బేకన్ యొక్క తత్వశాస్త్రం. ఫ్రాన్సిస్ బేకన్ యొక్క ఆధునిక తత్వశాస్త్రం

Frensis Bekon - ఏ విజ్ఞాన ఆధారం యొక్క నిపుణుడు జ్ఞానం ఉందో మొదటి ఆలోచనాపరుడు. అతను, రెనె డెస్కార్టెస్ పాటు ఆధునిక కాలంలో ప్రాథమిక సూత్రాలు ప్రకటించారు. బేకన్ యొక్క తత్వశాస్త్రం పాశ్చాత్య ఒక ప్రాథమిక సూత్రము పలికాయి ఆలోచన: జ్ఞానం - శక్తి. ఇది సైన్స్ లో, అతను ప్రగతిశీల సామాజిక మార్పు కోసం ఒక శక్తివంతమైన సాధనం చూసింది. కానీ ఈ ప్రసిద్ధ తత్వవేత్త అయిన, తన సిద్ధాంతం యొక్క సారాంశం ఉంది?

బాల్యం మరియు కౌమారదశ

స్థాపకుడు ఆధునిక తత్వశాస్త్రం బేకన్ లండన్ లో జనవరి 1561 లో ఇరవై రెండవ న జన్మించాడు. అతని తండ్రి ఎలిజబెత్ కోర్టులో ఒక సీనియర్ అధికారిణి. ఇంట్లో వాతావరణం, తల్లిదండ్రుల విద్య, నిస్సందేహంగా యువ ఫ్రాన్సిస్ ప్రభావితం. పన్నెండేళ్ల ప్రాయంలో కేంబ్రిడ్జి విశ్వవిద్యాలయంలో ట్రినిటీ కాలేజ్ పంపబడింది. మూడు సంవత్సరాల తరువాత అతను రాజ యాత్రలో భాగంగా పారిస్ పంపించారు కాని బాలుడు వెంటనే ఎందుకంటే తన తండ్రి మరణం యొక్క తిరిగివచ్చిన. ఇంగ్లాండ్ లో, అతను న్యాయశాస్త్రం నిశ్చితార్థం, మరియు చాలా విజయవంతంగా. అయితే, అతను కేవలం రాజకీయ మరియు ప్రజా జీవితం ఒక ఆధారాన్ని తన విజయవంతమైన చట్టపరమైన చర్యలు పరిగణించరాదు. నిస్సందేహంగా, ఫ్రాన్సిస్ బేకన్ మరింత అన్ని తత్వశాస్త్రం ఆ కాలపు భావాలు అనుభవించింది. ఇప్పటికే 1584 లో అతను మొదటి హౌస్ ఆఫ్ కామన్స్ కు ఎన్నికయ్యారు. జేమ్స్ స్టీవర్ట్ యొక్క మొదటి న్యాయస్థానంలో యువ రాజకీయ ఒక పెరగటంతో ఉంది. రాజు అతన్ని అనేక పదవులు, అవార్డులు మరియు అధిక స్థానాలు ఫిర్యాదు చేశారు.

వృత్తి

బేకన్ యొక్క తత్వశాస్త్రం దగ్గరగా కింగ్ జేమ్స్ మొదటి పాలనా తో అనుసంధానించబడి ఉంది. 1614 లో రాజు పూర్తిగా మరియు నిబంధనలు నిజానికి వ్యక్తిగతంగా పార్లమెంట్ రద్దు. అయితే, సలహాదారులు అవసరం, జాకబ్ తనను సర్ ఫ్రాన్సిస్ తో చుట్టూ తిరుగుతున్నాయి. ఇప్పటికే 1621 ద్వారా బేకన్ లార్డ్ హై కులపతి, బారన్ Verulam, విస్కౌంట్ సెయింట్ Albanian, రాజ ముద్ర కీపర్, మరియు అని పిలవబడే ప్రైవీ కౌన్సిల్ యొక్క గౌరవ సభ్యునిగా నియమించారు. రాజు ఇప్పటికీ అవసరమైన ఉన్నప్పుడు ఎంపీలు సాధారణంగా మాజీ న్యాయవాది ఇలాంటి గుట్టలు మన్నించు లేదు, పార్లమెంట్ తిరిగి నిర్మించేందుకు, మరియు అతను విరమణ పంపబడ్డాడు. అతను ప్రముఖ తత్వవేత్త మరియు రాజకీయవేత్త తొమ్మిదవ ఏప్రిల్ 1626 మరణించాడు.

