అల్-ఫరాబి: జీవిత చరిత్ర. ఓరియంటల్ థింకర్ యొక్క తత్వశాస్త్రం

గొప్ప శాస్త్రీయ మరియు సృజనాత్మక వారసత్వాన్ని వదిలిపెట్టిన పురాతన కాలం యొక్క అరబ్ శాస్త్రవేత్తలు ఆధునిక ప్రపంచంలో గౌరవించబడ్డారు. బహుశా వారి అభిప్రాయాలు మరియు భావనలలో కొన్ని నేడు వాడుకలో లేవు, కానీ వారి సమయంలో వారు శాస్త్రాలు మరియు జ్ఞానోదయం వైపు ప్రజలను ఆదేశించారు. అటువంటి గొప్ప శాస్త్రవేత్తలలో ఒకడు అల్-ఫరాబి. అతని జీవిత చరిత్ర 872 లో ఫరాబ్ (ఆధునిక కజాఖ్స్తాన్ భూభాగం) నగరంలో ఉద్భవించింది.

గొప్ప తత్వవేత్త యొక్క జీవితం

అబూ నష్ర్ ముహమ్మద్ ఇబ్న్ ముహమ్మద్ ఇబ్న్ టార్గాన్ ఇబ్న్ ఉజ్లాగ్, అల్-ఫరాబిగా ప్రపంచమంతా ప్రసిద్ది చెందింది, తత్వశాస్త్రం, గణితం, ఖగోళ శాస్త్రం, సంగీతం మరియు సహజ విజ్ఞాన శాస్త్రాలపై అనేక రచనలను వెనక్కి తీసుకున్నారు.

సమకాలీనులు ఈ గొప్ప వ్యక్తిని రెండవ గురువు అని అరిస్టాటిల్ మొదటిగా పేర్కొన్నారు. బయోగ్రఫీ అల్-ఫరాబి శాస్త్రవేత్తల జీవితంలో ఎవ్వరూ శ్రద్ధ చూపించలేదు మరియు అతని మరణం తరువాత కొన్ని శతాబ్దాల తర్వాత రెండు బిట్ ద్వారా అందుబాటులో ఉన్న అన్ని డేటాను సేకరించారు.

ఇది ఖచ్చితంగా పిలుస్తారు:

• అతను 870 లో ఫరాబ్ నగరంలో జన్మించాడు (872 లో కొన్ని ఆధారాల ప్రకారం). సిర్ దరియా మరియు ఆర్యలు కలిసి పనిచేసిన చోటు దగ్గర చాలా పెద్ద నగరం ఉంది. ఆ తరువాత సెటిల్మెంట్ పేరును ఓటార్కు మార్చారు, మరియు నేడు దాని శిధిలాలు కత్రర్స్తాన్ యొక్క దక్షిణాన ఓటార్ జిల్లాలో చూడవచ్చు.
• భవిష్యత్ తత్వవేత్త మరియు శాస్త్రవేత్త యొక్క తండ్రి పురాతన టర్కిక్ వంశం నుండి నగరంలో ఒక సైనిక నాయకుడు.
• ఇప్పటికీ యువకుడైన అబూ నస్ర్ అల్-ఫరాబి, తన బాల్యం గురించి తన జీవితచరిత్ర గురించి నిశ్శబ్దంగా ఉన్నాడు, లౌకిక విందులను విస్మరించాడు మరియు అరిస్టాటిల్ మరియు ప్లేటో రచనలను ఎక్కువగా అధ్యయనం చేశాడు.
• కొంతకాలం పాటు అతను బుఖారా, సార్కాండ్ మరియు షష్లలో నివసించాడు, ఇక్కడ అతను ఒకే సమయంలో చదువుకున్నాడు మరియు పనిచేశాడు.
• బాబాదాద్ లో అల్-ఫరాబి (జీవితచరిత్ర గురించి మరింత వివరంగా తెలియచేస్తుంది) ఏర్పడింది. ఆ సమయంలో, ఇది అరబ్ కాలిఫెట్ రాజధాని మరియు ఒక పెద్ద సాంస్కృతిక మరియు శాస్త్రీయ కేంద్రంగా ఉంది.
• బాగ్దాద్ వెళ్ళినప్పుడు, యువ శాస్త్రవేత్త, ఆ సమయంలో జ్ఞానోదయం అని పిలవబడే విజ్ఞానశాస్త్రజ్ఞుడు, ఇస్ఫహాన్, హమాడన్ మరియు రే (ఆధునిక టెహ్రాన్) వంటి నగరాలను సందర్శించాడు.
• 908 లో రాజధాని చేరుకోవడం, ఆల్-ఫరాబి (జీవితచరిత్ర మరింత ఖచ్చితమైన సమాచారం ఇవ్వదు) అధ్యయనాలు తర్కం, ఔషధం, సహజ శాస్త్రం, గ్రీక్, కానీ ఉపాధ్యాయులు తెలియదు.
• బాగ్దాద్లో 932 వరకు నివసిస్తున్న తరువాత, అతను దానిని విడిచిపెట్టాడు, ఇప్పటికే బాగా తెలిసిన శాస్త్రవేత్త అయ్యాడు.

