ఫ్యుఎర్బాచ్: మానవశాస్త్ర భౌతికవాదం మరియు క్లాసికల్ జర్మన్ ఫిలాసఫీ ఎండ్

మనలో చాలా మంది వ్యక్తీకరణ విన్నాను "ఫ్యుఎర్బాచ్ మానవశాస్త్ర భౌతికవాదం." ఈ అంశంపై సారాంశం విద్యార్థులు మాత్రమే తాత్విక అధ్యాపక, మరియు కూడా కాని మానవతా విశ్వవిద్యాలయాలు వ్రాయండి. కానీ ఈ చాలా ఆలోచనాపరుడు, తన ఆధ్యాత్మిక అన్వేషణలుగా, "మ్యూజియం ముక్క" లేదా ఒక బోరింగ్ ప్రశ్నకు పరిశీలకుడు ఒక విధమైన చెందలేదు. ఈ అత్యంత అద్భుతమైన సాహసాల మరియు మానవ మేధావి సాధక ఒకటి.

L. ఫ్యుఎర్బాచ్. మానవశాస్త్ర భౌతికవాదం సంగీతం జర్మన్ తత్వశాస్త్రం యొక్క చివరి కాలంగా

జర్మనీలో హెగెల్ మరణానంతరం తన వ్యవస్థ అభివృద్ధి బయటకు ప్రవహించాయి మరియు కూడా ఖండించారు ఆలోచన యొక్క ఒక చాలా ఉంది. ఈ అసాధారణ రీతిలో ఒక వ్యవస్థ Lyudviga Feyerbaha ఉంది. ఇది సమస్యలు సూత్రీకరణ లో సాధారణ శాస్త్రీయ సిద్ధాంతాలు మరియు వాటిని పరిష్కరించడంలో విభేదిస్తుంది. ఫ్యుఎర్బాచ్ ఆలోచన యొక్క వాస్తవికతను తన జీవితం యొక్క మొదటి కాలంలో అతను హెగెల్ మరియు అతని శిష్యులు దార్శనిక అభిప్రాయాలు అనుసరించండి ప్రయత్నించారు, మరియు రెండవ మానవశాస్త్ర భౌతికవాదం స్థానం వెళ్లిన ఉంది. కానీ అతని ముఖ్య వృత్తి మతం విమర్శించడానికి ఉంది. అతను ఈ క్లుప్తంగ మరియు ప్రజలపై దాని ప్రభావం ఎదుర్కొనడానికి ప్రయత్నించారు.

ఫ్యుఎర్బాచ్. మానవశాస్త్ర భౌతికవాదం మరియు సంప్రదాయ మతానికి వ్యతిరేకంగా పోరాటం

హెగెల్ మానవుని ఆలోచన యొక్క కనెక్షన్ మరియు దేవుని భావన పట్టించుకోవడం లేదు. దీనికి విరుద్ధంగా, ఫ్యుఎర్బాచ్ మతం మరియు తత్వశాస్త్రం విరుద్ధంగా ఉండే నిరూపించడానికి ప్రయత్నించారు. ఈ ప్రపంచంలో అర్థం మార్గాలు పరస్పరం ఇవి ఉన్నాయి. తత్వశాస్త్రం, సైన్స్ ప్రధానంగా తన ప్రధాన సైద్ధాంతిక పరిధి యొక్క సారాంశం ఉంది, మరియు సంబంధం లేకుండా విషయం యొక్క. థియాలజీ ఎల్లప్పుడూ ప్రకృతి, సమాజం, మరియు మనిషి యొక్క అధ్యయనం జోక్యం. ఇది సంకల్పం మరియు వ్యక్తిగత కోరికలను ఉపయోగించి, అద్భుతాలు ఆధారపడుతుంది. వేదాంతం విషయాలను స్వభావం కనుగొనడంలో ప్రయత్నిస్తుంది, మరియు దాని పరికరం మనస్సు ఉంది. థింకింగ్ ఒక ఆధ్యాత్మిక వర్గం వంటి నైతికత భావించింది, మరియు మతం ఒక ఆదేశంగా ఇది నమ్ముతుంది.

ఫ్యుఎర్బాచ్. మానవశాస్త్ర భౌతికవాదం మరియు క్రైస్తవ మతం

తత్వవేత్త మతపరమైన భావాలు మనిషి యొక్క స్వభావం అంతర్లీనంగా, ఏ నమ్మకం. లేకపోతే, అతను అధికారాన్ని ఎవరికి భావిస్తున్న. మరోవైపు, అది ఆదిమ మోసాన్ని లేదా భయం లేదు. విషయం తన మనసు ప్రతిబింబించాయి ఇది మానవ మనస్సుకు కొన్ని లక్షణాలు ఉన్నాయి అని. "సహజ" మరియు "ఆధ్యాత్మిక" అన్ని మతాలు, అతను ఆలోచనాపరుడు ఆలోచన, విభజించబడ్డాయి, సంబంధంలో ఉన్న వ్యక్తులు పెట్టే పరిస్థితులను బట్టి. సమాజం - మొదటి సందర్భంలో, ఈ మూలకం, మరియు రెండవ లో. అదనంగా, ప్రకృతి ద్వారా మనిషి ఆనందం కోసం పోరాడుతుంది, మరియు ఈ కూడా దాని మత ఆశలు ప్రతిబింబిస్తుంది. తాము ఎప్పటికీ మరియు ఎప్పుడూ ఆశీర్వదించి మరణిస్తాయి ఎవరు పరిపూర్ణ మానవులు ఆసక్తి, ఎందుకంటే దేవతలు నమ్మకం. అందువలన అది ఫలించలేదు ప్రేమ కల్పిత పాత్రలు కంటే ఇతర వ్యక్తి వారి భావాలు డ్రా ఉత్తమం.

ఫ్యుఎర్బాచ్. మానవశాస్త్ర భౌతికవాదం మరియు "కొత్త వేదాంతం"

మతం ఈ ప్రపంచంలో, నింద మరియు ఆదర్శవాద తత్వశాస్త్రంలో ఒకరికొకరు ప్రజల ఆకాంక్షలు పక్షవాతానికి ఉంది వాస్తవం. ఆమె ఒక ఉండరు ప్రపంచానికి కదిలే, వారి ఇంద్రియాలకు బేస్ భావన దెబ్బతిన్నాయి. అందువలన, ఒక కొత్త వేదాంతం అధ్యయనం యొక్క ఒక వస్తువులో మానవ మరియు స్వభావం (దాని అనుభూతులను ఆధారముగా) తిరుగులేని ఉంది. వెంటనే భావించాడు సాధ్యం కాదని ఏదైనా వస్తువులు, నిజమైన మరియు చెల్లవు. ఈ సంగ్రహంగా ఫ్యుఎర్బాచ్ మానవశాస్త్ర భౌతికవాదం ఉంది.