కూర్పులను

ఫ్రాన్సిస్ బేకన్ న్యాయస్థానం సమస్యాత్మకమైన అనుభావిక తత్వశాస్త్ర సేవ యొక్క సంవత్సరాల కాలంలో శాస్త్రం, చట్టం, నైతికత, మతం, మరియు నైతిక అతని ఆసక్తి కృతజ్ఞతలు ఉద్భవించింది. ఆయన రచనల్లో ఒక గొప్ప ఆలోచనాపరుడు మరియు ఆధునిక కాలంలో మొత్తం వేదాంతం వాస్తవ స్థాపకుడిగా కృతికర్త కీర్తిస్తూ. 1597 లో ఆయన రెండుసార్లు పూర్తయినప్పటికీ మరియు అనేక సార్లు తిరిగి ముద్రించబడింది ఇది "అనుభవాలు మరియు సూచనల" పేరుతో మొదటి పేపర్, ప్రచురించారు. 1605 లో నేను వ్యాసాన్ని విడుదల చూసింది "ప్రాముఖ్యత మరియు జ్ఞానం, దివ్య మరియు మానవ విజయం." తత్వశాస్త్రం మీద అనేక ఆధునిక రచనలలో చూడవచ్చు Frensis Bekon విధానం కోట్స్ నుండి తన నిష్క్రమణ తరువాత, వారి మానసిక పరిశోధనా కలిసిపోతుంది. "గొప్పతనం మరియు సైన్స్ పొడిగింపుపై." - 1629 లో "న్యూ అర్గానాన్" ప్రచురించబడింది, మరియు 1623 లో బేకన్ సిద్ధాంతాలు, మరియు అన్యార్థ రూపంలో చెప్పిన మాస్ ఒక మంచి అవగాహన tezisno క్లుప్తంగా, ఆదర్శధామ నవల ప్రతిబింబిస్తుంది "న్యూ అట్లాంటిస్." ఇతర గొప్ప రచనలు:., "ఆధారం మరియు కారణాల న", "మరణం మరియు జీవితం యొక్క చరిత్ర" కింగ్ హెన్రీ పదిహేడవ చరిత్ర "" స్వర్గాలను న ""

ముఖ్య సిద్దాంతం

ఆధునిక కాలంలో అన్ని శాస్త్రీయ మరియు నైతిక ఆలోచన బేకన్ యొక్క వేదాంతం ఊహించి. సంగ్రహించేందుకు దాని ద్రవ్యరాశి మొత్తం చాలా కష్టం, కానీ మేము ఈ రచయిత యొక్క రచనలు యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం మనస్సు మరియు విషయాలు మనస్సు మధ్య ఒక మంచి కమ్యూనికేషన్ దారి అని చెప్పగలను. విలువ యొక్క ఉన్నతమైన కొలత - ఇది మనస్సు ఉంది. న్యూ వయసు మరియు జ్ఞానోదయ బేకన్ అభివృద్ధి తత్వశాస్త్రం, శాస్త్రాలు ఉపయోగించిన పనికిరాని మరియు అస్పష్టమైన భావాలు, దిద్దుబాటు ప్రత్యేక ఒత్తిడిని కనపరిచింది. అవసరాన్ని అందుకే "విషయాలు నిర్వహించడానికి ఒక కొత్త లుక్ మరియు పునరుద్ధరణ ఖర్చు ఆర్ట్స్ అండ్ సైన్సెస్ మరియు మానవ విజ్ఞాన మొత్తం."