డమాస్కస్ మరియు ప్రపంచ ఖ్యాతి లో లైఫ్

పండితుడు యొక్క తాత్విక మరియు శాస్త్రీయ ప్రతిభకు మరింత అభివృద్ధి కోసం ప్రేరేపించడం, కానీ ఆ సమయంలో అతని వ్యక్తిగత జీవితం గురించి చాలా తక్కువగా తెలుసు.

• 941 లో తత్వవేత్త డమాస్కస్కు వెళ్ళాడు, అక్కడ అతని గురించి ఎవ్వరూ ఎవరికీ తెలియదు. ఈ పట్టణంలో మొదటి సంవత్సరములు చాలా కష్టమైనాయి, ఎందుకంటే అతను తోటలో పనిచేయవలసి వచ్చింది మరియు రాత్రి తన గొప్ప గ్రంథాలను వ్రాసాడు.
• ఒకానొక సమయంలో, అబూ నాసిర్ అల్-ఫరాబి (జీవితచరిత్ర ఖచ్చితమైన తేదీలను పేర్కొనలేదు) సిరియాను సందర్శించినప్పుడు, ఆ సమయంలో అనేకమంది శాస్త్రవేత్తలు మరియు కళాకారులకు సహాయం చేసిన సైఫ్ అల్ దౌలా అలీ హమ్దాని పోషకుడు.
• ఈమె 949 లో శాస్త్రవేత్త ఈజిప్టులో ఉన్నాడని తెలిసింది.
• గొప్ప తత్వవేత్త మరణించాడని 2 రూపాలు ఉన్నాయి. ఇతరుల మీద 80 సంవత్సరాల వయస్సులో అతను సహజ కారణాల వల్ల చనిపోయాడని కొన్ని వనరులు చెబుతున్నాయి - అస్కాలాన్కు వెళ్ళినప్పుడు అతన్ని దోచుకోవడం మరియు చంపడం జరిగింది.

ఇది అబూ నస్ర్ అల్-ఫరాబి యొక్క జీవితం, దీని సంక్షిప్త జీవిత చరిత్ర అతని గొప్పతనాన్ని పూర్తిగా తెలియచేస్తుంది, దాని రచనల గురించి చెప్పలేము.

నేర్చుకోవటానికి శాస్త్రీయ పద్ధతి

కాబట్టి అల్-ఫరాబి యొక్క మనస్సు ఏర్పాటు చేయబడింది (జీవితచరిత్ర గురించి దాని గురించి తెలియదు), ఇది వారి అధ్యయనం మరియు అభివృద్ధి కోసం అనేక శాస్త్రీయ ఆదేశాలు కలిగి ఉంటుంది. అతను మధ్య యుగాలలో తెలిసిన అనేక శాస్త్రాలలో బాగా ప్రాచుర్యం పొందాడు మరియు వారిలో అన్నింటికీ విజయం సాధించాడు.

