జర్మన్ శాస్త్రీయ తత్వశాస్త్రం యొక్క సాధారణ లక్షణాలు. ప్రధాన ఆలోచనలు మరియు ఆదేశాలు

జర్మనీ శాస్త్రీయ తత్వశాస్త్రం యొక్క సాధారణ లక్షణాలు మా రోజులో వివరంగా అధ్యయనం చేయబడుతున్నాయి, వాస్తవానికి ఇది ప్రపంచ సంస్కృతిలో ఒక ఏకైక దృగ్విషయం. ఇది ఆధునిక తత్వశాస్త్రానికి ఆధారమైన శాస్త్రీయమైన జర్మన్ తత్వశాస్త్రం. శతాబ్దానికి మానవజాతిని అనేక శతాబ్దాలుగా దెబ్బతిన్న సమస్యలను విశదీకరించడమే కాకుండా ఆ సమయంలో ఉనికిలో ఉన్న అన్ని ప్రవాహాలు, అహేతుకవాదం నుండి అహేతుకవాదం మరియు అసభ్యమైన భౌతికవాదం వరకు ఏకీకృతం చేయటానికి కూడా ఇది సాధించింది. జర్మన్ క్లాసికల్ తత్వశాస్త్రం యొక్క సాధారణ లక్షణం కంట్, మార్క్స్, హెగెల్, ఫిచ్ట్, నీట్జ్, స్చోపెన్హౌర్, ఎంగెల్స్ మరియు ఇతరులుగా పిలవబడే పేర్లు ఆధారంగా రూపొందించబడింది.

I. కాంట్ (1724-1804) - జర్మన్ క్లాసికల్ ఫిలాసఫీ స్థాపకుడు. న్యూటన్ చట్టాల ఆధారంగా (నెబ్యులా రూపంలో తిరిగే పదార్థం యొక్క డిచ్ఛార్జ్డ్ రేణువుల నుండి) సౌర వ్యవస్థ యొక్క మూలం గురించి విప్లవాత్మక వివరణను ఆయన ప్రతిపాదించారు. అంతేకాక, అతను జ్ఞాన సామర్ధ్యం యొక్క పరిమితుల ఉనికి యొక్క సిద్ధాంతానికి చెందినవాడు , అంతేకాక విషయాల యొక్క అంతర్గత సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోవటానికి మనిషి యొక్క తయారుకానిదనం. క్యాంట్ కూడా వర్గాల సిద్ధాంతాన్ని ముందుకు తెచ్చింది మరియు ఒక నైతిక నియమాన్ని రూపొందించింది. ఇతర విషయాలతోపాటు, భవిష్యత్తులో "శాశ్వతమైన శాంతి" అని సూచించిన మొదటిసారి, ఇది యుద్ధాల యొక్క ఆర్ధిక లాక్షణికత మరియు వారి చట్టపరమైన నిషేధంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇమ్మాన్యుయేల్ కాంట్ అనేది ఒక పేరు, ఇది లేకుండా జర్మన్ క్లాసికల్ తత్వశాస్త్రం యొక్క సాధారణ వర్ణన అసాధ్యం.

మరో తత్వవేత్త, జార్జ్ హెగెల్, ఎన్నో పాశ్చాత్య రాష్ట్రాల్లో చాలా సాధారణం అయిన లక్ష్య భావవాద భావనను నిరూపించడానికి సహాయం చేసారు. సంపూర్ణ ఆలోచన యొక్క బోధనలకు ఇది సాధ్యం కృతజ్ఞతలు (అన్ని విషయాల ప్రధాన కారణం, స్పృహ స్వతంత్రమైన మా భౌతిక ప్రపంచం). మొదట ఆలోచన మరియు మనుగడలో ఉన్న వ్యక్తి హేగెల్.

అయినప్పటికీ, తన కార్యకలాపాల యొక్క నిజమైన కిరీటం మాండలికాల అభివృద్ధి - ప్రాథమిక సూత్రాల సిద్ధాంతం మరియు విశ్వవ్యాప్త అభివృద్ధి చట్టాలు.

అతను హెగెల్ జోహన్ ఫిచ్ట్ (1762-1814) యొక్క ఆలోచనలకు అనుబంధంగా ఉన్నాడు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి కోసం మాత్రమే మరియు ప్రాథమిక రియాలిటీ, తన ఆలోచనలు మరియు భావాలు.

ఈ ముగ్గురు తత్వవేత్తల యొక్క ఆలోచనలు మరియు సిద్ధాంతాలు తదనుగుణంగా పదేపదే ఇతర ప్రజలచే భర్తీ చేయబడ్డాయి మరియు జర్మనీ శాస్త్రీయ తత్వశాస్త్రం యొక్క సాధారణ లక్షణం కూడా మార్చబడింది.

ఉదాహరణకు, ఎల్.ఫుయర్బాక్ (1804-1872), దీని రచనలు తరువాతి కాలంలో సంబంధించినవి, ఆదర్శవాదాన్ని విమర్శించాయి మరియు ప్రపంచం యొక్క పొందికైన మరియు సమగ్ర వస్తువుల చిత్రణను చిత్రీకరించడానికి ప్రయత్నించింది. ఫెయెర్బాక్ ఒక తీవ్రమైన నాస్తికుడు, అందువలన దేవుని కృత్రిమతను నిరూపించడానికి మరియు అమాయక మానవ ఆదర్శాల యొక్క తన చిత్రానికి బదిలీ చేయడానికి ప్రయత్నించాడు.

జర్మన్ సాంప్రదాయ తత్వశాస్త్రం యొక్క లక్షణం మొట్టమొదటిది ఆదర్శవాద స్థాన ఆధిపత్యం. అందువల్ల ఆధునిక కాలపు తత్వవేత్తలు ఎక్కువ భాగం ఈ అంశంపై దృష్టి పెట్టారు, మరియు ఆ వస్తువు మీద కాదు. తాత్విక బోధల యొక్క మరొక ముఖ్య లక్షణం పాంథీటిజం - దేవుడిని ఒక ప్రత్యేక వ్యక్తిగా, మానవుని వలె, మరియు మొత్తం విశ్వం నుండి దేవుని గుర్తింపును, అన్ని జీవరాశుల ఐక్యత మరియు స్వభావం యొక్క పవిత్రతకు సంబంధించిన నమ్మకం వంటి తిరస్కరణ.

జర్మన్ సాంప్రదాయ తత్వశాస్త్రం, ఈ రోజుల్లో మా చర్చకు సంబంధించిన అంశంగా మారింది, అన్ని ఆధునిక తాత్విక సిద్ధాంతాలపై ఆధారపడిన అత్యంత శక్తివంతమైన పునాది.