సైన్స్ చూపులో

పురాతన గ్రీకుల కాలం అవగాహన చాలా తక్కువ పురోగతి మరియు ప్రకృతి యొక్క అధ్యయనానికి నుండి దీని కోట్స్ దాదాపు అన్ని ఆధునిక కాలంలో ప్రముఖ తత్వవేత్తలు ఉపయోగించారు Frensis Bekon, శాస్త్రం నమ్ముతారు. ప్రజలు అసలు సూత్రాలు మరియు భావనలు గురించి ఆందోళన తక్కువ మారాయి. అందువలన, బేకన్ యొక్క వేదాంతం సైన్స్ అభివృద్ధికి శ్రద్ద మరియు అది వారి జీవితాలను మెరుగు చేయడానికి పిల్లలు పిలుస్తుంది. అతను పరిశోధనలు మరియు పరిశోధకులను గుర్తింపు కోరుకుంటారు, సైన్స్ గురించి పక్షపాతాలు వ్యతిరేకించారు. ఇది యూరోపియన్ సంస్కృతి తన ఆకస్మిక మార్పు మొదలైంది, తన ఆలోచనలను ఆధునిక తత్వశాస్త్రం అనేక ప్రాంతాల్లో పెరిగిన ఎందుకంటే ఉంది. యూరప్ ప్రజలు దృష్టిలో అనుమానాస్పద ఆఫ్ సైన్స్ తరగతులు జ్ఞానం యొక్క ప్రతిష్టాత్మక మరియు ముఖ్యమైన ప్రాంతంలో మారుతోంది. ఈ విషయంలో, అనేక మంది తత్వవేత్తల, శాస్త్రవేత్తలు మరియు ఆలోచనాపరులు బేకన్ యొక్క "అడుగుజాడల్లో" ఉన్నాయి. పూర్తిగా సాంకేతిక పద్ధతులు మరియు ప్రకృతి జ్ఞానం నుండి విడాకులు ఇది స్కొలాస్టిసిసం, స్థానంలో, తత్త్వ శాస్త్రానికి సమీప సంబంధాన్ని కలిగుంది మరియు నిర్దిష్ట ప్రయోగాలు మరియు అనుభవాలు ఆధారంగా శాస్త్రం వస్తుంది.

అభిప్రాయ ఏర్పాటు

తన పుస్తకం "సైన్సెస్ గ్రేట్ పునరుద్ధరణ" లో బేకన్ బాగా ఆలోచనాత్మకం మరియు విద్యా మొత్తం మార్చినందుకు వివరణాత్మక ప్రణాళిక: దాని ఫైనాన్సింగ్, నిబంధనలు మరియు శాసనాల ఆమోదం, మరియు వంటి. అతను విద్య మరియు ప్రయోగాలకు వనరులను అందించడానికి చర్యలు యొక్క ప్రాముఖ్యతను దృష్టి ఎవరు రాజకీయ మరియు తత్వవేత్తలు మొదటి ఒకటి. బేకన్ కూడా విశ్వవిద్యాలయాల్లో బోధన కార్యక్రమాలు పునరుద్దరించాలని అవసరం పేర్కొంది. ఇప్పుడు కూడా, బేకన్ యొక్క ఆలోచనలు తో పరిచయం చేసుకోవడం, ఒక స్టేట్స్మాన్, శాస్త్రవేత్త మరియు ఆలోచనాపరుడు గా తన అంతర్దృష్టి లోతు ఆశ్చర్యపరుస్తుంది చేయవచ్చు: "శాస్త్రాల యొక్క గ్రేట్ పునరుద్ధరణ" కార్యక్రమం నేటికీ సంబంధిత ఉంది. ఇది పదిహేడవ శతాబ్దంలో ఎంత విప్లవాత్మక ఊహించవచ్చు కష్టం. ఇది "గొప్ప శాస్త్రవేత్తలు మరియు శాస్త్రీయ ఆవిష్కరణలు శతాబ్దంనాటికి," ఇంగ్లాండ్ లో పదిహేడవ శతాబ్దం సర్ ఫ్రాన్సిస్. ఆ బేకన్ యొక్క వేదాంతం వంటి సామాజిక శాస్త్రం, సైన్స్ మరియు సైన్స్ శాస్త్రం అర్థశాస్త్రాన్ని ఆధునిక విభాగాలు మారాయి ఉంది. ఆచరణలో మరియు సైన్స్ సిద్ధాంతం లో ఈ తత్వవేత్త ప్రధాన సహకారం అతను తీసుకుని అవసరం చూసిన ఉంది శాస్త్రీయ విజ్ఞానం సిద్ధాంతపరమైన మరియు తాత్విక ఆధారంగా కింద. ఫ్రాన్సిస్ బేకన్ యొక్క తత్వశాస్త్రం ఒకే వ్యవస్థ అన్ని శాస్త్రాల సంశ్లేషణ పై దృష్టి.