అతని గొప్ప గ్రంథం రచనల యొక్క అధ్యయనంతో అతని పని మొదలైంది. వారికి వ్యాఖ్యానాలు ఇస్తూ, వారి ఆలోచనలను సాదా భాషలో ప్రజలకు విస్తరించాలని ప్రయత్నించాడు. కొన్నిసార్లు ఈ కోసం తన సొంత మాటలలో ఈ అన్ని పేర్కొన్నారు వచ్చింది. అల్-ఫరాబి ఉపయోగించే మరొక వైజ్ఞానిక పద్ధతి వారి కంటెంట్ యొక్క వివరణాత్మక ఖాతాతో పురాతన కాలం యొక్క గొప్ప గ్రంథాల విశ్లేషణ. అరబ్ విద్వాంసుడు తన గమనికలను విడిచిపెట్టిన మూడు వ్రాతప్రతుల నుండి దీనిని గుర్తించవచ్చు, అవి 3 రకాలుగా విభజించబడతాయి:

• రచయిత చెప్పాలని కోరుకునే వివరణాత్మక వివరణతో ఒక ప్రాచీన సేజ్ యొక్క ప్రకటన ఆధారంగా సుదీర్ఘ వ్యాఖ్యానం. ఈ అధ్యాయం ప్రతి అధ్యాయం లేదా విభాగానికి సంబంధించినది.
• అసలు వ్యాఖ్యానాలలోని మొదటి మాటలను తీసుకున్న సగటు వ్యాఖ్యానం మరియు మిగిలినవి అల్-ఫరాబి యొక్క వివరణ. శాస్త్రవేత్త యొక్క జీవిత చరిత్ర ఈ కృతి యొక్క సారాంశాన్ని తెలియచేస్తుంది.
• ఒక చిన్న వ్యాఖ్యానం దాని సొంత తరపున పురాతన రచనల వివరణగా పిలువబడుతుంది. అదే సమయంలో, అల్-ఫరాబి వారి తత్వశాస్త్రం యొక్క అర్ధం గురించి చెప్పటానికి అరిస్టాటిల్ లేదా ప్లేటో యొక్క అనేక రచనలను ఒకేసారి కలిపారు.

ఈ రచనలపై అధ్యయనం మరియు వ్యాఖ్యానం విస్తృత ప్రజానీకానికి వారిని ప్రోత్సహించాయి, కానీ ఈ తాత్విక ప్రశ్నలను మరింత ప్రతిబింబించడానికి అరబ్ శాస్త్రవేత్త యొక్క ఆలోచనలను కూడా మార్గనిర్దేశం చేసింది.

సైన్స్ అభివృద్ధికి సహకారం

అల్-ఫరాబికి ధన్యవాదాలు, ఆ సమయంలో శాస్త్రాలు మరియు కళల అభివృద్ధిలో ఒక కొత్త దిశ ప్రారంభమైంది. తత్వశాస్త్రం, సంగీతం, ఖగోళశాస్త్రం, గణితం, తర్కం, సహజ విజ్ఞాన శాస్త్రాలు, భాషాశాస్త్రం మరియు ఇతరులు వంటి రంగాలలో అతని రచనలు అంటారు. అతని శాస్త్రీయ రచనలు ఇబ్న్ సిన, ఇబ్న్ బాద్జా, ఇబ్న్ రష్ద్ మరియు ఇతరులు వంటి మధ్య యుగాలలోని విద్వాంసులను ప్రభావితం చేశాయి. ఈ రోజు వరకు, దాదాపు 130 మంది శాస్త్రవేత్తలు తెలిసినవి, మరియు అతను ఓటార్లో ఒక లైబ్రరీని ఏర్పాటు చేయటం మరియు సృష్టించడం కూడా ఘనత పొందాడు.

రష్యన్లో అల్ ఫరాబి యొక్క జీవితచరిత్ర ప్రకారం అతను దాదాపు అరిస్టాటిల్ యొక్క అన్ని పనుల గురించి, టోలెమి (అల్మాగేస్ట్), అలెగ్జాండర్ ఆఫ్రోడెసియన్ (సోల్ ఆన్) మరియు యూక్లిడ్ (జ్యామెట్రీ) వంటి తెలివైన వ్యక్తులు గురించి అధ్యయనం చేసి వ్యాఖ్యానించాడు. పురాతన గ్రీక్ గ్రంథాలు ఆల్-ఫరాబి యొక్క తాత్విక మరియు శాస్త్రీయ ఆలోచన యొక్క అభివృద్ధిని ప్రభావితం చేసినప్పటికీ, అతని రచనలలో ఎక్కువ భాగం అతని మానసిక పరిశోధనలు మరియు ఆచరణీయ ప్రయోగాలు.

