేసే అసౌకర్యానికి వివరిస్తుంది. ఏదేమైనా, క్రమంగా వారు ఎక్స్చేంజ్ మార్గాల ఫంక్షన్ పెంచి. ఆర్ధికవ్యవస్థ హెర్మాటిక్స్ ద్వారా భర్తీ చేయబడింది. ఈ పరిస్థితి నేడు మారలేదు. మరియు ఇది క్రెయిజ్ మరియు ఆర్థిక "బుడగలు" కలిగించే హేమిమాటికా.