సైన్స్ భేదం

సర్ ఫ్రాన్సిస్ వ్రాసాడు మానవ విజ్ఞానంతో సరైన విభజన - హేతుబద్ధమైన ఆత్మ యొక్క మూడు సహజ సామర్థ్యాన్ని ఈ విభజన. ఈ రేఖాచిత్రంలో చరిత్ర మెమొరీ, తత్వశాస్త్రం అనుగుణంగా - ఇది మనస్సు, మరియు కవిత్వం ఊహ ఉంది. చరిత్ర లోకి పౌర మరియు సహజ విభజించబడింది. కవితలు లోకి పారబోలిక్, నాటకీయ మరియు పురాణ విభజించబడింది. అత్యంత అనేక గొప్ప ఉపజాతి మరియు జాతులు విభజించబడింది ఇది తత్వశాస్త్ర వివరాలు వర్గీకరణ, లో చర్చించారు. బేకన్ కూడా అతను మాత్రమే వేదాంతవేత్తలు మరియు వేదాంతులు అందిస్తుంది "దేవుడు-ప్రేరిత వేదాంత," నుండి వేరు చేస్తుంది. వేదాంతం సహజ మరియు అతిగా విభజించబడింది. భౌతిక మరియు అధిభౌతిక, మెకానిక్స్, గణితం: మొదటి బ్లాక్ వ్యాయామం స్వభావం కలిగి ఉంటుంది. ఇది ఆధునిక కాలంలో ఫిలాసపీ, దృగ్విషయం వెన్నెముకగా ఉన్నారు వారు ఉంది. బేకన్ ఎత్తున మరియు విస్తారంగా మరియు వ్యక్తి ఆలోచిస్తాడు. ఇది శరీరం గురించి ఆలోచనలు సిద్ధాంతం (ఈ ఔషధం, అథ్లెటిక్స్, కళ, సంగీతం, సౌందర్య కలిగి), మరియు అనేక ఉపభాగాలు ఉంది ఆత్మ గురించి సిద్ధాంతం ఉంది. ఇది వంటి నీతి, తర్కం (గుర్తుంచుకోవడం సిద్ధాంతం, ఆవిష్కరణ, తీర్పు) మరియు "పౌర శాస్త్రం" (వ్యాపార సంబంధాల బోధన, బోర్డు రాష్ట్ర కలిగి) విషయాలు కలిగి. జ్ఞానం అయితే ఇప్పటికే రంగాలలో ఏ సరైన శ్రద్ధ లేకుండా పూర్తి వర్గీకరణ బేకన్ వదలదు.

"న్యూ అర్గానాన్"

బేకన్ సిద్ధాంతాలు, మరియు tezisno క్లుప్తంగా పుస్తకం "న్యూ అర్గానాన్" వికసించే, పైన చెప్పిన. ,, ప్రకృతి మరియు సేవకుడు వ్యాఖ్యాత అర్థం మరియు నిర్మాణంతోపాటు ఆర్డర్ లేదా చేతల్లో ఆలోచిస్తూ యొక్క స్వభావం అర్థం - ఇది ఒక వ్యక్తి వాస్తవం ప్రతిబింబంగా ప్రారంభమవుతుంది. బేకన్ మరియు డెస్కార్టెస్, దాని అసలు సమకాలీన తత్వశాస్త్రాన్ని విజ్ఞాన నవీకరణ, ఇది, ఈ ఆలోచనాపరులు ప్రకారం, లోతుగా మానవ మనస్సు స్వీకరించారు మరియు దాన్ని బలోపేతం తప్పుడు భావాలను మరియు "గోస్ట్స్" పూర్తి తొలగింపు సూచిస్తుంది, ప్రపంచంలో ఆలోచన అభివృద్ధిలో ఒక కొత్త మైలురాయిగా ఉంది. లో "న్యూ అర్గానాన్" పాత మధ్యయుగ చర్చి మరియు ఆలోచనా పాండిత్య మార్గం లోతైన సంక్షోభంలో అని వీక్షణ, మరియు జ్ఞానం యొక్క ఈ రకమైన (అలాగే సంబంధిత పరిశోధన పద్ధతులు) సిద్ధపడతాడు అసంపూర్ణ ఉన్నాయి. బేకన్ యొక్క తత్వశాస్త్రం నిజానికి నిలిచి విజ్ఞాన మార్గం మీరు మీ మార్గం పని అవసరం దీనిలో అల్లిక వలె ప్రకృతి జ్ఞానం, వంటి, చాలా కష్టం, మరియు వైవిధ్యమైన మరియు తరచుగా తప్పుదారి ఇది రహదారులు అని. మరియు సాధారణంగా ప్రజలు ఈ మార్గాలు దారితీస్తుంది వారికి తాము తరచుగా వాటిని నుండి విడివడి మరియు విచ్చలవిడి మరియు సంచారం సంఖ్య పెరుగుతుంది. కొత్త శాస్త్రీయ విజ్ఞానం మరియు అనుభవాన్ని పొందాడు సూత్రాలను పరీక్షించేవారు ఒక తీవ్రమైన అవసరం ఉంది ఎందుకు అంటే. వేదాంతం బేకన్ మరియు డెస్కార్టెస్, ఆపై ఏర్పాటు స్పినోజా సమగ్ర నిర్మాణం మరియు నేర్చుకొనే పద్ధతులు నిర్మించారు. ఇక్కడ మొదటి పని మనస్సు, సృజనాత్మక పని కోసం అతని విడుదల మరియు తయారీ శుభ్రపర్చడానికి ఉంది.