ఆల్-ఫరాబి యొక్క తాత్విక రచనలు

అరబ్ శాస్త్రవేత్త యొక్క అన్ని శాస్త్రీయ రచనలను అనేక రకాలుగా విభజించవచ్చు:

• విశ్వ తాత్విక రచనలు, విశ్వం యొక్క చట్టాలకు అంకితమైనవి, వాటి లక్షణాలు మరియు వర్గాలు.
• మానవ కార్యకలాపాల యొక్క అంశాలు మరియు ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకునే మార్గాలను పరిగణలోకి తీసుకున్న ప్రక్రియలు.
• పదార్థం, దాని లక్షణాల అధ్యయనం, అలాగే సమయం మరియు ప్రదేశంలో ఇటువంటి వర్గాలపై శ్రద్ధ వహించడం. వీటిలో గణితం, క్షేత్రగణితం మరియు ఖగోళ శాస్త్రం ఉన్నాయి.
• ప్రత్యేక రచనలు (అల్ ఫరాబి జీవిత చరిత్ర ఈ ప్రస్తావన) జీవన స్వభావం మరియు దాని చట్టాలు మరియు లక్షణాలకు అంకితమయ్యాయి. జీవశాస్త్రం, భౌతిక శాస్త్రం, రసాయన శాస్త్రం, ఔషధం మరియు ఆప్టిక్స్లలో ప్రజల కార్యకలాపాలపై ఇది పనిచేస్తుంది.
• సాంఘిక మరియు రాజకీయ నిర్మాణాల అధ్యయనం, నైతికత మరియు పెంపకాన్ని, బోధన, ప్రజా పరిపాలన మరియు నైతిక విషయాలపై అధ్యయనానికి ఆయన ప్రత్యేక శ్రద్ధ ఇచ్చారు.

తన 80 ఏళ్ల జీవితకాలంలో, ఆల్-ఫరాబి ఒక గొప్ప వారసత్వాన్ని విడిచిపెట్టాడు, ఇది అనేక సమయాల్లో అతని సమయాన్ని అధిగమించింది. మన కాల 0 లో ఆయన పనికి స 0 బ 0 ధి 0 చి ఉ 0 డడ 0 లేదు.

అల్-ఫరాబి బోధనల ప్రకారం జీవితం ఆధారంగా

గొప్ప శాస్త్రవేత్త ఒక కొత్త తత్వశాస్త్రం యొక్క పునాదులు వేశాడు, ఇది ప్రపంచంలో ఉన్న ప్రతిదీ 6 సంబంధాలుగా విభజించబడింది, ఇది సంబంధ సంబంధాలతో అనుసంధానించబడింది:

• మొదటి అడుగు అన్ని విషయాల ఆవిర్భావం యొక్క మూల కారణం, ఎందుకు మరియు ఎవరి ద్వారా ప్రతిదీ ఉద్భవించింది.
• రెండవది ప్రతిదీ యొక్క రూపాన్ని సూచిస్తుంది.
• మూడవ దశ చురుకుగా మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న మనస్సు.
• నాల్గవ ఆత్మ.
• ఐదవ దశ రూపం.
• ఆరవ విషయం.

ఈ దశలు ఒక వ్యక్తి చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదీ ఆధారంగా ఉంటాయి మరియు శాస్త్రవేత్త వాటిని రెండు రకాలుగా విభజిస్తారు:

• థింగ్స్ మరియు షరతులు, అతను "బహుశా ఉనికిలో" అని పిలిచేవారు, ఎందుకంటే వారి స్వభావం వారి ఉనికి యొక్క అవసరంతో ఎల్లప్పుడూ కలుగలేదు.
• తరువాతి, విరుద్దంగా, తమను తాము ఎల్లప్పుడూ ఉనికిలో ఉంచుకుని "తప్పనిసరిగా ఉనికిలో" అని పిలుస్తారు.

