ప్రాచీనకాల జ్ఞానికులు మరియు పునరుజ్జీవన తత్వవేత్తల అవగాహనలో మానవత్వం ఏమిటి

మానవతావాదం - ఒక ప్రత్యేకమైన తాత్విక ప్రపంచ దృక్పథం, మనిషి యొక్క అత్యధిక విలువ ఆలోచన ఆధారంగా; ఒక మానవతావాద తత్వవేత్త కోసం, మానవ వ్యక్తి ప్రపంచం యొక్క కేంద్రం, అన్ని విషయాల కొలత, దేవుని సృష్టి యొక్క కిరీటం.

తత్వశాస్త్రంలో హ్యుమానిజం ప్రాచీన కాలం నాటికి ప్రారంభమవుతుంది, అరిస్టాటిల్ మరియు డెమోక్రిటస్ యొక్క రచనలలో మేము కనుగొన్న మొదటి నిర్వచనాలు.

ప్రాచీన సంప్రదాయంలో మానవతావాదం

ప్రాచీన యుగయుగాల అవగాహనలో మానవత్వం ఏమిటి? పురాతన కాలం యొక్క తత్వవేత్తలను గ్రహించడంలో - ఇది మనిషి యొక్క ఉత్తమ అవకాశాలు మరియు సామర్ధ్యాల అభివృద్ధి మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న అత్యధిక స్థాయి. వ్యక్తి స్వీయ-గ్రహింపు, స్వీయ-విద్య కోసం ప్రయత్నించాలి; వ్యక్తిత్వం శ్రావ్యమైన, నైతిక మరియు అందమైన పరిపూర్ణంగా ఉండాలి.

మధ్యయుగంలో, మానవత్వం యొక్క ఆలోచనలు నేపథ్యంలో బలహీనమయ్యాయి, మతపరమైన ఆస్కార్టిజం యొక్క భయానక సిద్ధాంతాలచే కప్పివేయ్యబడ్డాయి, సహజమైన అభిలాషలను చంపడం మరియు ఏ వ్యక్తికి సహజ అవసరం. ప్రధాన ధర్మాలు క్రింది ఉన్నాయి: స్వీయ నియంత్రణ, మానవత్వం, మానవ యొక్క అసలు sinfulness యొక్క విశ్వాసం. ప్రాచీన కాలం యొక్క ఆలోచనలు మరియు తాత్విక సిద్ధాంతాలు చాలా కాలంగా మరచిపోయాయి, పురాతన గ్రీస్ మరియు రోమ్ యొక్క తత్వవేత్తలు అపవాదానికి చెందిన పేర్లను ప్రకటించారు.

పునరుజ్జీవనం మానవత్వం

పురాతన కాలం యొక్క వారసత్వంపై ఆసక్తి పునరుజ్జీవనంలో గణనీయంగా పెరిగింది. సమాజం యొక్క జీవితంపై చర్చి యొక్క ప్రభావం గమనించదగినదిగా తగ్గిపోయింది, విజ్ఞాన శాస్త్రం మరియు కళ పూర్తిగా వేదాంతవేత్తంగా నిలిచిపోయాయి, మరింత ఉచిత, నాన్ థియోలాజికల్ తాత్విక సిద్ధాంతాలు మరియు బోధనలు కనిపించాయి. ఆధునిక మానవతావాదుల యొక్క ప్రధాన విధిని తత్వవేత్తల మరియు ప్రాచీనకాల పండితుల రచనల సంరక్షణ, వ్యవస్థీకరణ మరియు అధ్యయనం అయ్యాయి. లాటిన్ మరియు గ్రీకు - పురాతనకాలపు భాషల అధ్యయనం వారికి నిర్బంధం.