"గోస్ట్స్" - ఇది ఏమిటి?

బేకన్ యొక్క తత్వశాస్త్రం అతను మూడు బహిర్గతం ఇది నిజం, వచ్చిందని మనస్సు యొక్క ప్రక్షాళన గురించి మాట్లాడుతుంది: మానవ మనస్సు, తత్వాలు మరియు సాక్ష్యం ద్వారా ఉత్పత్తి పరిచయం. దీని ప్రకారం, వ్యత్యాసం నాలుగున్నర "దెయ్యం" మధ్య సైతం ఉంటుంది. ఇది ఏమిటి? నిజమైన, నిజమైన స్పృహ అడ్డుకునే ఈ జోక్యం:

1) మానవ స్వభావం లో ఒక ఆధారం కలిగి "గోస్ట్స్" రకమైన ప్రజల స్వభావం, "ట్రైబ్" లో,;

2) "గోస్ట్స్" గుహలు, అనగా భ్రమలు "గుహ" వ్యక్తులు లేదా సమూహాలు (ద్వారా కలిగే ప్రత్యేక వ్యక్తి లేదా వ్యక్తుల సమూహం, అనగా "చిన్న ప్రపంచం");

3) ప్రజలు మధ్య కమ్యూనికేషన్ మూలంగా ఇది మార్కెట్ "గోస్ట్స్";

4) థియేటర్ యొక్క "గోస్ట్స్" హేతుబద్దమైన చట్టాలు మరియు పిడివాదులు ఆత్మ నింపబడి ఉంటుంది.

ఈ కారణాలు అన్ని విస్మరించిన మరియు పక్షపాతం పైగా కారణం విజయం అబద్దమని చేయాలి. ఇది సామాజిక మరియు విద్య ఫంక్షన్ జోక్యం ఈ రకమైన సిద్ధాంతం ఆధారం ఉంది.

"గోస్ట్స్" రకమైన

బేకన్ యొక్క తత్వశాస్త్రం కంటే విషయాలు చాలా ఎక్కువ సమానత్వ మరియు క్రమంలో ఆపాదించే పలుకుతున్నారు మానవ మనస్సు లో స్వాభావిక జోక్యం నిజంగా ప్రకృతిలో చూడవచ్చు అనింది. మనసు కృత్రిమంగా వారి నమ్మకాలు సరిపోయే కొత్త డేటా మరియు వాస్తవాలు సర్దుబాటు ఉంటుంది. మాన్ లో ఎంతో బలంగా మిరుమిట్లు ఆ వాదనలు ఇస్తుంది. కారణం భావాలను ప్రపంచంతో పరిమిత జ్ఞానం మరియు సంబంధం - తత్వశాస్త్రం సమస్య న్యూ వయసు గొప్ప ఆలోచనాపరులు మరియు తన రచనల తో పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నించిన.

"గోస్ట్స్" గుహ

ప్రజల మధ్య వ్యత్యాసం నుంచి ఉత్పన్నమయ్యే: ఒక నిర్దిష్ట శాస్త్రం వంటి కొంతమంది ఇతరులు philosophizing మరియు సాధారణ వాదన బట్టి ఉంటాయి, ఇతరులు పురాతన జ్ఞానం గౌరవిస్తారు. వ్యక్తిగత లక్షణాలు నుండి బయటపడే ఈ తేడాలు, గొప్పగా జ్ఞానం క్లౌడ్ మరియు వక్రీకరించే.