అల్-ఫరాబి (అతని సంక్షిప్త రచనలకు ఒక సంక్షిప్త జీవితచరిత్ర మరియు దానిని సూచించేది) యొక్క మూల కారణము, దేవునికి పిలువబడేది, ఎందుకంటే అతను కేవలం సమైక్యత మరియు ప్రత్యేకత కలిగి ఉంటాడు, అదే సమయంలో ఇతర దశలు బహుళంగా ఉంటాయి.

రెండవ కారణం గ్రహాల మరియు ఇతర ఖగోళ వస్తువుల ఆవిర్భావం, వారి స్వభావం ద్వారా భూగోళ రూపాలు భిన్నంగా ఉంటాయి. ఆల్-ఫరాబి కాస్మిక్ ఇంటలిజెన్స్ యొక్క మూడవ దశని నిర్వచించారు, ఇది జీవన స్వభావం గురించి పట్టించుకుంటుంది మరియు పరిపూర్ణతను ప్రపంచానికి తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.

గత 3 దశలు మన ప్రపంచంతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి, మరియు శాస్త్రవేత్త వారికి అత్యంత సన్నిహిత శ్రద్ధ ఇచ్చారు. అతను భౌతిక ప్రపంచం లో ఏమి జరుగుతుందో దేవుని విధులను వేరు, తద్వారా ప్రజల జీవితాల్లో తన జోక్యం పరిమితం, వాటిని ఉచిత సంకల్పం ఇవ్వడం. అతను విషయం యొక్క శక్తిని నిర్ధారించగలిగాడు, అది శాశ్వతత్వంతో ముగిసింది.

రూపం మరియు విషయం యొక్క అనుసంధానం

అతను రూపం మరియు విషయం యొక్క సంబంధం చాలా శ్రద్ధ. ఉదాహరణకు, నిర్మాణం యొక్క సంపూర్ణత మరియు పదార్థం యొక్క రూపాన్ని - అన్ని విషయాల యొక్క సారాంశం మరియు పునాదిగా ఆయన ఇస్తాడు. అతను పదార్థం యొక్క ఉనికిని మాత్రమే కాకుండా, శరీరానికి వెలుపల ఉండకూడదు అని అతను సూచించాడు. దానికి బదులుగా, కంటెంట్ (రూపం) తప్పనిసరిగా నిండిన తప్పనిసరిగా ఉపజాతి. గొప్ప శాస్త్రవేత్త తన రచనలలో "విషయం మరియు రూపంలో" మరియు "సనాసిత నగరం యొక్క నివాసుల అభిప్రాయాలపై ఒక ట్రీటైస్" లో వ్రాస్తాడు.

దేవుడు

అల్-ఫరాబి నుండి దేవునితో సంబంధాలు మతపరమైన కన్నా శాస్త్రం. చాలామంది శాస్త్రవేత్తలు, మరియు మరింత మతపరమైన అరబ్ వ్యక్తులు, అతను ఇస్లాం మతం యొక్క సంప్రదాయాలను సన్మానించిన నిజమైన ముస్లిం అని పేర్కొన్నారు. కానీ తెలివైన వ్యక్తి యొక్క రచనలు, అతను దేవుణ్ణి తెలుసుకోవాలని ప్రయత్నించాడని, మరియు అతనిపై నమ్మకం లేదు.

ఈ స్థాయి శాస్త్రవేత్త మతాచార్యులు ఊరేగింపులో పాల్గొనకుండా సమాధి చేయబడ్డాడట. ప్రపంచం యొక్క నిర్మాణం మరియు అన్ని విషయాల గురించి అల్-ఫరాబి యొక్క ప్రకటనలు చాలా ధైర్యంగా ఉన్నాయి.