పునరుజ్జీవనోద్యమ తత్వవేత్తల గురించి అవగాహన లో మానవత్వం అంటే ఏమిటంటే, వాస్తవికత మరియు వాస్తవికత యొక్క వాటా కనిపించింది. పునరుజ్జీవన మానవతావాదం అసలు మరియు ప్రత్యేకమైనది. ఆ సమయంలో మానవతావాద జ్ఞానం యొక్క ప్రాముఖ్యత అన్నింటికీ గుర్తింపు పొందింది; యూనివర్సల్ విలువలు (వ్యక్తి, కరుణ, తదనుభూతి యొక్క భావాలకు మరియు అవసరాలకు శ్రద్ధ మరియు గౌరవం), ఉదాహరణకు, మతం, చర్చి అవసరాలు మరియు ఆచారాల పాటించటం కంటే తక్కువ ముఖ్యమైనవి.

పునరుజ్జీవన మానవతావాదం యొక్క మూలాలను గొప్ప ఇటాలియన్లు - డాంటే అలిఘీరి మరియు ఫ్రాన్సిస్కో పెట్రికా యొక్క శాస్త్రీయ రచనలలో మరియు కళలలో వేయబడ్డాయి. స్వేచ్ఛ యొక్క సాధారణ వాతావరణం, సౌందర్య ఆరాధన, కళలో కొత్త రూపాల ఆకర్షణలకు ధన్యవాదాలు, అది గొప్ప దృగ్విషయం యొక్క ఉనికిని సాధించింది - హై రినైసన్స్ యొక్క సంక్షిప్త కాలం (1500-1530). పునరుజ్జీవనం (రాఫెల్ సాన్టి, లియోనార్డో డావిన్సీ, మిచెలాంజెలో) యొక్క గొప్ప కళాకారులచే గొప్ప కళారూపాలు సృష్టించబడిన ఈ సమయంలోనే ఇది జరిగింది.

కాలక్రమేణా, పునరుజ్జీవన మానవతావాదం ఐరోపా ఉత్తర ప్రాంతాలకు వ్యాపించింది. ఇది ఇటాలియన్ పునరుజ్జీవనం, ఇటాలియన్ ఒక కాకుండా, మతపరమైన సంప్రదాయం దగ్గరగా ఉంది గమనించాలి. క్రీస్తు మానవతావాదుల ముఖ్య ఉద్దేశం, మానవుడు రక్షణ యొక్క ప్రాథమిక స్థితిగా అభివృద్ధి చెందుతుంది. ఒక మత తత్వవేత్త యొక్క అవగాహనలో మానవాళి అంటే ఏమిటో విశ్లేషిద్దాం . కేవలం దేవుని ఆజ్ఞలను పాటించి, మతం మరియు పవిత్ర గ్రంథాల యొక్క అన్ని అవసరాలు పాటించటం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి తనను శుద్ధి చేసుకోవచ్చు, మంచితనం, సౌందర్యం, సామరస్యం యొక్క ఆదర్శాలకు చేరుకోవచ్చు. చాలావరకూ స్పష్టంగా, మానవతావాదం యొక్క ఆలోచనలు రాటర్డామ్, విల్లీబాల్డ్ పిర్కెహేర్ యొక్క ఎరాస్ముస్ రచనలలో తమను తాము వ్యక్తం చేశాయి.

మరియు ఆధునిక శాస్త్రవేత్తలు-తత్వవేత్తలు మానవజాతి లాంటి ప్రశ్నకు వారి సమాధానం ఇస్తారు . పునరుజ్జీవనం మానవత్వం యొక్క సంప్రదాయాలు ఇప్పటికీ పశ్చిమ ఐరోపా యొక్క సరికొత్త తత్త్వ శాస్త్రంలో వారి స్థానాలను అప్పగించవు. మనిషి యొక్క బలం, సర్వశక్తిమంతుడయ్యాడు భక్తిపూర్వక ఆరాధన, వ్యక్తి యొక్క సర్వశక్తి, సమాజమును అభివృద్ధి చేయగల సానుకూల దృక్పథం - ఇది మానవతావాదంను ఆధునిక తత్వశాస్త్రం యొక్క అత్యంత ప్రగతిశీలమైన మరియు ఉత్పాదక ప్రవాహం చేస్తుంది.