"గోస్ట్స్" మార్కెట్

ఈ పేర్లు మరియు పదాలు దుర్వినియోగం ఒక ఉత్పత్తి. బేకన్ ప్రకారం, అందుకే లక్షణాలు sophistic లోపాల, శబ్ద స్పారింగ్ మరియు బీజాంశం ఎదుర్కోవడంలో లక్ష్యంతో ఇవి ఆధునిక తత్వశాస్త్రం, ఉద్భవించాయి. శీర్షికలు మరియు పేర్లు తప్పుడు మరియు ఖాళీ సిద్ధాంతంగా సృష్టించడానికి ఉండరు విషయాలు ఇవ్వవచ్చు, మరియు ఈ సందర్భంగా. ఫిక్షన్ సమయంలో అది నిజమైన అవుతుంది, మరియు ఈ ప్రభావం అర్థం పక్షవాతం ఉంది. మరింత క్లిష్టమైన "గోస్ట్స్" ఒక శాస్త్రీయ మరియు ఆచరణాత్మక వాడుకలోకి పెట్టి అమాయకులకు మరియు చెడు భేదాలు, బయటకు పెరుగుతాయి.

"గోస్ట్స్" ధియేటర్

వారు మనస్సులో రహస్యంగా ప్రవేశించలేదు, మరియు హేతుబద్దమైన చట్టాలు మరియు కాల్పనిక సిధ్ధాంతాలు నుంచి సంక్రమిస్తుంది మరియు ఇతరులచే అవగతమైంది ఉంది. బేకన్ యొక్క తత్వశాస్త్రం వర్గీకరించింది తప్పుడు అభిప్రాయాలు మరియు ఆలోచన (అనుభవవాదం, కుతర్కం మరియు మూఢనమ్మకాలు) థియేటర్ రూపాలు "గోస్ట్స్". కార్యసాధక అనుభవవాదం లేదా అధిభౌతిక ఊహాగానాలకు అమితమైన మరియు దీనిని పిడివాద కట్టుబడి వలన కలిగే ఆచరణలో మరియు సైన్స్ కోసం, ఎల్లప్పుడూ ప్రతికూల పరిణామాలు ఉన్నాయి.

పద్ధతి యొక్క సిద్ధాంతం: మొదటి అవసరం

Frensis Bekon దీని మనస్సులలో ఒక అలవాటు చుట్టబడింది మరియు ఆకర్షించలేదు ఆమె ద్వారా ఒక మరియు మొత్తం పేరు ధ్యానంలో విషయాలను స్వభావం మరియు మార్గం యొక్క సంపూర్ణ చిత్రం ముక్కలవ్వడం అవసరాన్ని చూడండి లేదు వ్యక్తుల సూచిస్తుంది. ఇది "విచ్ఛిన్నత", "వేరు" ద్వారా ఉంది, "ఒంటరిగా" ప్రక్రియలు మరియు సంస్థలు యొక్క స్వభావం ఏర్పరుస్తుంది విశ్వం సమగ్రతను లో కూడా ఏర్పాటు చేయవచ్చు.

పద్ధతి యొక్క సిద్ధాంతం: రెండవ అవసరం

ఈ పేరా "ముక్కలవ్వడం" యొక్క ప్రత్యేకతలు నిర్దేశిస్తుంది. అది ఒక గోల్ కానీ చాలా సులభమైన మరియు సాధారణ భాగాలు గుర్తించింది, దీని ద్వారా ఒక మార్గంగా ఉంది - బేకన్ డివిజన్ నమ్మారు. వారు ఉన్నట్లయితే ఇక్కడ పరిశీలనలో విషయం వంటి నిర్దిష్ట మరియు సాధారణ శరీర ఉండాలి "అది సాధారణ కోర్సు లో వారి స్వభావం తెరవడానికి."

పద్ధతి యొక్క సిద్ధాంతం: మూడవ అవసరం

సాధారణ స్వభావం, ఒక సాధారణ ప్రారంభం శోధించండి, Frensis Bekon వివరించారు, అది ఒక కాంక్రీటు పదార్థం శరీరాలు, కణాలు లేదా విషయాలను అని అర్ధం కాదు. ప్రకృతికి తిరిగి చూడండి అవసరం స్వభావం ఉత్పత్తి మూలం కోరుకుంటారు, దాని రూపం కనుగొనడంలో: లక్ష్యాలు మరియు సైన్స్ లక్ష్యాలను మరింత క్లిష్టంగా ఉంటుంది. మేము సూచించే మరియు జ్ఞానం ఆధారంగా మారింది చేసే అటువంటి చట్టం యొక్క ప్రారంభ గురించి మాట్లాడుతున్నారు.