ఆదర్శ నగరం-రాష్ట్ర సిద్ధాంతం

అతను ఆనందం, నైతికత, యుద్ధం మరియు రాష్ట్ర విధానం వంటి జీవితంలోని అంశాలకు చాలా శ్రద్ధ తీసుకున్నాడు. అతనికి అటువంటి పనులను అంకితం చేశారు:

• "ఎ ట్రీటైస్ ఆన్ ది అచీవ్మెంట్ ఆఫ్ హ్యాపీనెస్";
• "ఆనందం యొక్క వేస్";
• "ఏ ట్రీటైస్ ఆన్ వార్ అండ్ పీస్ఫుల్ లైఫ్";
• "ఒక ధనిక నగరం యొక్క నివాసితుల అభిప్రాయాలపై శ్రద్ధ చూపు";
• "సివిల్ పాలసీ";
• "ట్రీటైస్ ఆన్ ది స్టడీ ఆఫ్ సొసైటీ";
• "అల్పమైన నైతికతలపై."

వాటిలో అన్నిటికీ తీవ్రమైన మధ్య యుగాల కోణాల సమయంలో పొరుగువారికి, యుద్ధాల అనైతికతకు మరియు ఆనందానికి ప్రజల యొక్క సహజ కోరికకు ఇది చాలా ముఖ్యమైనది.

ఈ రచనలను మేము మిళితం చేస్తే, మనకు రచయిత యొక్క తత్వశాస్త్రం నుండి ఇలాంటి తీర్మానం ఇవ్వవచ్చు: ప్రజలు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధికి మరియు శాస్త్రీయ జ్ఞానోదయం కోసం కృషి చేస్తూ మంచి మరియు న్యాయం యొక్క ప్రపంచంలో జీవించాలి. అతను జ్ఞానవాదులు మరియు తత్వవేత్తల మార్గదర్శకంలో నిర్వహణను నిర్వహిస్తున్న ఒక నగరాన్ని ముందుకు తీసుకెళ్లి, దాని నివాసులు మంచిగా మరియు చెడును ఖండించారు. ఈ ఆదర్శ సమాజానికి విరుద్ధంగా, రచయిత శ్వేతజాతీయులు, సంపద మరియు జీవంలేనివిగా ఉండటానికి గలవాటిని పాలన కోసం ఆశించిన నగరాలు వివరిస్తాడు. వారి సమయానికి, ఇది చాలా ధైర్యమైన రాజకీయ మరియు నైతిక అభిప్రాయాలు.

సంగీతం గురించి

ప్రతి విషయంలో ప్రతిభావంతులైన, అల్-ఫరాబి (కజఖ్ భాషలో జీవిత చరిత్ర ఇది నిర్ధారిస్తుంది) మ్యూజికాలజీకి చాలా సమయాన్ని చెల్లించింది. అందువలన, అతను సంగీత ధ్వనుల భావనను ఇచ్చాడు, వారి స్వభావాన్ని వివరించాడు మరియు ఏ సంగీత రచనను రూపొందించారో వర్గాలు మరియు అంశాలను కనుగొన్నారు.

ఇది సంగీతం యొక్క అధ్యయనం మరియు కూర్పును నూతన స్థాయికి దారితీసింది. తూర్పు సంగీతంతో అతను ఇతర దేశాలను పరిచయం చేశాడు, "ది వర్డ్ ఆఫ్ మ్యూజిక్" మరియు "ఆన్ ది వర్గీకరణ ఆఫ్ రిథమ్స్" పుస్తకాల వెనుక వదిలి. పైథాగరియన్ పాఠశాల కాకుండా, ధ్వనులను గుర్తించటానికి పుకారు ఉండటంలో ముఖ్యమైనది కాదు మరియు దీనిలో ప్రధాన విషయం లెక్కలు, ఆల్-ఫరాబి అది శబ్దాలను గుర్తించి, సామరస్యాన్ని అనుసంధానించడానికి అనుమతించే వినికిడి అని నమ్మారు.

విజ్ఞాన సిద్ధాంతం

శాస్త్రవేత్త యొక్క పనుల యొక్క ముఖ్యమైన అంశాలు, మనస్సు మరియు జ్ఞానం యొక్క రూపంగా ఇటువంటి వర్గం యొక్క అధ్యయనం. అతను రియాలిటీ తో వారి జ్ఞానం గురించి తెలుసుకున్న గురించి, ఒక వ్యక్తి రియాలిటీ ఎలా తెలుసుకుంటాడు గురించి మాట్లాడతాడు. ఉదాహరణకి, ఆల్-ఫరబి ఆబ్జెక్ట్ యొక్క స్వభావాన్ని అధ్యయనం చేయాలని భావించారు, ఎందుకంటే అన్ని పరిజ్ఞానం ప్రజలు బయటి నుండి అందుకుంటారు, పరిసర ప్రపంచాన్ని గమనిస్తారు. వివిధ విషయాలను మరియు దృగ్విషయాలను పోల్చడం, వాటిని విశ్లేషించడం, ఒక వ్యక్తి అవగాహన పొందుతుంది.

కాబట్టి శాస్త్రవేత్తలు ఏర్పడ్డాయి, దానితో ప్రజలు చుట్టుపక్కల ప్రపంచాన్ని మరింత లోతుగా అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించారు. అతను ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆధ్యాత్మిక శక్తుల గురించి, అనగా, తన మనస్సు యొక్క నిర్మాణం గురించి, ప్రజలు వాసనలను ఎలా గ్రహించారో, రంగులు వేరుచేసి వేర్వేరు భావోద్వేగాలను అనుభూతి చెందుతారు. ఇవి వాటి కంటెంట్లో చాలా లోతైనవి, వీటిలో "జ్ఞానం యొక్క ఆధారం", రచయిత రచయితలు ఇటువంటి సానుభూతులు మరియు అయిష్టాలు, అలాగే వారి సంఘటనలకు కారణాలుగా భావిస్తారు.

విజ్ఞాన రూపంగా లాజిక్

శాస్త్రం తార్కికంగా ఇటువంటి శాస్త్రానికి చాలా శ్రద్ధ ఇచ్చాడు. అతను దానిని మనస్సు యొక్క ఒక ప్రత్యేక లక్షణంగా భావించాడు, ఇది ఉనికిలో ఉన్న వ్యక్తి సత్యాన్ని నిర్ధారించి, దానిని ప్రయోగాత్మకంగా ఉద్ఘాటించాడు. అల్-ఫరాబి లాజిక్ యొక్క కళ అనేది సాక్ష్యాల ద్వారా నిజమైన వారి నుండి తప్పుడు వర్గాలను వేరుచేసే సామర్ధ్యం, ఇది మతపరమైన సిద్ధాంతాలు మరియు నమ్మకాల యొక్క అన్ని లక్షణాలలో లేదు.

తూర్పు మరియు ఇతర దేశాల శాస్త్రవేత్తలు ఆయన రచన "ఇంట్రడక్షన్ టు లాజిక్" మరియు "లాజికల్ పై పరిచయ గ్రంధము" కు మద్దతు ఇచ్చారు. లాజిక్ అనేది పరిసర రియాలిటీ గురించి ప్రజలకు జ్ఞానం సంపాదించగల ఒక పరికరం. సో గొప్ప శాస్త్రవేత్త ఆలోచన.

గొప్ప శాస్త్రవేత్త యొక్క జ్ఞాపకం

మా సమయం లో, అరబ్ మాత్రమే, కానీ మొత్తం నేర్చుకున్నాడు ప్రపంచ గౌరవాలు ఇటువంటి ఒక గొప్ప వ్యక్తి యొక్క మెమరీ. ఉదాహరణకు, కజఖ్లో అల్-ఫరాబీ జీవిత చరిత్ర ఉంది, అతను నగరాల వీధులని మరియు విశ్వవిద్యాలయాల్లో ఇచ్చిన పేర్లను అంకితం చేశాడు. అల్మాటీ మరియు తుర్క్స్టాన్లో స్మారక చిహ్నాలు నిర్మించబడ్డాయి, మరియు 1975 లో అల్-ఫరాబి పుట్టిన 1100 వ వార్షికోత్సవాన్ని విస్తృతంగా జరుపుకున్నారు. జీవిత చరిత్ర (కజక్ష) ఈ మనిషి జ్ఞానం యొక్క అన్ని గొప్పతనాన్ని తెలియజేయదు.