పద్ధతి యొక్క సిద్ధాంతం: నాలుగో అవసరం

బేకన్ యొక్క తత్వశాస్త్రం మొదటి అన్ని యొక్క మీరు "ప్రయోగాత్మక మరియు సహజ" చరిత్రలో సిద్ధం అవసరం అని చెప్పాడు. ఇతర మాటలలో, ఇది జాబితా మరియు ఏ కారణం స్వభావం చెప్పారు సంగ్రహించేందుకు అవసరం. కాన్సియస్నెస్, కూడా వదిలేస్తారు, మరియు కదిలే. మరియు ఈ ప్రక్రియలో సిద్ధాంతపరమైన నియమాలను మరియు నిబంధనలను చేయగలరు అని ఎంచుకోండి అవసరం ఒక అనుభావిక అధ్యయనం స్వభావం యొక్క నిజమైన అవగాహన మారింది.

సామాజిక మరియు ఆచరణాత్మక ఆలోచనలు

ఏ సందర్భంలో ఒక రాజకీయవేత్త మరియు రాజనీతి సర్ ఫ్రాన్సిస్ బేకన్ యొక్క గొప్పతనం నుండి తీసివేయు. తన సామాజిక చర్యల పరిధికి ఇంగ్లాండ్ పదిహేడవ మరియు పద్దెనిమిదవ శతాబ్దాల్లో అనేక తత్వవేత్తలు యొక్క ముఖ్య లక్షణం అని, అపరిమితంగా ఉంది. అతను మెకానిక్స్ మరియు యాంత్రిక ఆవిష్కరణలు, ఇది అతని అభిప్రాయం లో, కాదు ఆధ్యాత్మికం కారకాలు పోల్చదగిన మరియు మరింత గుణాత్మకంగా మానవ వ్యవహారాల ప్రభావితం ప్రశంసించింది. ఆదర్శ పాండిత్య మునివృత్తి విరుద్ధంగా, పబ్లిక్ విలువ అవుతుంది ఆ సంపద వంటి. సాంకేతిక మరియు తయారీ సామర్థ్యాలు సమాజంలోని బేషరతుగా బేకన్, అలాగే సాంకేతిక అభివృద్ధి ఆమోదించింది. అతను ఆధునిక రాష్ట్ర మరియు కూడా సమయం తర్వాత వచ్చిన పలు తత్వవేత్తల లక్షణం ఉంటుంది ఆర్ధిక వ్యవస్థ, ఒక సానుకూల వైఖరిని కలిగి. Frensis Bekon ఆత్మవిశ్వాసంతో, కాలనీలు విస్తరణ మద్దతిస్తుంది నొప్పిలేకుండా మరియు "ఫెయిర్" వలసీకరణ వివరణాత్మక సలహా ఇస్తుంది. బ్రిటిష్ రాజకీయాల్లో ప్రత్యక్ష భాగస్వామిగా అతను అత్యంత పారిశ్రామిక మరియు వాణిజ్య సంస్థల కార్యకలాపాలను మాట్లాడుతుంది. పర్సనాలిటీ సాధారణ నిజాయితీ వ్యాపారవేత్త, ఔత్సాహిక పారిశ్రామికవేత్త బేకన్ యొక్క సానుభూతి చేస్తుంది. అతను చాలా మానవత్వ మరియు ఇష్టపడే పద్ధతులు మరియు వ్యక్తిగత ప్రగతిపై ద్వార సలహా చాలా ఇస్తుంది. మాస్ అల్లర్లు మరియు ఆటంకాలు, అలాగే పేదరికానికి విరుగుడు, బేకన్ అనువైన విధానం, ప్రజల అవసరాలకు చిన్న ప్రభుత్వ దృష్టిని చూస్తాడు మరియు జనాభా సంపద పెంచడానికి. అతను సిఫార్సు నిర్దిష్ట పద్ధతులు - ఒక పన్ను సర్దుబాటు, కొత్త వాణిజ్య మార్గాలను ప్రారంభించడం, కళలు మరియు వ్యవసాయ అభివృద్ధి, ప్రోత్సాహకాలు తయారు కోసం.